به بهانه غزّه خانه داری یا نداری اتحادیه مستقل خبرنگاران فقر ِ عمومی و عمومیّت ِ فقر رابطه فاصله طبقاتی با استبداد

[بیشتر]

فقه هوش مصنوعی فهرست فصوص و فتوحات ما چند روح داریم؟ چه شود؟ سارق ِ خدمتگزار

[بیشتر]

• روش محاسبه سود وام بانکی
• مسأله شناخت
• تأمین امام جماعت
• اصول تربیت فرزند
• انرژی‌های غیرهمسو
• مسیر مرجعیّت
• خانواده؛ دشمن کاپیتالیسم
• هویّت ِ بورس
• عشق و فقه
• نواقص العقول
• من؛ مسئول
• فهم غلط از استخاره
• درمان ِ سازمان ِ تنبل
• تحولات اقتصاد کلان
• اولین نرم‌افزار من
• انقلاب در ساختارها
• پول در بانک
• سازمان جبهه
• آسیب فعالیت فرهنگی
• سامانه خانواده
• چرا تعدّد زوجات نه
• هدف ِ ازدواج
• چه کنیم؟
• سبک زندگی
• نسبت عقل و دین
• حل مشکل جبر و اختیار
• پارادوکس طلبه برنامه نویس
• سفرنامه خاورمیانه

[بیشتر]

اگر خواننده بازگردد رأی ِ مخفی دستاورد تحصیلی شدّت ِ عدالت رشد

[بیشتر]

خودش تایپ می‌کند
دستی روی کاغذ نمی‌نویسد
دستورهای آشپزی‌اش را

این خوب است
این‌که کاغذ حذف می‌شود
کم‌کم
عادت می‌کنیم
نسل‌های جدید
کودکان‌مان
تبدیل می‌کنیم
وجود کتبی را
به وجود الکترونیکی
روزی که هیچ‌کس کتاب خرید و فروش نکند
کتاب‌ها را فقط در موزه‌ها ببینیم
آن روز می‌رسد

همان‌طور
که یک‌روز
وجود حفظی را به وجود کتبی تبدیل کردیم
وقتی کتاب متولّد شد!

مریم
به تنهایی
تنهای تنها
بدون کمکی
نان خامه‌ای
یک جعبه
کاملاً متکی بر توانایی‌های خود
حتی خامه را هم خودش آماده کرد

او فقط 12 سال دارد
این مهم است
در جامعه مدرن امروز
کدام جامعه؟
جامعه‌ای که
کودکانش
نه
نوجوانانش
نه
جوانانش تا 20 سالگی
چیزی از کار و زندگی نمی‌آموزند
عرف بر این است
زیرا
فقط باید مدرسه بروند و درس بخوانند
و
هیچ مهارتی نیاموزند!

ماشاءالله
خدا را شکر
سپاس
منّت بر من گذاشت
و فرزندانی نیکو عطا فرمود
پرکار و پرتلاش :))

قال الأمیر (ع): «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا یَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ وَ لَا یُحْصِی نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ وَ لَا یُؤَدِّی حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ» (نهج‌البلاغه، خ1)
ستایش مخصوص خداوندى است که ستایشگران هرگز به مدح و ثناى او نمى رسند و حسابگران (زبردست) هرگز نعمتهایش را شماره نمى کنند و تلاشگران هرگز قادر به اداى حقّ او نیستند (ترجمه مکارم)

قبلاً گفته بودم
در عقل‌سنجی
نظرسنجی بچه‌ها از هم
درباره هم
درباره خودشان
درباره عقل و خِردشان
جواب‌ها را هم نشان دادم

این‌بار خودشان تقاضا کردند
خواستند یک بار دیگر بسنجیم



پاسخ‌ها را که دیدم نگران شدم
رتبه‌ام کاهش یافته بود
آیا کار اشتباهی کرده بودم؟!

مریم این‌طور پاسخ داد:
دفعه قبل حواسم نبود
رفتم فکر کردم
دیدم 10 رتبه پیامبر (ص) و امامان (ع) است!

یاد مدرسه افتادم
و معلّم‌های آن
وقتی کودک بودیم
وقتی به ما 20 نمی‌دادند
نمره‌ای که حق‌مان بود:
«بیست مال خداست!»
چه توجیه نادرست و کودکانه‌ای!

وَ قَدْ رُئِىَ علی (ع) عَلَیْهِ اِزارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ، فَقیلَ لَهُ فى ذلِکَ فَقالَ: «یَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَ تَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَ یَقْتَدى بِهِ الْمُؤْمِنُونَ. اِنَّ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةَ عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ، وَ سَبیلانِ مُخْتَلِفانِ، فَمَنْ اَحَبَّ الدُّنْیا وَ تَوَلاّها اَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَ عاداها. وَ هُما بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَ ماش بَیْنَهُما، کُلَّما قَرُبَ مِنْ واحِد بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَ هُما بَعْدُ ضَـرَّتــانِ» (نهج‌البلاغه، ح103)
جامه کهنه و وصله دارى بر تن حضرت دیده شد، سبب پرسیدند، فرمود: به خاطر آن دل خاشع مى شود، و نفس خوار مى گردد، و اهل ایمان به آن اقتدا مى کنند. دنیا و آخرت دو دشمن متفاوتند، و دو راه مختلف، پس کسى که دنیا را دوست داشت و مهرش را به دل جاى داد آخرت را دشمن داشت و با آن دشمنى نمود. دنیا و آخرت به منزله مشرق و مغربند، و رونده بین آن دو هرمقدار به یکى نزدیک شود از دیگرى دور مى شود، این دو در ناسازگارى باهم به مانند دو هوو مى باشند.  (ترجمه انصاریان)

با سه عدد سیب‌زمینی
و دو چنگال
یک مداد کوچک هم گذاشتم به عنوان تکیه‌گاه
وسیله‌ای که شگفت‌زده‌شان کرد!



نمی‌توانستند بفهمند چرا
در عجب
توجه‌شان را شدیداً جلب
خواستند حتماً به مدرسه ببرند

تمام مجموعه روی یک لبه مداد می‌ایستد
چیزی که عجیب به نظر می‌رسد
شاگردان مدرسه را هم به شگفتی واداشت
مجبور شدم توضیح دهم
مفصل درباره مرکز ثقل
تا یاد بگیرند و برای هم‌کلاسی‌ها تعریف کنند

حقیقت این‌که پرنده‌ای را دیده بودند
جایی
پلاستیکی
روی نوک خود قرار گرفته
با این‌که توقّع می‌رفت بیافتد
سرجایش متوقف مانده
این شد که این نمونه را در خانه ساختم
تا ببینند و یاد بگیرند

قالَ علی (ع) وَ قَدْ مَدَحَهُ قَوْمٌ فى وَجْهِهِ: «اللّهُمَّ اِنَّکَ اَعْلَمُ بِى مِنْ نَفْسى، وَ اَنَا اَعْلَمُ بِنَفْسى مِنْهُمْ. اللّهُمَّ اجْعَلْنا خَیْراً مِمّا یَظُنُّونَ، وَ اغْفِرْلَنا ما لایَعْلَمُونَ.» (نهج‌البلاغه، ح100)
گروهى در مقابلش او را ستودند، فرمود: پروردگارا، از من به من آگاه ترى، و من به خودم از آنها داناترم. خدایا، ما را بهتر از آنچه به ما گمان دارند قرار ده، و از ما آنچه را که خبر ندارند بیامرز. (ترجمه انصاریان)

«چرا بعضیا کار خوب که می‌کنن می‌گن یکی دیگه کرد؟!»
سیداحمد پرسید
- ببین پسرم!
خدا گفته که کارهای با اخلاص رو قبول می‌کنه
و اگر اخلاص نباشه
نمی‌پذیره
می‌دونی اخلاص یعنی چی؟
«نه، یعنی چی؟»

- وقتی کاری رو برای این‌که پیش خدا عزیز بشیم انجام بدیم
می‌شه با اخلاص
اما
اگه برای عزیز شدن پیش مردم باشه
خدا می‌گه برو پاداشش رو هم از همون مردم بگیر!

حالا
یک شاخص و علامت وجود داره
برای اخلاص
این‌که اگر کار خوبی انجام بدی
و مردم
خیال کنن یکی دیگه اون کار رو انجام داده
اگه
ناراحت بشی
یعنی با اخلاص نبوده
برای ریا بوده
برای خوشامد مردم بوده
اما اگه برات فرقی نکنه
این علامت اخلاصه

خب
حالا
بعضیا برای این‌که خودشونو امتحان کنن
یا
برای این‌که به خدا نشون بدن کارشون با اخلاص بوده
کار خیر که می‌کنن
خودشون می‌گن که یکی دیگه انجام داده
مثلاً:
«این پول رو یک بنده خدایی به من داد که بدم به شما»
این‌طوری دیگه هیچ ریایی در کارشون نیست
کاملاً مخلصانه می‌شه

خوب برایش توضیح دادم
در حالی که رانندگی می‌کردم
که خوب بفهمد
مفهوم اخلاص و ریا را
و فهمید
و بعدش
اما
یک سؤالی پرسید
شگفت:
«این‌که دروغه، نیست؟!»

آه!
راست می‌گفت
اصلاً حواسم نبود
خب دروغ که گناه است
بزرگ‌ترین گناه
حالا این را چگونه توجیه کنم؟!

ولی
من همیشه حرف حق را می‌پذیرم
باید صادقانه صحبت کنم:
- آفرین سیداحمد!
احسنت به تو!
درست فهمیدی
به نکته دقیق و خوبی اشاره کردی
دقیقاً
این دروغ است
یعنی این بندگان خدا
برای این‌که از ریا فرار کنند
خود را به دامن یک گناه دیگر می‌اندازند
دروغ!

«خب پس باید چکار کنند؟!»
- دروغ نگویند
بلکه اصلاً پاسخ ندهند
نگویند چه کسی داده
چه کسی نداده
این‌طور مثلاً:
«آقا نپرس از کجا اومده یا کی داده، این پول مال ِ شماست!»



پذیرفت
پاسخش را گرفت
و من
یاد خاطره‌ای افتادم
که از حضرت امام راحل (ره) جایی خوانده بودم
با این مضمون:
شخصی خدمت ایشان رسیده
وقتی دعوت فرمودند به صرف غذا
شخص تعارف کرده:
صرف شده، میل ندارم!
امام (ره) پاسخ داده‌اند:
برای امر به این کوچکی دروغ نگویید آقا
شما غذا میل نکردید، الآن هم میل دارید!
چرا برای این امور بی‌ارزش خود را به گناه می‌اندازید؟!

راست می‌گوید
خب بگوید: الآن غذا نمی‌خورم!

یک نگاهی به زندگی خود بیاندازیم
به سنّت‌هایمان
خصوصاً حالا که نوروز نزدیک است
دید و بازدید فراوان
چقدر...
کافیست کمی تأمل کنیم و دقت
چقدر به هم دروغ می‌گوییم
در موضوعات بی‌ارزش زندگی
به خیال خودمان هم کار درستی می‌کنیم
این‌که
احترام میهمان یا میزبان را نگه داشته‌ایم!

قال علی (ع): «وَ اِیّاکَ وَ مَصَادَقَةَ الْکَذّابِ، فَاِنَّهُ کَالسَّرابِ، یُقَرِّبُ عَلَیْکَ الْبَعیدَ، وَ یُبَعِّدُ عَلَیْکَ الْقَریبَ» (نهج‌البلاغه، ح38)
و از رفاقت با دروغگو حذر کن، چرا که مانند سراب است، دور را در نظرت نزدیک و نزدیک را دور مى کند. (ترجمه انصاریان)

بچه‌‌اند دیگر
کودکان این‌طور
همه‌کاره و هیچ‌کاره

کودک می‌خواهد همه چیز را تجربه کند
هر شغلی را
هر فعالیتی را
اندکی بچشد

فکر می‌کنم برای انتخاب
نیاز به داده‌های اولیه دارد
انتخابی که در جوانی باید انجام دهد
مسیر آینده زندگی خود را



پیراهن سفید تن کرده
از من خواست برایش پرینت بگیرم
تابلوی چشم‌پزشکی را
چسبانده به دیوار
مطب برای خود تأسیس کرده رسماً! :)

قال الأمیر (ع): «الْعِلْمُ وِراثَةٌ کَریمَةٌ، وَ الاْدابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَ الْفِکْرُ مِرْآةٌ صافِیَةٌ» (نهج‌البلاغه، ح5)
دانش میراثى گرانبها ، آداب پسندیده زیورهاى تازه، و اندیشه آیینه اى صاف اسـت. (ترجمه انصاریان)

بار قبل خوب شد
این‌بار
فقط یک اشتباه!



من اصلاً آرد سوخاری نمی‌خرم که
پدرم خریده بود
مادرم هم استفاده نکرده
فرستاد برای ما...

خواستم حرام نشود
دور نریزم
فقط چند قاشق
فکر کردم در نان شیرینی خوشمزه بشود
فقط چند قاشق...

به نظر من که خوشمزه است
من دوست داشتم
من خوردم
از کلمپه‌های خودم
اما
بچه‌ها
فکر کنم دیگر خیلی دارند لوس می‌شوند! :(

أمیرالمؤمنین (ع): «الْقَناعَةُ مالٌ لایَنْفَدُ» (نهج‌البلاغه، ح57)
قناعت گنجى است که تمام نمى شود. (ترجمه انصاریان)

مگر می‌شود
اصلاً اندازه نیست
فوقش بتواند
این کمک که سرانجامی ندارد!



زندگی این‌طور است
بعضی به نتیجه می‌رسد
بعضی خیر
اما
مسأله این نیست
مسأله این است:
نیّت

انسان‌های خوب تلاش‌شان را می‌کنند
همّت
بشود یا نشود
شاید خارج از اختیار
از توان
حتی اگر نشد؛
الأعمال بالنیّات!

أمیر (ع): «اَهْلُ الدُّنْیا کَرَکْب یُسارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِیامٌ» (نهج‌البلاغه، ح64)
اهل دنیا چون کاروانى هستند که آنان را مى برند در حالى که درخوابند. (ترجمه انصاریان)

بافتن را دوست دارد
کمی یاد گرفته

معلّم خواست
چیزی درباره ورزش



والیبال را که دوست دارد
بافتن را نیز
تور را خودش بافته
در نمونه کوچکی که از زمین والیبال ساخته است
بدون کمک گرفتن

ترکیبی از دو علاقه!

أمیر (ع): «الْعَفَافُ زِینَةُ الْفَقْرِ، وَ الشُّکْرُ زِینَةُ الْغِنَى» (نهج‌البلاغه، ح68)
پاکدامنى زینت تهیدستى و شکر زینت توانگرى است. (ترجمه انصاریان)

شوخی بود
قصد بی‌ادبی که قطعاً نداشت
برای خنده
شادی

ولی
کار جالبی بود
خلاقانه به گمانم
روی تابلوی وایت‌بورد



تشویق شد
همین‌که عکس گرفتم
همین‌که لبخند زدم
توجه
کودکان دوست دارند
همین توجّه را
به کارهایشان



تابلو خوب است
چیزی که بتوان نوشت
بتوان کشید
هر لحظه
هر زمان
کاغذ همیشه در دسترس نیست
ولی
یک تابلوی وایت‌بورد
در هر خانه‌ای لازم است به نظرم
خصوصاً برای بچه‌ها
اگر می‌خواهید روی دیوار خط نکشند! :)

قال علی (ع): أَفْضَلُ الزُّهْدِ، إِخْفَاءُ الزُّهْدِ. (نهج‌البلاغه، ح28)
برترین زهد، پنهان داشتن زهد است. (ترجمه دشتی)

چهارشنبه 103 اردیبهشت 5

امروز:  بازدید

دیروز:  بازدید

کل:  بازدید