خانواده - شاید سخن حق

هیچ چیز نزد خداوند ـ عزّوجلّ ـ، منفورتر ازبخل و بدخویی نیست که این یک، همان گونه که سرکه عسل را تباه می کند، ایمان را تباه می کند . [رسول خدا صلی الله علیه و آله]

تازه‌نوشته‌ها

آخرین فعالیت‌ها

مجموعه‌نوشته‌ها

فرزندانم

اصطلاحات رایج در پژوهش

نامه سیدمنیرالدین به امام

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
عشق بر همه عالم +	سه شنبه 96 اسفند 8 - 7:59 عصر
بـه جهـان خرّم از آنم که جهـان خرّم ازوست عاشقم بر همه عالم که همـه عالم ازوست عشق یعنی «وابستگی» وابستگی به هر آن‌چه که نیازی را برطرف نماید فقط همین در یک عبارت ساده! ولی همین وابستگی مراتبی دارد مرتبه ضعیف آن دوست داشتن است و مرتبه قوی آن؛ شیدایی و والهی! پیدایش «نیاز» برای رفع «نقص» است انسان در دنیای محدود نقص دارد و «احساس» نقص درد ایجاد می‌کند و رفع نقص احساس آن ایجاد لذّت پس «درد» هُل می‌دهد و «لذّت» می‌کِشد و این ابزاری تکوینی‌ست خداوند خلق نموده تا انسان به «حرکت» افتد و حرکت، جوهره رشد انسان شیوه امتحان آن‌که پیش رود برنده کسی که بماند باخته اگر انسان نیازهای متنوّع دارد پس عشق‌ها هم متنوّع می‌شوند گونه‌گون به تبع نیاز آن‌هایی که نیازها را تنها مادّی می‌بینند هرم مازلو مثلاً هرمی که حتی بخش معنوی آن نیز در خاک ریشه دارد در خواسته‌های دنیوی آن‌ها عشق را هم در مراتب نخست آن تعریف می‌کنند عشق در یک نگاه تنها در این منظومه متصوّر است نیازهای انسان سه سطح دارد و هر سطح نیازمند رافعی و عشق حداقل سه معنای مختلف پیدا می‌کند سه مرتبه متناسب با سطوح نیاز نیازهایی که «اکنون» باید تأمین گردد دَم‌دستی‌ترین‌ها نقص‌هایی که همین الآن حس می‌کند و اگر تأمین شود همین الآن در همین آن لذّت پدید می‌آورد و درد رفع این همان عشق در یک نگاه است همان «جاست اِ گِلَنس»! («just a glance, nothing more») چشمش به غذا می‌افتد عشق می‌کند لذّت می‌برد از لقمه‌لقمه آن وابسته می‌شود به غذایی که دوست دارد زیرا نیازی را برطرف می‌سازد نقصی را و لذّت به ارمغان می‌آورد و دردی را رفع می‌نماید نیاز نخست رفع شد حالا نیاز دوم پیدا می‌شود نگرانی حاصل دردی جدید «فردا چه کنم؟!» نمی‌داند آیا فردا هم غذا هست آیا فردا نیز امکان رفع همین نیاز نیازی که امروز رفع شده ولی ترس آن ترس از درد فردای آن درد پدید می‌آورد همین الآن این نیاز به «امنیت» است الآن درد دارد و الآن اگر این نیاز رفع گردد الآن لذّت پدید می‌آید اگر امید پیدا کند به فردا این عشق در مرحله دوم است مرتبه دوم آن این عشق در یک نگاه پدید نمی‌آید این عشق از استمرار حاصل می‌شود استمرار در تأمین وقتی مادرش هر روز غذا می‌دهد همان غذای خوشمزه را عاشق می‌شود این‌بار اما نه عاشق غذا عاشق مادر چرا که امنیت آورده نیازی که بالفعل بوده درد داشته برطرف شده لذّت پدید آمده وابستگی حاصل شده وابستگی‌ای که نام آن عشق است عشق مرتبه اول در لحظه است اما مرتبه دوم قطعاً در لحظه اتفاق نمی‌افتد زیرا از سنخ «اعتماد» است و اعتماد وابسته به «تجربه» آدم باید تجربه کند هر روز و هر دم در سختی‌ها در مشکلات در حالت‌های استثنایی جایی که معمولاً شک بر انگیز است این آزمون‌ها اعتماد می‌سازد و اعتماد امنیت و امنیت عشق می‌آورد عشقی پایدارتر از قبلی از مرتبه اولی زیرا این‌بار بحث از «پایداری لذّت»‌ است مردم معمولاً این را می‌فهمند و آن را عشق واقعی می‌نامند و عشق مرتبه اول را معمولاً شهوت تلقّی می‌کنند من هر دو را عشق می‌نامم زیرا تفاوت ماهوی با هم ندارند هر دو وابستگی‌اند تفاوت تنها در متعلّق این وابستگی‌ها‌ست اما مسأله بدین‌جا خاتمه نمی‌یابد جدول زیر را ملاحظه بفرمایید سه ستون از نیازها شکل یافته دوست داشتن ستون اول وابستگی به آن‌ها به مصادیقی واقعی که توان رفع‌شان را دارند ارضایشان عشق پدید می‌آورد عشق مرتبه اول را عشق در یک نگاه را و ستون دوم امنیت می‌خواهد و اعتماد چنین مصادیقی افراد یا اشیائی که بتوانند عشق مرتبه دوم را و این زمان می‌برد مدتی باید بگذرد تجربه شود تا اعتماد بیاورد اما در همان عشق به مادر وقتی به «مرگ» فکر می‌کند ترس او را می‌گیرد این‌که منشأ تأمین نیاز رفتنی‌ست نابود شدنی مردنی فانی‌ست و از دست می‌رود و این امنیت را سلب می‌کند ناامنی پدید می‌آورد و درد دردی که در هیچ چارچوب غیردینی غیرالهی درمان ندارد در نگاه ماتریالیستی اگر «آخرت» نباشد اگر خدایی برای عالم فرض نشود اگر انسان «جاوید» تلقّی نگردد این درد رفتنی‌ نیست و لذت لذّتی که می‌آورد اعتقاد به خداوند امنیتی جاوید است برای کسانی که ناامنی دنیا را درک کرده‌اند مرگ را فهمیده‌اند عشق در این مرتبه الهی‌ست عشق به فردی که می‌تواند این دسته از نیازها را تأمین نماید اگر همسر است همسری که برای آخرت انسان می‌ماند امنیت بهشتی می‌آورد می‌فهمد که در کنار او هر روز بهتر از دیروز می‌شود و توشه آخرت را تکمیل می‌کند تا در زندگی جاوید خود جاویدان در نعمت باشد در رفع نیازها در رفع نقص‌ها بدون درد بدون ألم عشق مرتبه سوم با ایمان حاصل می‌شود با اخلاق حسنه دوری از رذائل با تجربه‌ای که نشان دهد ریا نیست نشان دهد بازی نیست نشان دهد فریب برای تأمین نیازهای دنیایی فرد نیست مثالی ملموس: دختر و پسری که در یک نگاه عاشق می‌شوند در حدّ رفع نیازهای بالفعل می‌اندیشند و عشق مرتبه دوم چند سالی زمان می‌خواهد آن‌ها بعد از ازدواج دوباره عاشق می‌شوند میانگین آن پنج سال است پس از پنج سال عشقی جدید پیدا می‌شود یا نفرتی در صورتی که فرد مقابل را رافع نیازهای مرتبه دوم خود نیابند نیازهای امنیتی فرد ولنگاری‌ست رفیق‌باز مثلاً ولخرج شاید زندگی بر باد ده خب این‌ها مرتبه دوم عشق را نمی‌یابند مرتبه نخست می‌ماند با نفرتی در مرتبه دوم اگر جدا هم نشوند با رنج امنیتی زندگی می‌کنند لذت رتبه یک شاید ببرند ولی همراه با درد مرتبه دو! اما این هم که حاصل گردد زن و شوهری اعتماد به هم نمایند عاشق هم گردند از باب امنیتی که برای هم پدید آورده‌اند تازه درد مرحله سوم رخ می‌نماید: درد فراق درد مرگ درد از دست دادن همسر! عشق ِ مرتبه اعلی اینجاست وقتی بدانی این همراهی ماندنی‌ست با مرگ نمی‌رود زیرا من و او هر دومان با هم رشد می‌کنیم با هم پیش می‌رویم در ایمان و در عمل صالح در دوست داشتن خدا وابستگی به الله و بر همین اساس در آخرت نیز هم‌نشینیم در یک منزلت یک رتبه همسرانی در دنیا و همسرانی در آخرت این‌جاست که واقعاً «امنیت پایدار» به دست می‌آید عشقی جاودان بالاترین مرتبه وابستگی به کسی که همیشه «هست» و هر سه دسته از نیازها را برطرف می‌نماید! اگر توجه پیدا کنیم به خدا تجربه‌ای که در توجه او به خود داریم امنیتی که برای ما پدید آورده اعتمادی که به او پیدا می‌کنیم... این عشق را دیگر در فیلم‌ها پیدا نمی‌کنید این عشق را غربی‌ها نمی‌فهمند این عشق الهی‌ست، حق لایتناهی‌ست! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فیلم 16 - خانواده 57 - فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
زن ِ خوب یا عالی +	سه شنبه 96 مرداد 31 - 9:48 صبح
خاطراتی را می‌خواندم از طلبه‌ای ایرانی اما مشغول تحصیل در نجف اشرف حدود صد سال پیش نوشته به این فراز رسیدم و شگفت‌زده شدم واقعاً شگفت‌زده از این‌که چطور زنی اختیار کرده فوق تصوّر عین عبارات کتاب این است: من و او با محبت و انسانیت فوق‌العاده انیس یگانه در جهان یک نفر مرد و زن و خویش و بیگانه بدخواه و دشمن و معین نداریم او شب و روز همت و کوشش دارد مرا از هر جهت آسوده کند و در خدمت من هر زحمت می‌کشد من کوشش دارم ذره‌ای به او بد نگذرد من هر روز یک بار او را با خودم به حرم برده زیارت برای او می‌خوانم واقعاً از هر بابت آسوده شده‌ام کم‌کم قوّت به تنم عود کرده یک روحی به جانم افزوده است این زن مکرّر می‌گوید: «ابداً در خیال نباشید که من از بابت جامه و خوردن و هر نعمت راضی باشم به شما به قدر ذره‌ای تحمیل شود و خود را مانند طلاب دیگر آلوده به قرض کرده خیال خود را آلوده سازید من با همین جامه که دارم اگر از صد جا پینه زنم قناعت می‌کنم و راضی نمی‌شوم شما برای یک پیراهن من از خرج راحت خود بکاهید یا قرض کنید این‌جا ما را که می‌شناسد؟ من که نمی‌خواهم با جامه پسندیده شوم و محترم گردم راحت دل خودم و شما را به هم زنم که فلان چیز بپوشم یا فلان خوراک یا میوه بخورم» هر روز با این‌که من سبقت می‌کردم و می‌پرسیدم: «امروز برای ناهار یا شام چه می‌خواهید» او سبقت می‌کرد: «البته چیزی که موافق مزاج و صحت شما باشد تهیه کنید من دهستانی بدنم سالم همه چیز را می‌توانم بخورم و خوشم» اگر کفشش پاره می‌شد از من پنهان می‌کرد اگر جامه لازم داشت همان را که داشت پینه می‌نمود گاه من بی‌خبر ازو کفش یا چیت برای پیراهن یا مِعجر می‌خریدم بسیار دقت می‌کرد که سبب ضرر و گرفتاری نشده و چیز ارزان خریده باشم من به او هر قدر اصرار کردم یک دفعه هم نشنیدم بگوید امروز فلان چیز برای خوردن تهیه کنید مگر دو دفعه با یک کنایه شیرینی میل خود را فهمانید یک روز گفت: «شما خورش را با ترشی میل دارید و می‌خورید غوره در بازار هست با مزاج شما چگونه است؟» فهمیدم حمل برداشته و به حسب عادت زنانه میل ترشی و غوره دارد خریدم همان ایام هم که بهار بود یک روز گفت: «در عربستان این روزها هم که هوا گرم کم‌کم شده ماهی می‌خورند؟» گفتم: «ماهی را همه وقت می‌خورند» دانستم میل ماهی دارد خریدم چه گویم آن عالم فقر و اما یکدلی ما چه عالمی بود؟ باری سال آینده روز عاشورا یک پسر زایید من این گمان نداشتم تمام روز را در حرم به زیارت عاشورا و گریه و ناله می‌گذراندم او هم به روضه زنانه رفته بود همان‌جا درد زاییدن عارض می‌شود با چه زحمت‌ها خود را تنها به خانه رسانید موافق عادت آن‌جا یک کلید از بیرون در بود باز کرده تنها وقت ناهار زاییده در میان بود من رسیدم به زنان عرب خبر کردم آمده ناف کودک را بریده و زن را خوابانیدند با کمال مهر و یگانگی هر دو قدر این نعمت آسودگی را دانسته بی‌اندازه ازین زندگانی که واقعاً بهشتی بود خشنود بودیم دو نفر سر یک عمر هر یک کوشش کند که آن دیگری را از خود راضی ساخته و بر خود مقدّم کنند و یک لقمه نان و یک دسته سبزی را بهتر از خوان‌های الوان شمارند و خود را پادشاه نفس خود دانند و رعیّت و محکوم کسی نبوده و خیال به حکم کسی نداشته باشند و ایمان و اعتقاد بی‌شبهه به یک مدیر امور و مدبّر جهان داشته دینی را قطعی دانسته از آن دین جز کمال نفس و حسن اخلاق نخواهند یک چنین عمری بهشت است و کدام بهشت از این زندگانی بهتر تواند بود؟! و زبان من قاصر از شرح این عبارات حتی تصوّرش ناممکن چگونه به تصدیق رسد؟! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: خانواده 57 - تاریخ 4 - روحانیت 21 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
تحوّلات ِ غذایی +	چهارشنبه 96 خرداد 24 - 8:25 عصر
تأثیر گرسنگی‌ست* می‌دانم می‌گویند حتی خرید هم نرود آدم گرسنه چه برسد به تنظیم برنامه غذایی! این برنامه را سال 1393 اولین بار رایانه‌ای کردم: قبل از آن هم برنامه بود همین برنامه تقریباً ولی نه روی کاغذ ذهنی حساب می‌کردم یک روز هم که مریم روی میزکار رایانه‌ام دید ناگزیر پرینت گرفتم و زدم به دیوار آشپزخانه این‌جا خاطره‌اش هست ولی همین‌طور نماند و تغییر کرد هر از چند گاهی چیزهایی اضافه کردم و روی تجربه جابه‌جایی‌هایی صورت دادم: و بعدتر: و سپس: و اما امروز عصرهنگام وقتی گرسنگی غلبه کرده رنگ و رو سفید شده حال و احوال متغیّر به سرم زد باز هم تحوّلی بنا نهم و برنامه غذایی را توسعه... غذاهای ایرانی بیشتری در آن گنجاندم غذاهایی که به ترتیب معمولاً پخته می‌شوند هر هفته یکی از برنامه‌های آن روز: بچه‌ها هم خوشحال بودند و امروز که برنامه را دیدند خوشحال‌تر: مریم فوری گرفت و برد و گفت خودم می‌چسبانم زد جای برنامه قبلی روی دیوار و پرسش‌هایش آغاز شد خیلی از غذاها را تا به حال نخورده حتی اسمشان را نشنیده قرار است بعد از ماه مبارک کم‌کم با آن‌ها آشنا شود! و من بلافاصله احساس کردم نباید هنگام گرسنگی تحوّلی در برنامه غذایی ایجاد می‌کردم! :) یاد حرفی از استاد حسینی (ره) افتادم وقتی بدحجابی و فحشا را تحلیل می‌کرد با این مضمون: وقتی متدیّنین سیر نباشند دست و دلشان نمی‌رود که نهی از منکر کنند سکوت می‌کنند و در دلشان رضایت دارند از وضعی که پیش آمده این می‌شود که می‌بینید بنیان ازدواج موقّت و دائم باید درست شود تا این وضع اصلاح شود! [صحیح، مسند] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ کَانَ عَلِیٌّ ع یَقُولُ: «لَوْ لَا مَا سَبَقَنِی بِهِ بُنَیّ الْخَطَّابِ مَا زَنَى إِلَّا شَقِی‏» (کافی، ج5، ص448) از امام باقر (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: حضرت علی (علیه السلام) فرمود: اگر پسرک خطاب، متعه را حرام نکرده بود، هیچ‌کس زنا نمی‌کرد، مگر انسان شقی! [توضیح بیشتر] *این مطلب در ماه مبارک رمضان نوشته شده است لحظات آخر روزه دقایقی تا افطار باقی مانده! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: خانواده 57 - سند 32 - آقامنیر 118 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
کوفته تخم مرغ +	شنبه 96 خرداد 6 - 7:0 صبح
اختراع خودمان است جایی ندیدیم یعنی تا به حال هم نشنیده بودیم این‌که در ترکیبات تخم‌مرغ آب‌پز دست ببرند! هر چیزی می‌تواند باشد موادی که اضافه می‌کنیم من گردو و نعناع و مقداری نمک و فلفل را امتحان کردم گردوی با چاقو خُرد شده را تخم‌مرغ را از انتها سوراخ می‌کنیم قسمتی که معمولاً مخزنی از هوا دارد با یک قاشق کوچک هم می‌زنیم سفیده و زرده مخلوط شوند اندکی از آن را خارج می‌کنیم تا جا باز شود اکنون مخلوط آماده را اضافه می‌نماییم و دوباره هم می‌زنیم طوری باید در ظرف قرار داد که آب درون آن نرود و پوسته تخم‌مرغ همچون کاسه‌ای محتویات را تا پایان پخت درون خود نگه دارد شاید بتوان آن را نوعی دلمه هم تصوّر کرد در پنج دقیقه پخته می‌شود تخم‌مرغ آب‌پزی که مواد افزودنی دارد یک اتفاق متفاوت! :) پ.ن. طبیبی می‌گفت بهترین نوشیدنی همراه با تخم‌مرغ شربت خاک‌شیر است فشار تخم‌مرغ بر روی کبد را می‌کاهد! پ.ن. دفعه بعد قصد دارم مقداری ژامبون ریزشده را امتحان کنم و شاید با مقداری گوشت رشته‌رشته شده پخته مرغ هم خوشمزه شود ولی تصوّر می‌کنم پنیر طعم بهتری به آن بدهد باید امتحان کرد و نتیجه را آزمود! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - خانواده 57 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
پوش ِ دیوار +	دوشنبه 96 خرداد 1 - 7:55 صبح
هفت هشت سال پیش سیل عظیمی در پردیسان آمد پس از چند روز بارندگی با همسایه‌ها سر کوچه جمع شدیم کیسه‌کیسه شن پر می‌کردیم و می‌چیدیم عین سنگر تا جریان تند آب که از خیابان می‌گذشت به داخل کوچه نیاید که اگر می‌آمد از در خانه داخل می‌شد و قطعاً زیرزمین را که پر می‌کرد! همسایه‌مان اما حیاط خانه‌اش ایمن نبود قیرگونی نکرده یعنی زیرزمینش را آب گرفت و تا چند روز مشغول تخلیه آب و همچنین وسایل از آن روز تا کنون دیوارهای سمت این همسایه‌مان بدجور نم گرفته و نم می‌دهد هر چه هم تعمیر و مرمّت شده اثری نکرده پس از آخرین بار رنگ کردن هم ریخته چاره نشده بعضی متخصصین احتمال تجمّع آب در زیر دیوار را داده که به خاطر خاصیّت مویینگی از لای آجرها بالا می‌روند این چند سال را با آثار این سیل کنار آمدیم تا این‌که... عید که رفته بودیم تهران پیشنهادی از اقوام دریافت کردیم بر اساس تجربه موفّقی که داشتند: «استفاده از دیوارپوش!» پرس و جو کردم و قیمت گرفتم مناسب بود شاخه‌های شش‌متری آن با عرض 20 سانتی‌متر حدود 20 هزار تومان با طرح‌ها و رنگ‌های زمینه‌ای بسیار متنوّع اما برای نصب... صد هزار تومان مطالبه می‌کردند! دیدم وقت دست به کار شدن است بچه‌ها را جمع کردم و آستین‌ها را بالا زدیم رفتیم نمایندگی فروش آن‌ها در قم یکی از نمایندگی‌های معروفش میدان شهید محلّاتی بعد از نمایندگی ایران خودرو در یک کوچه باریک انباری بزرگ اندازه‌ها را بردم متر و تیغ موکت‌بری هم چند شاخه خریدم به قدر نیاز و لبه‌های U برای دور کار لبه‌ها را در شاخه‌های سه متری دو هزار تومان می‌فروشند همان‌جا تقطیع کردم و با خودروی شخصی آوردیم منزل نیاز نشد پول وانت هم بدهیم مقاومت در اقتصاد یعنی این! :) بچه‌ها خیلی کمک کردند و دست در دست هم با یاری خداوند متعال بخشی از دیوارمان را هفته پیش پوشاندیم بخشی هم هنوز مانده منتظر فرصتی تا بپوشانیم با این دیوارپوش‌های ساخت اصفهان! پ.ن. در این نشانی می‌توانید تنوّع طرح و رنگ محصولات این کارخانه را ببینید: http://www.partsafhe.com/home/fa/laminet ما طرح 31 را انتخاب کردیم! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - خانواده 57 - کار 38 - ساخت 12 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
سوسیس ِ خودمان +	شنبه 96 اردیبهشت 30 - 9:52 عصر
یک روز در هفته در برنامه‌مان هست در برنامه غذایی‌مان یک وعده غذای تندپز همان فست‌فود معمولاً ژامبون 90درصد مرغ یا کوکتل مرغ با بهترین کیفیتی که کمترین ضرر را داشته باشد اما... بالاخره هر گوشت فراوری‌شده‌ای درصدی از ترکیبات نتیراته را دارد اگر نداشته باشد فاسد می‌گردد می‌گویند کم است اما اگر آن‌قدر هست که باکتری‌ها را می‌کشد نمی‌تواند سلول‌هایی را هم در بدن ما نابود کند سلول‌هایی که باید بمانند چندباری‌ست خودمان در خانه درست می‌کنیم سوسیسی خانگی نوعی از سوسیس که تقریباً صددرصد آن گوشت مرغ است! نصف سینه مرغ را همراه با سیر کمی آرد و زرده تخم مرغ مقداری ادویه و اندکی روغن چند تکه یخ در آن انداخته و خمیر می‌کنیم ادویه شامل دارچین و زنجبیل و نمک و هل جوز هندی و میخک را تا به حال نداشتیم از عطاری تهیه کرده و این‌بار آخری این دو را نیز اضافه نمودیم خمیر را در نایلون لوله می‌کنیم و بعد دو تا برای این‌که کوچک‌تر گردد و هم سرخ کردنش راحت‌تر در آب نمک در حال جوش نیم‌ساعته می‌پزد زیر آب سرد سریع خنک می‌شود و در یخچال تا زمان استفاده وقتی سرخ می‌کنیم... بافت قشنگی دارد خیلی مانند سوسیس‌های کارخانه‌ای یکنواخت نیست و همین بر زیبایی آن و شاید تنوّع طعمش می‌افزاید بچه‌ها بیشترشان دوست داشتند اولی و آخری که گفتند عالیست با لذّت هم خوردند فقط وسطی... گلایه از طعم دارچینش آن هم فقط این‌بار به گمانم طعم جوز هندی برایش جذّاب نبوده با دارچین اشتباه گرفته بار دیگر یا کم یا حذفش خواهم کرد مثل فلفل می‌ماند تند می‌کند غذا را بدجور! :) عقل و روح سالم در بدن سالم و بدن سالم حداقل در گروی غذای سالم که هست چه خوب است به غذای روح و عقل و جسم‌مان اهتمام نماییم بیشتر! فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (عبس:24) پس انسان باید به خوراکش با تأمل بنگرد (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - خانواده 57 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
خرید بعد عید +	یکشنبه 96 فروردین 27 - 5:56 عصر
زود قد می‌کشند سریع بزرگ می‌شوند کودکان در سنین پایین رشد شگفت‌آوری دارند طبیعی‌ست که لباس‌ها زودتر از این‌که فرسوده شوند از کار افتاده گردند کوچک‌شان می‌شوند و تنگ و کوتاه قبل از عید گفتم لباس نخریم کفش هم نخریم با هم صحبت کردیم و توضیح دادم از موج عظیم خرید گفتم و از نسبت عرضه و تقاضا وقتی این حجم تقاضا می‌رود به عرصه بازار گفتم که چه بلایی سر قیمت‌ها می‌آید عید تمام شد عیددیدنی‌ها هم گفتم با همان لباس مهمانی‌های سال گذشته سر کنیم و کردیم چند روز قبل رفتیم خرید صبح پنجشنبه‌ای بود و مدرسه‌ها تعطیل رفتیم کوچه آهنی جایی که بیشتر ِ تولیدی‌ها نمایندگی فعال دارند شنیده‌ام بهترین جای قم است برای خرید پوشاک کفش‌ها را از کفش ملّی شرط کردم با فروشنده که فقط تولید داخل بدهد و همین شرط را با فروشنده لباس گفتم راحت: ما بعد از عید آمده‌ایم تا زیر قیمت بازار از شما خرید کنیم! تقاضا کاهش یافته اما کالاهای قبل از عید هنوز دست فروشندگان مانده گفتم الآن است که باید حداکثر تخفیف را بگیریم وقتی عرضه بیشتر از تقاضاست و گرفتیم و خدا را شکر با قیمت‌هایی مناسب... و خندیدیم همه با هم به ریش چه کسانی؟! آنانی‌که به خاطر فخرفروشی‌هایشان یا به خاطر تنسّک به سنّت‌های غیرمنطقی بلادشان یا به جهت عدم قدرت بر مخالفت با رسم و رسوماتشان ناگزیر شده‌اند در بدترین فصل خرید بدترین در تمام طول سال به خرید بروند! و ما در حقیقت از سود ِ خرید آنان بهره‌مند شده‌ایم فروشنده‌ها با سودی که از آن‌ها کسب کرده‌اند ضرر ناشی از زیرقیمت فروختن کالاها به ما را جبران می‌نمایند! :) با بچه‌ها صحبت می‌کنم تلاشم بر این‌که اقتصاد را یادشان بدهم حداقل در مقیاس کوچکی چون اقتصاد خانواده! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - خانواده 57 - اقتصاد 142 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
وزیر خانواده +	یکشنبه 95 اسفند 22 - 6:24 صبح
«مگر خانواده هم وزارتخانه دارد؟!» این نخستین پرسشی است که به ذهن می‌رسد وقتی با این خبر مواجه می‌شود: هلند وزیر خانواده ترکیه را هم راه نداد یعنی ترکیه یک وزارتخانه دارد فقط برای خانواده؟! البته قبلاً نداشته ولی شش سال است که تأسیس کرده این را ویکی‌پدیا می‌گوید: Ministry of Family and Social Policy خب این همان وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی خودمان نیست؟! خیر نیست زیرا ترکیه یک وزارتخانه مستقل برای کار هم دارد: Ministry of Labour and Social Security آیا فقط ترکیه؟ لازم بود کمی در اینترنت جستجو کنم کابینه‌های دولت‌های کشورهای دیگر را ببینم جالب است که یک کشوری ناگهان شش سال پیش وزارتخانه‌ای مستقل برای خانواده تأسیس نماید! کانادا هم دارد: وزارت توسعه کودکان و خانواده سنگاپور هم دارد: وزارت توسعه اجتماعی و خانواده اسلوونی هم دارد البته به صورت ترکیبی: وزارت کار، خانواده، امور اجتماعی و فرصت‌های برابر و همچنین هند: وزارت بهداشت و رفاه خانواده و حتی کشور کوچک جزیره‌مانندی چون مالت: وزارت خانواده و همبستگی اجتماعی در آلمان با این نام: وزارت امور خانواده، سالمندان، زنان و جوانان فارغ از قضاوت این‌که خوب است یا بد این‌که دولت بزرگ می‌شود یا باید کوچک بماند این‌که افزایش تعداد وزارتخانه‌ها دولت را بزرگ می‌کند یا اگر ستادی باشند حتی زیاد بر عائله دولت نمی‌افزایند فارغ از تمام این بحث‌ها تشکیل چنین وزارتخانه‌هایی در دولت‌های معاصر حاکی از «مسأله» بودن خانواده برای آن‌هاست خانواده به عنوان سلول اصلی جامعه! «مسئله‌ی خانواده، مسئله‌ی بسیار مهمی است؛ پایه‌ی اصلی در جامعه است، سلول اصلی در جامعه است. نه اینکه اگر این سلول سالم شد، سلامت به دیگرها سرایت میکند؛ یا اگر ناسالم شد، عدم سلامت به دیگرها سرایت میکند؛ بلکه به این معناست که اگر سالم شد، یعنی بدن سالم است. بدن که غیر از سلولها چیز دیگری نیست. هر جهازی، مجموعه‌ی سلولهاست. اگر ما توانستیم سلولها را سالم کنیم، پس سلامت آن جهاز را داریم. مسئله اینقدر اهمیت دارد.» (بیانات رهبری، 14 دی 1390) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: خانواده 57 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
سامانه خانواده 10 +	چهارشنبه 95 آذر 10 - 8:0 عصر
فرزند: دقیقاً همان عنصری که هدف از تشکیل خانواده است، به عنوان یادگیرنده و دریافت‌کننده تمامی تجربیات و دانش گذشتگان در یک دوره زمانی طولانی از لحظه تولد، تا رسیدن به قدرت حضور اجتماعی، برای عملگری در نظام سیاسی، اقتصادی یا فرهنگی. پذیرندگی فرهنگ: عنصر یادگیرنده وظیفه دارد با دید کاملاً باز و فراگیر به تعالیم فرهنگی بنگرد و ذهن خود را تماماً بگشاید تا هر چه می‌بیند سریع یاد گرفته و به حافظه بسپارد. این وظیفه به صورت تکوینی در این عنصر قرار داده شده است و صفر بودن دانش و تجربه وی و ناتوانی او در انجام کوچک‌ترین امور زندگی، روحیه تواضع و تسلیم را نسبت به کارگزاران خانواده پدید می‌آورد، تا بتواند به صورت جبری و غیرارادی، هر چه به وی القاء می‌شود بپذیرد. بنابراین مسلم است در این دوره زمانی که هیچ دیواره امنیتی و دیواره آتشی روی ذهن او هنوز فعّال نشده، باید او را از دستبرد هر اندیشه و فرهنگی خارج از خانواده به شدّت دور و مصون داشت. رسانه‌ها، بازی‌های رایانه‌ای، شبکه‌های مجازی و نظام آموزشی خطرناک‌ترین حیطه‌های آسیب به این ذهن خام و کشتزار زرع‌نشده هستند. با رسیدن به سن بلوغ، این وضعیت جبری به ناگهان متبدّل شده و نوعی بدبینی نسبت به تمام آن‌چه اندوخته به صورت درونی در وی ایجاد می‌نماید که تا مرز شک به همه داشته‌های دانشی و تجربی پیش می‌رود. باید به مخاطبین نشان دهیم که در این مرحله اگر برخورد سلبی با این شک‌ها نمایند، عنصر یادگیرنده را به وضعیت لجاجت کشیده و از تمام آن‌چه فراگرفته بیزار و دور می‌نمایند. باید یک فرصت چند ساله به وی داده شود تا با نشخوار آن‌چه یاد گرفته و ارزیابی مجدّد، از یک سو تلائم نظری آن ارزش‌ها با اختیار و اراده و میل، شوق و انگیزه‌های خویش را بررسی نماید و با ارزش‌های اجتماعی مقایسه و سنجش نماید، سپس دوباره به کانون خانواده بازگشته و با نظام فرهنگی آن سازگار گردد. بلوغ یک سامانه امنیتی بسیار کارآ و موفق است که مانع می‌شود تا خانواده‌های ناهنجار بتوانند نسل آینده را به یکباره ویران و نابود سازند. مجالی که عنصر یادگیرنده در مرحله بلوغ نیاز دارد تا بتواند فرهنگ منتقل شده را بازبینی نماید را باید قدر بدانیم و بدان احترام گذاریم و باید ارکان تعلیم‌دهنده مترصّد باشند تا به محض ورود جوان به این مرحله، نظام آموزشی داخل خانواده را از وضعیت «جبری» به وضعیت «اختیاری» سوئیچ نمایند. البته با حفظ نظارت‌های پنهان و دورادور، برای ایجاد بستری که به آرامی او را به حضور در جامعه آشنا ساخته و عادت دهد. انتظار می‌رود زن و مردی که مبادرت به تشکیل یک نهاد تازه‌تأسیس به نام خانواده نموده‌اند، با دانستن فلسفه، اهداف، جایگاه و وظایف آن و آگاه شدن نسبت به تکلیفی که هر یک از اجزا در حفظ و حراست و پایداری و تعالی و ارتقاء و رشد و پیشرفت آن دارند، بتوانند بسیار بهتر از نمونه‌های غیرمطّلع، کارکردها و کارویژه‌های این نهاد مهم را که سلول نظام فرهنگی جامعه است به منصه ظهور و بروز برسانند. این دوره آموزشی می‌تواند و قادر است بالکل نگاه به هویّت و ماهیّت خانواده را تغییر دهد و جلوه‌های درخشان و متعالی آن در توسعه نظام اجتماعی و ترسیم آینده بشری را ظاهر نماید. برچسب‌های مرتبط با این نوشته: خانواده 57 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نمودار جوشن کبیر - حشرات به عنوان غذا - فارسی نویسی در فوکاسکی - چرا لباس متفاوت؟ - مدل SWOT -
سامانه خانواده 9 +	سه شنبه 95 آذر 9 - 2:0 عصر
پدر و مادر: پاره‌ای وظایف میان تمامی عناصر یاددهنده در خانواده مشترک می‌باشد و بایستی به سهم خود در انجام آن وظیفه تلاش و همکاری نمایند. انتقال فرهنگ به نسل بعد: انتقال فرهنگ به ارکان یادگیرنده خانواده بر اساس الگوسازی صورت می‌پذیرد. با توجه به این‏که تمامی تعلیم‌دهنده‌ها در نقش الگو حاضر می‌شوند، بایستی تنسّک به فرهنگ پذیرفته شده اجتماعی داشته باشند تا بتوانند همان را به نسل بعد منتقل سازند. توسعه و ارتقاء فرهنگ: هر کدام از این عناصر می‌باید تجربیّات خود را به فرهنگ فراگرفته‌شده‌اش اضافه سازد. اگر پدری پدر یا مادر بدرفتار داشته، آن رفتار بد را از مؤلفه‌های فرهنگی با تغییر رفتار خود حذف می‌نماید. مادر نیز اگر رفتار بدی در گذشته تعلیم گرفته، امروز اگر تجربه کرده و به ضدارزش بودن آن پی برده، تغییر آن را در فرهنگ تعلیمی لحاظ می‌نماید. تأثیرپذیری از تحوّلات فرهنگ: روابط اجتماعی فرصتی پدید می‌آورد تا ارکان تعلیم‌دهنده فرهنگ، تجربیات خود را به اشتراک بگذارند. خانواده الف ارزشی نوین را در عرصه فرهنگ دریافته و خانواده ب ارزشی دیگر را، تضارب فرهنگ‌ها از طریق صله رحم و مهمانی و رفت و آمد، مجالی‌ست تا برترین ارزش‌های فرهنگی فراگرفته شوند. یاددهنده‌ها وظیفه دارند این تحوّلات را نیز در عملیات انتقال فرهنگی لحاظ نموده و مورد توجه قرار دهند. از سوی دیگر بایستی نسبت به دستاوردهای سیاسی و اقتصادی جامعه و همچنین مراکز پژوهشی حساس باشند. اگر نظام سیاسی تغییر کرد یا قوانین و ضوابط اقتصادی، نظام اداری یا کارگری، خانواده آگاه می‌گردد که عملگرهایی متفاوت با گذشته باید تربیت نماید، تا در نظام اجتماعی فعلی، بتوانند تأثیرگذار و مفید باشند. رسانه‌های عمومی نقش فوق‌العاده مهمی در این روند اطلاع‌رسانی دارند. [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: خانواده 57 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< 1 2 3 4 5 >> >

جمعه 04 فروردین 15

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید