اقتصاد - شاید سخن حق

این آگهی ارتباطی با نویسنده وبلاگ ندارد!

[ و او را دیدند با جامه‏اى کهنه و پینه زده . سبب پرسیدند فرمود : ] دل را خاشع کن و نفس را خوار ، و مؤمنان بدان اقتدا کنند در کردار . همانا دنیا و آخرت دو دشمنند نافراهم ، و دو راهند مخالف هم . آن که دنیا را دوست داشت و مهر آن را در دل کاشت ، آخرت را نه پسندید و دشمن انگاشت ، و دنیا و آخرت چون خاور و باختر است و آن که میان آن دو رود چون به یکى نزدیک گردد از دیگرى دور شود . و چون دو زنند در نکاح یکى شوى که ناسازگارند و در گفتگوى . [نهج البلاغه]

تازه‌نوشته‌ها

آخرین فعالیت‌ها

مجموعه‌نوشته‌ها

فرزندانم

به بهانه غزّه

خانه داری یا نداری

اتحادیه مستقل خبرنگاران

فقر ِ عمومی و عمومیّت ِ فقر

رابطه فاصله طبقاتی با استبداد

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 9 +	یکشنبه 97 اسفند 5 - 5:0 صبح
این چرخه پایان ندارد ته یعنی چون این بار به تاجر سه هزار و سیصد تومان سند طلبم از تاجر دو را نشان می‌دهم و نتیجه به او وام می‌دهم و او باید هزار و چهارصد تومان پس بیاورد! شوخی می‌کنم؟! یعنی خیال می‌کنید الکی‌ست؟! این عین واقعیت است بروید و ببینید مطالعه کنید درست همین کاری‌ست که بانک‌ها هر روز در حال انجام‌اند بدهی‌ها را نقد حساب می‌کنند در حقیقت از آینده می‌خورند پولی که قرار است روزی بگیرند را امروز وام می‌دهند این یک سیستم سراسر پونزی‌ست سیستمی که - مثلاً - می‌گویند از نظر قانونی ممنوع و خلاف است! البته بانک مرکزی ابزاری برای کنترل دارد نرخ سپرده قانونی برای این‌که بانک ناگهان ورشکست نشود وقتی دو سه نفر آمدند پول خود را پس بگیرند قانون ما اجازه نمی‌دهد که زیر ده درصد بیاید اگر چه بانک مرکزی از مجلس خواست که این کار را بکند ولی مجلس نپذیرفت ده درصد ماند یعنی چه؟ یعنی وقتی من هزار تومان از مشتری گرفتم فقط حق دارم 90 درصد آن را وام بدهم به تاجر یک نهصد تومان البته که تاجر یک هم باید مثلاً نهصد و پنجاه تومان به من برگرداند خب این شد طلب این را نقد می‌کنم حالا به تاجر دو می‌خواهم وام بدهم از نهصد و پنجاه تومان ده درصد را کنار می‌گذارم پولی که در کار نیست ده درصد فرضی را از سند بدهی او می‌ماند 90 درصد یعنی 855 تومان این را به تاجر دوم وام می‌دهم وقتی قرار شد که او نهصد تومان مثلاً به من پس بدهد باز هم ده درصد کم می‌کنم 810 تومان این را هم به تاجر بعدی وام می‌دهم هی کمتر می‌شود یک روش برای کنترل بانک‌ها تا نتوانند بی‌نهایت پول خلق کنند میرا باشد در هر وام کم‌تر شود [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 8 +	جمعه 97 اسفند 3 - 5:0 صبح
باز هم خیلی ساده طلب‌های‌شان را تبدیل به سرمایه کردند جدی؟! آری مگر می‌شود؟! کردند و شد امروز در تمام بانک‌های دنیا بدهی‌های مردم به بانک یا بدهی دولت به بانک جزء سرمایه‌های بانک محسوب می‌شود یعنی پولی که بانک دارد همین الآن در اختیارش! آن را می‌تواند وام دهد و سود بگیرد درست مثل سایر سرمایه‌هایی که واقعاً در اختیار دارد توضیح بیشتر: هزار تومان پول جمع کرده‌ام از مردم کسانی که به من پول سپرده‌اند تا ماه بعد بیایند و هزار و صد تومان بگیرند مثلاً پول را می‌دهم به یک تاجر یا تولیدکننده هزار تومان می‌دهم به او که برود و کار کند ماه بعد هزار و دویست تومان به من بدهد پس من یک سند دارم که طلب‌کارم از کی؟ از آن تاجر چقدر؟ هزار و دویست تومان من همین امروز طلبکار هستم این طلب را فرض می‌کنم پول نقد است مگر پول نقد چیزی جز یک برگه کاغذ بدهی نبود؟ که نشان می‌داد من به مردم بدهکارم همان اسکناس دیگر اسکناس یک برگه بدهی‌ست حالا یک کاغذ بدهی هم من در اختیار دارم که می‌گوید از آن تاجر طلبکار هستم خب این را هم می‌توانم وام بدهم به یک تاجر دیگر تاجر شماره دو حالا تاجر شماره دو از من هزار و دویست تومان قرض می‌گیرد من هم سند طلبکاری‌ام را نشان می‌دهم و او باید هزار و سیصد تومان ماه بعد برایم پس بیاورد در مقابل پولی که از من قرض گرفته است نپرسید کدام پول من هزار و دویست طلب داشتم دیگر این سند خودش می‌شود پول حالا من ماه بعد باید صد تومان به مشتری یک پس بدهم به عنوان سود در حالی‌که قرار است صد تومان از تاجر یک سود بگیرم و دویست تومان از تاجر دو تازه سرمایه‌ام هم که قبلاً هزار تومان بود هم‌اکنون شده دو هزار تومان [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 7 +	چهارشنبه 97 اسفند 1 - 5:0 صبح
وقتی که دیگر اسکناس‌ها بدون پشتوانه هستند و عملاً قلاّبی پل‌هایی که آدام اسمیت می‌‌خواست بالای زمین کشاورزی بزند تا بشود روی زمین بیشتری کشاورزی کرد حالا پل‌ها هستند ولی زمینی دیگر نیست کجا کشاورزی کنیم؟! حالا همه این‌ها مربوط به دو برابر شدن پول بود نظریه آدام اسمیت هر سکه یک کپی پیدا می‌کرد سکه آزاد می‌شد و مستقل به کار می‌افتاد کپی اما می‌ماند و به جای سکه کار می‌کرد ولی این پایان راه نبود بانک با این معادله زمین خورد چطور؟! من بانک‌دار قرار بود پول مردم را بگیرم و اسکناس بدهم گرفتم و دادم نتیجه این کارم تورّم شد بی‌ارزش شدن پول ولی من که سرمایه‌ای جز همین پول ندارم سکه‌ها را که دادم رفت باقی نمانده هر چه مانده بدهی‌ست بدهی من به این مشتری و طلبی که از آن مشتری دارم حالا سود مرا که می‌دهد؟ بدهکار اگر چه به من سود می‌دهد اما این سود با نرخ تورّم خنثی می‌شود چون قیمت‌ها افزایش یافته من که نمی‌توانم سود را باز هم افزایش دهم مشتری قبول نمی‌کند رقبا هم هستند با سود کمتر وام می‌دهند بانک‌دارها این‌جا بود که «آینده‌خور» شدند این‌که از آینده بخورند آینده‌ای که هنوز نیامده اما می‌شود امروز از آن خورد چگونه؟! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 6 +	دوشنبه 97 بهمن 29 - 5:0 صبح
حالا به بازار آزاد باز گردیم نظریه آدام اسمیت عرضه تغییری نکرده چون به اندازه یک سکه تولید صورت گرفته ولی تقاضا به اندازه دو سکه شده زیرا هم سکه دارد فشار بر بازار تقاضا می‌آورد و هم کپی آن اسکناس چقدر ساده یعنی آدام اسمیت مطلبی به این سادگی را نفهمید؟! خب چه می‌شود تقاضا دو برابر ِ تولید شده ما خیال می‌کنیم ثروتمند شده‌ایم چون دو برابر گذشته قدرت خرید داریم شخص من و شما نه کشورمان برآیند جامعه منظور است ولی این دو برابر تقاضا از یک سهم در تولید ناشی شده بنابراین کشور تبدیل می‌شود به خریدار چون توان خرید محصولی را دارد که تولید نشده حالا دو راه بیشتر پیش روی ما نیست یا باید بپذیریم که قیمت‌ها دو برابر شود اگر عرضه را افزایش ندهیم یا جنس از خارج وارد کنیم تا تعادل عرضه و تقاضا را حفظ کنیم تا قیمت افزایش نیابد اما در مقابل باید چه چیز صادر کنیم؟ چه چیز در مقابل این واردات خارج می‌شود؟! طلا درست است؟ همان سکه‌هایی که مال ما بود بانک داد به تاجر او داد تا جنس بگیرد حالا کالا وارد شده ولی طلا خارج شده این روند تا کجا می‌تواند ادامه بیابد؟ [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 5 +	شنبه 97 بهمن 27 - 5:0 صبح
اسمیت اشتباه کرد و آثار وحشتناک آن را امروز می‌بینیم اسمیت نفهمید که وقتی سکه را کپی می‌کنیم ارزش آن که دو برابر نمی‌شود ولی با ارزشی دو برابر وارد بازار می‌گردد یعنی تقاضا را دو برابر می‌کند این کجایش افزایش ثروت است این افزایش نامتناسب تقاضاست این همان تورّم است همان نقدیندگی‌ست همان دروغی‌ست که نظام سرمایه‌داری به ما گفت است کاپیتالیزم مارکس این چالش را خوب فهمید تحلیل درستی کرد او پا را فراتر گذاشت ارزش سکه را هم توصیف کرد خود آن فلزی که سکه می‌شود برای استخراج نیاز به کار دارد کاری که میزان آن مشخص و معیّن است و ما آن را درک می‌کنیم پس سکه طلا یا نقره یا مس کار انباشته است کاری که برای استخراج آن فلز انجام پذیرفته و معمولاً انجام می‌پذیرد اما اسکناس اسکناسی که معادل آن قرار داده می‌شود با کاری کمتر به دست آمده تولید شده یعنی و ثروت ثروت یک کشور به میزان سکه یا اسکناسی که در اختیار دارد نیست به قدرت خرید آن نیست بلکه به تولید است به میزان محصولی که پدید آورده است [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 4 +	پنج شنبه 97 بهمن 25 - 5:0 صبح
نتیجه: ما معامله‌مان را می‌کنیم خرید و فروش‌مان را و بانک هم طلا و نقره را برای معامله با سایر کشورها به کار می‌گیرد خرید و فروش می‌کند و ناگهان چه می‌شود؟! ثروت کشور دو برابر می‌گردد در کسری از ثانیه چرا؟! من یک سکه داشتم با آن نان خریدم افتاد دست نانوا او داد قصاب گوشت خرید او هم لوله‌کش او هم بنا ولی حالا آن سکه دست بانک است و من یک اسکناس دارم آن را می‌دهم نان می‌خرم نانوا به قصاب او به لوله‌کش چه را؟ یک برگه کاغذ را که روی آن نوشته «قابل پرداخت با سکه» یعنی قابل تبدیل قابل بازگشت به همان سکه‌ای که از ابتدا بود سکه چه شد؟ سکه خودش قدرت خرید داشت قدرت معاوضه بانک هم آن را که خودش استفاده نمی‌کند می‌دهد به یک تاجر بدهد به خارجی و جنس وارد کند چی؟ کالا بخرد؟ با کدام سکه؟ با سکه من؟ یعنی چه؟ یعنی هم اسکناس من توان خرید دارد و هم سکه‌ام؟ عجب! آری این را آدام اسمیت می‌گفت با مثال زمین کشاورزی‌اش حالا من از یک سکه دو بار استفاده کرده‌ام من که نه کشور من پس ثروتمند شدیم چرا؟! زیرا توان خرید دوبرابر پیدا کرده‌ایم من با اسکناسی خرید می‌کنم که خودش ارزشی ندارد ارزشی ذاتی چون بانک آن را به پشیزی چاپ می‌کند و تاجر نیز کالایی را می‌خرد با همان سکه‌ای که در حقیقت مال ِ من است! [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 3 +	سه شنبه 97 بهمن 23 - 5:0 صبح
البته یک گزینه دیگر هم دارد برای سودآوری ارزش سهام کارخانه بالا رود! چه؟! ارزش سهام بالا رود؟! این یعنی چه؟! چطور می‌شود که ارزش سهام کارخانه بالا رود یا عجیب‌تر از آن پایین بیاید؟! مگر سهام در مقابل سرمایه نبود مگر سرمایه کم و زیاد می‌شود؟! این‌جاست که نیاز به تحقیق بیشتر پیدا می‌کنیم بورس را بهتر بشناسیم بورس هم مثل پول در کلاه‌برداری افتاده است دیگر معادل سرمایه نیست این دروغی‌ست که به ما گفته می‌شود یا شاید هم خود ما به دیگران می‌گوییم برای این‌که سود خود را از بورس ببریم! اقتصاد سرمایه‌داری بیمار است از ابتدا بیمار زاده شد از همان روزی که در کتاب ثروت ملل توسط آدام اسمیت پردازش شد از همان روز مریض بود زیربنایی نادرست داشت آدام اسمیت خیلی خوش‌بین بود می‌گفت زمین کشاورزی‌ای را تصوّر کنید جاده‌هایی در آن لاجرم هست نمی‌شود نباشد برای جابه‌جایی و حمل و نقل پس به اندازه همین جاده‌ها نمی‌توانیم کشاورزی کنیم جا کم می‌آوریم یعنی حالا اگر جاده‌ها را بر آسمان رسم کنیم اگر پل بزنیم یعنی جاده‌ها روی زمین نباشد سطح زیر کشت افزایش می‌یابد خب چرا نمی‌فهمید؟! یعنی چه؟! می‌گفت در معاملات داخلی داخل یک کشور ما به بانک اعتماد می‌کنیم بانک سکه‌های ارزشمند ما را می‌گیرد سکه‌هایی فلزی که ارزش آن‌ها مال ِ خودشان است ارزش ذاتی دارند مثلاً طلا یا نقره یا مس یا هر چیز دیگر این سکه‌ها ارزشمند هستند چه دست ما باشند چه دست بانک اما بانک به ما کاغذهایی می‌دهد به نام اسکناس یا چک یا مثل امروز یک کارت اعتباری مغناطیسی فلز چه شد؟! آزاد شد طلا و نقره و مس رها افتاد دست بانک با آن چه می‌کند؟! در معاملات خارجی به کار می‌اندازد و در معاملات داخلی ما مردم همه‌مان با کاغذ کار می‌کنیم با پول جایگزین سکه‌های حقیقی [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 2 +	یکشنبه 97 بهمن 21 - 5:0 صبح
بورس چیست واقعاً؟! این سؤال مهمی‌ست ما یک روز از بانک ناراضی شدیم وقتی فهمیدیم پول چیست این‌که پول را کالا کرده‌اند در حالی که قرار بود وسیله مبادله باشد وقتی تورّم بالاجبار شد از لوازم پول اساساً بانکداری، پونزی شد مشابه همین شرکت‌های هرمی خب چه گفتیم با خود؟ بورس بهتر است بورس کالاست بورس واقعی‌ست بورس سهامی‌ست که تورّم ندارد چون قابل چاپ توسط بانک مرکزی نیست چون قابل اعتبار و خلق توسط سایر بانک‌ها یک عدد نیست که با سند ِ بدهی تولید شود! در یک نگاه سنّتی در یک نگاه بدوی و ابتدایی بورس خیلی هم اسلامی‌ست اسلامی‌تر از هر بانکی بانک مال ِ مرا قرض می‌گیرد تا کار کند و در سود شریک باشد یا وکیل باشد تا پول را وام دهد و در سود وام‌گیرنده شریک این‌جا بحث ربا داغ است محلّ دقّت این‌که سود قطعی باشد یا نباشد تمام این نکات فنّی داخل می‌گردد اما بورس خیلی ساده من در سرمایه‌های یک کارخانه شریکم سرمایه‌های منقول و غیرمنقول سهم خریده‌ام مشارکت کرده‌ام سود هم که قطعی نیست کاملاً نوسان دارد کارخانه خوب اگر کار کند سود بیشتری نصیبش می‌شود مجمع عمومی تشکیل گاهی این سود اضافه را بدل به سرمایه بیشتر می‌کنند سرمایه کارخانه افزایش می‌یابد آن مقدار هم که سرمایه نشد به عنوان سود تقسیم می‌شود سود سهام‌داران این که خیلی شرعی‌ست [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
هویّت ِ بورس 1 +	جمعه 97 بهمن 19 - 5:0 صبح
مطالبی از وبلاگتون رو خواندم در مورد بانک مطلب نوشته بودید اما در مورد بورس اشاره ای نشده بود. در مورد بورس میشه مطالبی رو توضیح بدین؟ ایا سازگار بورس سازگاری هست مشابه با وضعیت بانکها؟ یعنی از نظر قانون وشرع باتوجه به شرایط و قوانین حلال ولی در کل همان رباست؟ مدل کلی بورس سالم است یا دچار مشکل؟یا بخشیهای از این مدل دچار ایراد می باشد؟ مثلا خرید و فروش های که روزانه صورت می گیرد مشکل دارد یا نه؟ امروز سهامی خرید داری می شود و فردا فروخته.این مدل ایا ایراد دارد یا ندارد؟ ایا جنسی که موجود نیست امکان مبادله دارد؟یعنی اشکال دارد یا ندارد خرید و فروش شود؟ مثلا معاملات سکه و اتی سکه در بورس ایراد دارد یا ندارد؟ ایا قاعده ای که می گویید پول نباید کار کند،در مورد بورس مصداق دارد؟ بورس های خارجی کار کردن چطور، ایراد دارد یا ندارد؟ مثلا فارکس؟ وایا می توان به این قاعده اکتفا کرد که می گویید پول را از دست کفار در اورید. و وارد بورس خارجی و فارکس شد؟ حجم نقدینگی بالاست و زیر ساخت های تولید ضعیف و در موارد برای افراد امکان وارد شدن در تولید نیست راه کار در شرایط کنونی چیست؟ ممنون از سؤال‌تان و عذر از بابت این‌که نتوانستم تلفنی پاسخ دهم شروع با یک مثال: به دندان‌پزشک مراجعه می‌کنید ظاهر دندان سالم است بررسی می‌کند چیزی نمی‌بیند ولی درد دارید مسکن می‌دهد: روزی یک عدد از این قرص مصرف کنید! مدتی بعد در یک مقاله پژوهشی نشریه‌ای تخصصی با مطالعاتی روبه‌رو می‌شوید اگر اهل تحقیق باشید فلان مرکز در فلان کشور روشی پیشرفته در دست بررسی با استفاده از اشعه ایکس عکس برداری از بافت درون دندان بله با این روش می‌توان درد دندان شما را درمان کرد به روشی بهتر اما این متد هنوز به بازار نیامده تست خود را به پایان نرسانده مجوّزهای لازم را دریافت نکرده شما باید به درمان‌های رسمی بسنده کنید! فقه هم علم است گاهی بحث‌ها پژوهشی می‌شود فراتر از آن‌چه در عمل هست آن‌چه مراجع فتوا می‌دهند فقه هم رشد دارد متوقّف که نیست از این زاویه که بنگریم ما در عمل به فتوای مرجع خود عمل می‌کنیم چه بانک باشد و چه بورس تقلید می‌کنیم و مانعی هم نیست به آن‌چه به حجیّت رسیده اما در بحث وقتی در حال مطالعه‌ایم تحقیق به فراتر از آن‌چه هست می‌نگریم توجه داریم در تلاش برای نوآوری درک بهتری از شرایط برای ارتقاء مرزهای دانش بورس چیست واقعاً؟! این سؤال مهمی‌ست [ادامه دارد...] هویّت ِ بورس 1 هویّت ِ بورس 2 هویّت ِ بورس 3 هویّت ِ بورس 4 هویّت ِ بورس 5 هویّت ِ بورس 6 هویّت ِ بورس 7 هویّت ِ بورس 8 هویّت ِ بورس 9 هویّت ِ بورس 10 هویّت ِ بورس 11 هویّت ِ بورس 12 هویّت ِ بورس 13 هویّت ِ بورس 14 هویّت ِ بورس 15 هویّت ِ بورس 16 هویّت ِ بورس 17 هویّت ِ بورس 18 هویّت ِ بورس 19 هویّت ِ بورس 20 هویّت ِ بورس 21 هویّت ِ بورس 22 هویّت ِ بورس 23 هویّت ِ بورس 24 هویّت ِ بورس 25 هویّت ِ بورس 26 هویّت ِ بورس 27 هویّت ِ بورس 28 هویّت ِ بورس 29 هویّت ِ بورس 30 هویّت ِ بورس 31 هویّت ِ بورس 32 هویّت ِ بورس 33 هویّت ِ بورس 34 هویّت ِ بورس 35 هویّت ِ بورس 36 هویّت ِ بورس 37 هویّت ِ بورس 38 هویّت ِ بورس 39 هویّت ِ بورس 40 هویّت ِ بورس 41 هویّت ِ بورس 42 هویّت ِ بورس 43 هویّت ِ بورس 44 برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
خلق پول؛ کلاهبرداری و حرام +	دوشنبه 97 آذر 19 - 5:0 صبح
این مطلب خیلی مهم است از خواندن آن خوشحال شدم بالاخره: به گزارش خبرگزاری فارس از قم، متن استفتای جمعی از اقتصاددانان حوزوی از آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در مورد موضوع خلق پول توسط بانک‌ها به این شرح است: در قدیم و در دوره‌هایی که انواع پول از جمله سکه‌های طلا و نقره در داد و ستدها و معاملات مورد استفاده واقع می‌شد، افرادی به عنوان امین، سپرده‌های سکه‌های طلا را از مردم و سپرده گذاران می‌پذیرفتند. این شبکه سپرده پذیر به تدریج دریافتند که سپرده گذاران، همه و همزمان و برای دریافت تمامی موجودی خویش مراجعه نمی‌کنند، در نتیجه در نزد این شبکه، همیشه مقادیر زیادی پول نقد (سکه طلا و نقره) باقی می‌ماند. لذا به این فکر افتادند که از این مقادیر باقی مانده، استفاده کرده و به همین منظور با ذخیره مقداری که جوابگوی مراجعان باشد، با مقادیر باقی مانده به متقاضیان، وام می‌پرداختند و از آنها بهره دریافت می‌کردند. پس از مدتی سپرده گذاران در انجام مبادلات، به جای استفاده از پول نقد (سکه طلا و نقره)، از رسید و حواله آنها که از سوی شبکه سپرده پذیر صادر می‌شد، استفاده می‌کردند و این عمل به شدت به کم شدن مراجعه سپرده گذاران برای دریافت پول نقد و سکه‌هایشان شد و در نتیجه شبکه سپرده پذیر، امکان یافت تا سکه‌های به مراتب بیشتری را وام دهد و درآمد بهره‌ای خود را افزایش دهد. در مرحله سوم، این شبکه در عوض وام دادن با پول نقد (سکه طلا و نقره)، به وام گیرندگان، رسید و حواله سکه می‌داد و بالمآل با این کار، عملیات وام دهی به مراتب افزون تر و بهره دریافتی به شدت بالاتر رفت. نتیجه چنین اوضاعی این شد که در حالی که کل پول نقد (سکه طلا و نقره) موجود به عنوان مثال یک میلیون عدد بود ولی با رقم سکه‌های در رسیدها و حواله‌ها مجموعا بالغ بر پنج میلیون عدد می‌شد. این تولید و خلق رسید و حواله سکه، از یک سو ثروت بادآورده‌ای را برای صرفا شبکه سپرده پذیر فراهم ساخت تا با وام دادن و دریافت بهره، هر چه بیشتر به ثروت خویش بیفزایند و از سوی دیگر به جهت افزایش نقدینگی در جریان و افزایش تقاضا، به تورم و کاهش ارزش ثروت دیگران به خصوص مردم فاقد دارایی‌های غیر منقول و با دوام انجامید و به این سبب هم موجب سوق دادن ثروت از عموم جامعه به سوی شبکه سپرده پذیر گردید. در عین حال، این شبکه در وضعیت قدیم همیشه یک محدودیت در برابر خود داشت و آن میزان ذخیره موجودی سکه در نزدشان بود که بایستی پاسخگوی مراجعات احتمالی سپرده گذاران باشد. ضمن آنکه با برگشت رسید و حواله به شبکه سپرده پذیر، از مجموع نقدینگی در اقتصاد کم می‌گردید. در وضعیت امروزی، بانک‌ها نقش شبکه سپرده پذیر را در اقتصاد دارند و نقش سکه‌های طلا را اسکناس‌های موجود بازی می‌کنند و وظیفه رسیدها و حواله‌ها را سپرده‌های دیداری و جاری ایفا می‌کند. پس تمام آنچه در قدیم از سوی شبکه سپرده پذیر بر سر جامعه می‌آمد، امروزه توسط بانک‌ها صورت می‌گیرد، ولی یک تفاوت بسیار عجیب و خارق‌العاده، امروز را نسبت به قدیم متفاوت و اسفبار می‌سازد و آن اینکه در قدیم، رسید و حواله سکه، خود سکه محسوب نمی‌گردید بلکه رسید و حواله سکه بود و بایستی همیشه شبکه سپرده پذیر برای مراجعه دارنده رسید، آمادگی و سکه لازم را ذخیره داشته باشد و در صورت برگشت رسید به شبکه، از مجموع نقدینگی اقتصاد کم می‌گردید در حالی که امروزه، سپرده‌های دیداری، خود پول به حساب می‌آیند و لذا با کارت متعلق به آن حساب یا چک یا سایر ابزارها و روش‌های الکترونیک، قابل جابجایی و نقل و انتقال هستند و این بدین معنی است که رسید پول، خود، پول گردیده است. این بدین معنی است که در وضعیت امروزی هیچ برگشتی برای رسیدها وجود ندارد، چرا که خود پول هستند و در نتیجه هیچگاه از مجموع نقدینگی و پول در اقتصاد کاسته نمی‌شود، بلکه مرتب به میزان و حجم آن افزوده می‌گردد. و عجیب‌تر و جالب‌تر اینکه هیچگاه این پول‌ها (سپرده‌های دیداری) از سیستم یکپارچه بانکی خارج نمی‌شوند بلکه در عین افزایش مرتب و دایمی، فقط از حسابی به حسابی دیگر منتقل می‌شوند. این دو مساله عجیب در وضعیت امروزی، ابعاد خلق پول و اعتبار را به مراتب و بسیار شدیدتر افزایش داده است و ثروت بادآورده بانک‌ها را به شکلی بسیار گسترده، روزافزون، شتابان و به صورت تصاعد هندسی که حد یقف و انتهایی ندارد، بالا برده است. در این فرایند، هر چه میزان نگهداری پول نقد نزد مردم کمتر شود قدرت خلق پول بانکها افزایش می‌یابد که در نتیجه با رواج روز افزون بانکداری الکترونیکی (کارت خوان‌ها، خودپردازها و ... ) این امر شدت پیدا می‌کند. در یک جمع بندی می‌توان گفت بانک به یمن بانک بودن به منزله ماشینی است که پول تزریق شده به اقتصاد و یا پول اعتباری را از طریق سازکار خلق پول به چند برابر پول منتشره اولیه تبدیل می‌کند و این سیکل معیوب و مخرب به شکل تسلسل‌وار همواره ادامه دارد به گونه‌ای که سود نقدینگی ایجاد شده نصیب بانک می‌شود و هزینه‌های متعدد آن دامن گیر اقتصاد و مردم می‌شود. به میزان پول خلق شده تقاضا در بازار برای کالا و خدمات افزوده می‌شود و با توجه به محدودیت عرضه در اقتصاد، این مازاد تقاضا موجب افزایش تورم می‌شود و در نتیجه اولا موجب تداول ثروت بین اغنیا می‌گردد، ثانیا به بی عدالتی در جامعه منجر می‌شود، ثالثا اسباب اخلال به نظام اقتصادی جامعه اسلامی را فراهم می‌سازد و رابعا پیامدها و تبعاتی بر خلاف مصالح جامعه و مسلمانان به بار می‌آورد. با نظر به آنچه که تقدیم گردید، سؤالات زیادی از قبیل موارد زیر برای متدینین مطرح است که آیا عملیات یاد شده: 1.اکل مال به باطل از سوی بانک‌ها نیست؟ 2.موجب ضرر و ضرار به جامعه و مسلمانان نیست؟ 3. موجب غبن و غرر جامعه و مسلمانان نمی‌شود؟ 4. بر خلاف موازین شرع مقدس اسلام نیست؟ 5. سبب تقویت زمینه رباخواری در سیستم اقتصادی نمی‌گردد؟ پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به این شرح است: با توجه به آنچه مرقوم داشته اید این کار مصداق اکل مال به باطل است زیرا سرمایه ای وجود ندارد که آنها به وسیله آن معامله می کنند و از سوی دیگر باعث تورم و ضرر و زیان جامعه است و در مجموع بی شباهت به یک نوع کلاهبرداری نمی باشد که آن هم حرام است و اگر روزی سپرده گذاران بخواهند سپرده خود را بگیرند آن بانک مسلما ورشکست خواهد شد؛ چون چند برابر موجودی مصرف کرده است. ولی دیر نیست؟! وقت نگذشته است؟! مال حرام جامعه را فاسد نکرده؟! ظلم پدید نیاورده؟! فقر را گسترش نداده؟! روش حضور مرجعیّت در نظام اسلامی اشکال دارد انتظاری‌ست منفعل پسیو آیا باید منتظر باشیم تا استفتائی صورت پذیرد؟! حالا اگر نپذیرد؟! یا دیر بپذیرد؟! این مسأله را باید حل کنیم مراجع باید حضور جدّی‌تری در جامعه داشته باشند نباید منتظر باشند باید فعال باشند آن‌ها مطالبه اطلاعات کنند گزارش بخواهند از مسئولین امر و بر اساس آن به موقع فتوا دهند و بعد؛ فتوا کافی نیست پی‌گیری می‌خواهد این فتوا بایگانی می‌گردد فراموش می‌شود پی‌گیری اگر نباشد باید مردم حسّاس شوند آگاه گردند دفاتر مراجع شاگردان ایشان باید از نظر فقهی مرجع دفاع نمایند ترویج مردم به نماینده‌ای رأی دهند برای مجلس که متعهد شود این فتواها را عملی سازد با رأی‌هایی که در مجلس شورا می‌دهد مکانیزم عمل همین است مکانیزم حل مشکلات به امید آن روز! پ.ن. درباره خلق پول قبلاً این‌جا نوشته بودم! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: روحانیت 20 - اقتصاد 134 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< << 6 7 8 9 10 >> >

جمعه 103 فروردین 31

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید