فرزندانم 13 - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
طرح پیراهن +	یکشنبه 97 مهر 22 - 5:0 صبح
ایده می‌خواست طرح لباس کاغذ برداشتم و مشغول شدم چند نمونه داشتیم درباره رنگ‌های هر قسمت بحث می‌کردیم سیدمرتضی هم تماشا می‌کرد که ناگهان گفت: «منم یه پیراهن می‌خوام» طرح پنجم را برای او کشیدم پسندید و درخواست داد قرار شد در صف تولید قرار بگیرد! :) پیراهن دارد تازگی خریده‌ایم با انتخاب خودش اما تولید ِ خانگی چیزی‌ست که همه را به هوس می‌اندازد برای همین است که می‌خواهد زیرا چیزی که خودت بسازی دقیقاً همانی می‌شود که خودت می‌خواهی مجبور نیستی با سلیقه بازار کنار بیایی با سلیقه مُدسازان و فشن‌بازان تولید ِ خانگی یعنی تناسب محصول با نیاز با تقاضا انطباقی نزدیک به صددرصد تولید ِ خانگی چیزی که در دنیای مدرن رو به فراموشی‌ست! قال علی (ع): «اِنَّ الزّاهِدینَ فِى الدُّنْیا تَبْکى قُلُوبُهُمْ وَ اِنْ ضَحِکُوا، وَیَشْتَدُّ حُزْنُهُمْ وَ اِنْ فَرِحُوا، وَ یَکْثُرُ مَقْتُهُمْ اَنْفُسَهُمْ وَ اِنِ اغْتُبِطُوا بِما رُزِقُوا.» (نهج‌البلاغه، خ112) زاهدان در دنیا دلشان مى گرید گرچه به ظاهر بخندند، و اندوهشان شدید است گرچه شاد باشند، و خشمشان بر خود زیاد است گرچه در میان مردم به خاطر آنچه از آن بهره مندند مورد غبطه اند. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - خیاطی 10 - سیده مریم 281 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
لذّت ِ ساختن +	جمعه 97 مهر 20 - 11:15 صبح
خوشش آمد لباس را که دید قیمت را پرسید پنجاه هزار تومان - دخترم تو دیگه خیاطی بلدی طرحشو یاد بگیر خودت بدوز! بازار رفتیم یک پارچه‌فروشی خوب قبلاً هم از او خرید کرده بودیم تترون به رنگ‌های خیلی متنوّع قبلاً متری 12 هزار تومان این‌بار 15 هزار تومان داد مریم خودش انتخاب کرد یک متر زرشکی برداشت و یک متر زرد در خانه طرح را کشید الگوها را خودش آماده کرد پارچه را هم برید کوک زد در این مرحله اندکی کمکش کردم فقط جاهایی که تنظیمش سخت بود مثل یقه و نوارهای رنگی آستین بیشتر کار با خودش زیر چرخ گذاشت و دوخت اتو کرد و خندید! ذوق کرد خیلی خوشحال پر می‌کشید لذّت فراوانی برد مطمئنم بیش از لذّتی که از خرید لباس می‌برد گفت: «دیگه تو همه مهمونی‌ها اینو می‌پوشم، با افتخارم می‌گم خودم دوختم!» خدا انسان را خالق خلق کرده است تولید که می‌کند انگار به فطرت باز گشته سرشار از خوشی و لذّت می‌گردد اگر لذّت ساختن را تجربه کنند دیگر از خریدن و مصرفیدن لذّت نمی‌برند! قال الأمیر (ع): «اِنَّما اَنْتُمْ اِخْوانٌ عَلى دینِ اللّهِ، ما فَرَّقَ بَیْنَکُمْ اِلاّ خُبْثُ السَّرائِرِ، وَ سُوءُ الضَّمائِرِ، فَلاتَوازَرُونَ وَ لا تَناصَحُونَ، وَ لاتَباذَلُونَ وَ لاتَوادُّونَ.» (نهج‌البلاغه، خ112) شما بر مبناى دین خدا برادر هستید، چیزى جز آلودگى درونها، و بدى نیّت ها شما را از هم جدا نکرده، به این لحاظ یکدیگر را یارى نمى دهید، و خیرخواهى نمى کنید، و به هم بذل و بخشش ندارید و با یکدیگر دوستى نمى کنید. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - خیاطی 10 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
نشاسته ذرّت +	سه شنبه 97 مهر 17 - 4:36 صبح
شانسی شد تصادفی یعنی رفته بودیم بازار تا پارچه بخریم فروشگاه لوازم قنادی در مسیر مریم گفت سری بزنیم چشمم به نشاسته ذرّت خورد خریدم چرا؟! هنوز هم نمی‌دانم هر چقدر هم که فکر می‌کنم! «با آن چه کنیم؟!» جستجو می‌گردیم ببینیم چه می‌شود پخت نوعی شیرینی پیدا کردم دستورش در اینترنت دستور را برای دختر گلم روی فلش‌ ریختم و... این را تحویل ما داد یک‌ساعت بعد زیبا و لذیذ! تا پیش از این نمی‌دانستم نشاسته ذرّت چیست هیچکدام‌مان نه تصادفی نبود شانس اصلاً وجود ندارد مکانیزم بازار است تقاضا این‌طور ایجاد می‌شود وقتی محصول را در برابر دیدگان ما قرار می‌دهند جلوه می‌دهند تبرّج تا بخریم چیزی را که احساس نمی‌کردیم به آن نیاز داریم در سبد خریدمان قرار بگیرد! قال امیرالمؤمنین (ع): «وَ اُحَذِّرُکُمْ الدُّنْیا فَاِنَّها مَنْزِلُ قُلْعَة، وَلَیْسَتْ بِدارِ نُجْعَة. قَدْ تَزَیَّنَتْ بِغُرُورِها، وَ غَرَّتْ بِزینَتِها. دارٌ هانَتْ عَلى رَبِّها، فَخَلَطَ حَلالَها بِحَرامِها، وَ خَیْرَها بِشَرِّها، وَ حَیاتَها بِمَوْتِها، وَ حُلْوَها بِمُرِّها. لَمْ یُصَفِّهَا اللّهُ تَعالى لاَِوْلِیائِهِ، وَلَمْ یَضِنَّ بِها عَلى اَعْدائِهِ.» (نهج‌البلاغه، خ112) شما را از دنیا مى ترسانم که منزل کوچ است نه جاى اقامت. به امور فریبنده خود را آراسته، و با آرایشش به فریفتن برخاسته. سرایى است که نزد پروردگارش بى مقدار است، حلالش را به حرام، و خیرش را به شرّ، و حیاتش را به مرگ، و شیرینش را به تلخى درآمیخته. خداوند آن را براى دوستانش خالص و گوارا نکرده، و از پرداخت آن به دشمنانش مضایقه ننموده است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - اقتصاد 141 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
عشق ِ کار +	چهارشنبه 97 مهر 11 - 5:0 صبح
کار را می‌شود بازی کرد تا بازی‌شان کار شود بازی کردن‌شان یعنی تار عنکبوت‌ها را نشان‌شان دادم درس و مشق‌شان تمام شده و بی‌کار بچه که نباید ول باشد انسان کلاً نباید تنبلی مقدمه فساد است شدند شکارچی سیدمرتضی جاروبرقی را آورد سیداحمد نشانه گرفت تمام درزهای خانه را کنج دیوارها جاهایی که عنکبوت‌ها خانه‌های سست خود را می‌سازند بازی کردند لذّت بردند خندیدند شاد شدند کیف کردند بالا و پایین پریدند دست‌شان را سر کوچک جاروبرقی را به تمام گوشه‌های خانه رساندند کار نکردند کاربازی کردند! قال الأمیر (ع): «وَ کَذلِکَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ الْبَرىءُ مِنَ الْخِیانَةِ یَنْتَظِرُ مِنَ اللّهِ اِحْدَى الْحُسْنَیَیْنِ: اِمّا داعِىَ اللّهِ، فَما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ لَهُ، وَ اِمّا رِزْقَ اللّهِ، فَاِذا هُوَ ذُو اَهْل وَ مال، وَ مَعَهُ دینُهُ وَ حَسَبُهُ. اِنَّ الْمالَ وَ الْبَنِینَ حَرْثُ الدُّنْیا، وَ الْعَمَلَ الصّالِحَ حَرْثُ الاْخِرَةِ، وَ قَدْ یَجْمَعُهُمَا اللّهُ لاَِقْوام» (نهج‌البلاغه، خ23) انسان مسلمانى که به دور از خیانت است به انتظار یکى از دو برنامه نیکو از سوى خداست: یا خداوند او را به جهان دیگر برد، که در آنجا آنچه نزد خدا دارد براى او بهتر است؛ یا رزق الهى در اهل و مال و همراه آن دین و شرف به او برِسد. همانا ثروت و فرزند بهره این جهان، و عمل صالح نصیب انسان در آخرت است، که گاه خداوند این دو را در گروهى جمع مى کند (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - کار 38 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
انتخاب ِ آموخته +	دوشنبه 97 مهر 9 - 5:0 صبح
می‌خواهد پیراهن بخرد دستش را باز گذاشتم انتخاب با خودش رفتیم مغازه‌ای بازارچه الغدیر انواع پیراهن رنگ‌های متنوّع طرح ساده‌ای را انتخاب کرد نه هیچ‌کدام از آن‌هایی که نوشته داشتند نه آن‌هایی که مرسوم نه لباسی که دوستانش معمولاً انتخاب می‌کنند به خانه که آمد دیدم بشکاف برداشته سخت درگیر «چه می‌کنی پسرم؟!» آرم کوچک فلزی بالای جیب لباس را جدا کرد تا ساده‌تر باشد تا نمادهای خارجی روی آن نباشد چرا؟! تربیت اتفاقی نیست خود به خود نمی‌شود مکانیزم دارد روندی فرآیندی رفتار را می‌بینند اعتماد می‌کنند اگر دروغ نگویی و خطا نکنی اگر ظلم نکنی و تبعیض قائل نشوی معتمد که باشی الگو می‌شوی رفتار الگو را می‌آموزند یاد می‌گیرند و تکرار می‌کنند این می‌شود که شده انتخاب‌هایی که آموخته! قال امیرالمؤمنین (ع): «تَکْرُمُونَ بِاللّهِ عَلى عِبادِهِ، وَلا تُکْرِمُونَ اللّهَ فى عِبادِهِ. فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِکُمْ مَنازِلَ مَنْ کانَ قَبْلَکُمْ، وَانْقِطاعِکُمْ عَنْ اَوْصَلِ اِخْوانِکُمْ» (نهج‌البلاغه، خ116) به سبب خدا بر بندگانش کرامت یافته اید، در حالى که خدا را (با نافرمانى از اوامرش) در میان بندگانش اکرام نمى کنید. از قرار گرفتن در منازل آنان که پیش از شما بودند و از دنیا رفتند، و از جدا شدن از نزدیکترین برادرانتان (به سبب مرگ) عبرت بگیرید (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - آموزش 28 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
تندروی +	شنبه 97 مهر 7 - 2:36 عصر
بزرگ که می‌شوند مستقل‌تر باید هم باشند تنها بروند و بیایند مسیر مدرسه را اما نه بدون آموزش نکاتی را یادشان دادم: از راه‌های خلوت نروید مسیر همیشگی شلوغی امنیت است اگر دوست‌تان گفت از این ور یا تا فلان مغازه هرگز دوست مدرسه‌ای مال ِ مدرسه است مال ِ خیابان نیست داخل گوشی موبایل یا تبلت دیگران هرگز نگاه نکنید بچه‌های مدرسه در مدرسه اجازه ندارند بیاورند بیرون شاید چیزهایی هست که اگر ببینید به شما آسیب می‌زند روح و روان‌تان زیاد هم شده خود را از خطر گوشی‌های هوشمند حفظ کنید حرف کسی را گوش نکنید مثلاً بگوید پدرتان مرا فرستاده گفته بیایم دنبال شما یا هر شخص دیگری کودکان را معمولاً به این روش می‌دزدند اگر به شما تنه زدند زیاد به شما نزدیک شدند کسی به شما دست زد سریع فاصله بگیرید بعضی آدم‌ها بیمارند انسان سالم به حریم شما نزدیک نمی‌شود سادیسم یا مالیخولیا یا مازوخیسم یا پدوفیلی اگر چه معنی این واژگان را نمی‌فهمند اما با دقت گوش می‌کنند و می‌پذیرند در خیابان ندوید آرام عبور کنید تا راننده خود را با شما هماهنگ کند دویدن فرصت را از او می‌گیرد سبب تصادف می‌شوید و از همه مهم‌تر تند راه بروید در مسیر انسانی که مقصد دارد تند راه می‌رود آهسته نروید شل و وارفته این یک علامت است یک نشانه یک فرصت است آسیب‌پذیری را ساده‌تر می‌کند آن‌هایی که آرام راه می‌روند بیشتر مورد طمع هستند کسی با تندروها کاری ندارد! قال الأمیر (ع): «وَکانَ اَهْلُ ذلِکَ الزَّمانِ ذِئاباً ... وَ اَوْساطُهُ اُکّالاً، وَ فُقَراؤُهُ اَمْواتاً، وَ غارَ الصِّدْقُ، وَ فاضَ الْکَذِبُ، وَ اسْتُعْمِلَتِ الْمَوَدَّةُ بِاللِّسانِ، وَ تَشاجَرَ النّاسُ بِالْقُلُوبِ، وَ صارَ الْفُسُوقُ نَسَباً، وَالْعَفافُ عَجَباً» (نهج‌البلاغه، خ107) مردم (توانمند) آن روزگار همچون گرگ، و میانه حالشان طعمه، و نیازمندانشان مرده خواهند بود، راستى ناپدید شود، و دروغ فراوان گردد، مردم به زبان اظهار دوستى، و به دل دشمنى کنند، فسق عامل نسبت، و عفّت باعث شگفتى شود. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - مدرسه 36 - آموزش 28 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
ذوق ِ مدرسه +	یکشنبه 97 مهر 1 - 3:33 عصر
ذوق دارند کتاب ِ نو لباس ِ نو روزهای فراموش‌شده جز خاطره باقی نمانده سختی‌ها از یاد رفته زیبایی‌ها در یاد مانده این است وضع و حال کودکان اول ِ هر مهر قال الأمیر (ع): «حُمِّلَ کُلُّ امْرِىء مِنْکُمْ مَجْهُودَهُ، وَ خُفِّفَ عَنِ الْجَهَلَةِ» (نهج‌البلاغه،خ149) به هر یک از شما به اندازه قدرتش تکلیف شده، و به نادانان تخفیف داده شده است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - مدرسه 36 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
نهی از منکر آشکار +	پنج شنبه 97 شهریور 29 - 7:12 عصر
«أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی ص أُرِیدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْکَر» (امام حسین ع) همانا من از روى سبکسرى و گردنکشى، و نیز براى ایجاد فساد و ستمگرى دست به این قیام نزدم، بلکه براى اصلاح اوضاع امّت جدّم قیام کردم، و مى‏ خواهم «امر به‏ معروف‏» و «نهى از منکر» کنم. روزی که استخدام می‌شود کارگر یا کارمند سی هزار تومان مثلاً پیشنهاد کارفرما حساب می‌کند: روزی دو نان می‌شود با کمی پنیر با خانواده می‌خورم می‌پذیرد چرا؟! زیرا می‌تواند با این کار زندگی کند اما چند ماه بعد اتفاقی می‌افتد دیگر نمی‌شود نمی‌تواند یعنی حالا نان گران می‌شود پنیر گران می‌شود گوشت گران می‌شود نه... صبر کن انگار نه نان گران شده و نه پنیر بله این پول من است که ارزان شده نسبت به تمام کالاهای موجود در بازار! قرار را عوض کرده‌اند قرار بود با این پول بشود دو تا نان خرید اما تعادل را بر هم زده‌اند اسکناسی که قرار بود معادل دو نان باشد دیگر نیست اما حقوقی که این کارگر توافق کرده بود چه؟! تغییری که نکرده قرار بود ماهی قدّ دو نان و اندکی پنیر حقوق بگیرد حالا یک نان شده بدون پنیر این ظلم نیست این‌که بدون موافقت یک طرف قرارداد قرار را عوض کرده‌اند؟! قطعاً هست این منکر است این جنایت ِ بانک است این دزدی کار ِ هر شب و روز بانک مرکزی‌ست همه بانک‌ها که البته با مجوّز بانک مرکزی با درصدی که کارشناسان ظالم این بانک تعیین می‌کنند پول خلق می‌کنند آشکار مطلبی که این‌جا بیان کردم بچه‌های من عزیزان دلم امروز رفتیم دیروز هم دیدید ماجرای قیام امام حسین ع را دسته‌های عزاداری را بچه‌های من شنیدید که امام حسین ع برای نهی از منکر قیام کرد تا جلوی منکر را بگیرد که شهید شد برای همین هدف چه منکری بزرگ‌تر از این دزدی آشکار آن‌هایی که از یک ملّت دزدی می‌کنند؟! بچه‌های من این‌ها دزد هستند این‌هایی که بانک ساخته‌اند اصلاً بانک یعنی دزدی یک دزدی آشکار یک منکر آشکار اصلاً بانک کارش همین خلق پول است بانک‌هایی که با نظریه نئوکلاسیک کار می‌کنند پول را کالا می‌دانند ربا می‌خورند رباخوارند بچه‌های من اگر یک روز خواستید قیام کنید برای نهی از منکر همانند جدّتان حسین ع علیه بانک قیام کنید علیه این بانکی که رسماً در روز روشن جلوی چشم همه ثروت مردم را می‌دزدد پولی را که وعده داده هر صد ریالش معادل یک گرم طلای خالص باشد چیزی که در قانون پولی و اعتباری تصریح شده همین الآن هم هست تخلّف کرده ثابت نگه نداشته مال ِ مردم را به باطل خورده علیه این چنین بانکی قیام کنید بچه‌های من اگر مثل من ترسو نبودید اگر جرأت قیام علیه ظلم را داشتید بانک مهم‌ترین منکر در کشور ماست تا بانک را بر ندارید عدالت اسلام در این کشور جاری نمی‌شود! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: اقتصاد 141 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
ساعت ِ ساخت ِ خانه +	یکشنبه 97 شهریور 25 - 5:0 صبح
شکست اتفاقی بود اشتباه است دیگر کاری که نمی‌شود کرد پیش می‌آید البته قاصر بود گفته بودم صندلی بگذار نخواست خواست با کمک قدّ خودش سرجایش بگذارد این شد که افتاد مریم برای والیبال توپ‌بازی با دیوار ساعت را اجازه گرفت و از جای خود برداشت بازی‌اش که تمام شد خواست بگذارد سُر خورد و افتاد و شکست حالا سؤال این بود: کی برویم و ساعت دیواری بخریم؟! فکری به ذهنم رسید مقداری فوم ماکت‌سازی از اتاق آوردم و ابزارهای مورد نیاز را: «بچه‌ها موتور ساعت که هنوز کار می‌کند!» قاب ساعت شکسته بود قاب را خودمان ساختیم دو سه ساعتی طول کشید ولی... دیوانه‌کننده بود خوشحالی بچه‌ها لذّتی که بردند وقتی محصول کار را دیدند ذوق زیادی کردند و تعریف زیادتری از زیبایی آن دوستش داشتند! اما یک درس مهم هم داشت یک تجربه مهم‌تر؛ ما ساعت دیواری خودمان را ساختیم تصویری که هر روز مقابل چشم‌مان است و دلگرم‌مان می‌سازد به چی؟! به این‌که «ما می‌توانیم»! قال الأمیر (ع): «سُبْحانَکَ خالِقاً وَ مَعْبُوداً، بِحُسْنِ بَلائِکَ عِنْدَ خَلْقِکَ خَلَقْتَ داراً وَ جَعَلْتَ فیها مَأْدُبَةً: مَشْرَباً وَ مَطْعَماً، وَ اَزْواجاً وَ خَدَماً، وَ قُصُوراً وَ اَنْهاراً، وَ زُروعاً وَ ثِماراً; ثُمَّ اَرْسَلْتَ داعِیاً یَدْعُو اِلَیْها. فَلاَ الدّاعِىَ اَجابُوا، وَلا فیما رَغَّبْتَ اِلَیْهِ رَغِبُوا، وَلا اِلى ما شَوَّقْتَ اِلَیْهِ اشْتاقُوا. اَقْبَلُوا عَلى جیفَة قَدِ افْتَضَحُوا بِاَکْلِها، وَاصْطَلَحُوا عَلى حُبِّها، وَ مَنْ عَشِقَ شَیْئاً اَعْشى بَصَرَهُ، وَ اَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ یَنْظُرُ بِعَیْن غَیْرِ صَحیحَة، وَ یَسْمَعُ بِاُذُن غَیْرِ سَمیعَة، قَدْ خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقْلَهُ، وَ اَماتَتِ الدُّنْیا قَلْبَهُ، وَ وَلَّهَتْ عَلَیْها نَفْسَهُ، فَهُوَ عَبْدٌ لَها وَ لِمَنْ فى یَدِهِ شَىْءٌ مِنْها. حَیْثُما زالَتْ زالَ اِلَیْها، وَ حَیْثُما اَقْبَلَتْ اَقْبَلَ عَلَیْها.» (نهج‌البلاغه،خ109) منزّه آفریدگار و معبودى هستى، به نیکویى ِ نعمتت بر بندگان است که سرایى (چون آخرت) به وجودآورده اى، ... سپس دعوت کننده اى را فرستادى تا مردم را به آن دعوت کند. ولى نه دعوت کننده را پاسخ گفتند، و نه در آنچه ترغیب کردى رغبت نمودند، ... به سوى مُردارى رو کردند که با خوردنش رسوا شدند، و بر عشق به آن سازش نمودند، و هر که عاشق چیزى شود چشمش را کور، و دلش را بیمار مى کند، ... از این رو او برده دنیاست و بنده کسى که اندکى از دنیا در اختیار دارد. دنیا به هر طرف بگردد او هم مى گردد، و به هر سوى روى کُند او هم روى مى آورد. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: کار 38 - هنر 24 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
ایده باران +	دوشنبه 97 شهریور 19 - 5:0 صبح
«بابا یه اختراع کردم» زیاد به ذهنش می‌رسد مثل کودکی خودم تا توضیحش تمام می‌شود پاسخم همیشه این است: «این‌طوری متوجه نمی‌شم، روی کاغذ بکش، نشونم بده تا بفهمم» تعمّد داشتم تا یاد بگیرد این‌که به کتابت درآورد از ذهنش بیرون و یاد گرفت مدتی‌ست گرفته کمدش را که نگاه کنی پر شده از اختراعاتی که ثبت کرده البته که فعلاً کودکانه‌اند اما ارزش دارند این‌که یاد می‌گیرد روی کاغذ بیاورد طراحی کند و یافته‌هایش را در ذهن خود رها نسازد تا یادش نرود و باقی بماند تا بتواند به دیگران نشان دهد به تفاهم برساند همه ما آدم‌ها اگر به گذشته‌مان با تعمّق بیاندیشیم یافته‌هایی داشته‌ایم برای زندگی بهتر بیشترشان فراموش شده از خاطرمان رفته هر چه که بزرگ‌تر شده‌ایم یافته‌هایی که به قید کشیده نشده‌اند روی کاغذ نیامده‌اند و حرف‌هایی که نمی‌توانیم بیان کنیم به دیگران بفهمانیم چون نتوانسته‌ایم روی کاغذ ثبت کنیم! قال الصادق (ع): «القَلبُ یَتَّکِلُ علَى الکِتابَةِ» (کافی، ج8، ص52) امام صادق (ع) فرمودند: دل به نوشتن آرام می‌گیرد. برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - آموزش 28 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

< 1 2

دوشنبه 103 آذر 5

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید