سید احمد - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
حذف ِ سؤال +	سه شنبه 101 شهریور 1 - 10:34 صبح
«فلش نقره‌ایه کو؟» - لازمش داری؟ «نه! همین جوری پرسیدم» - روش چند تا فایل ریختم بدم به یکی. «به کی؟» گفتگوی من و سیداحمد است سؤالی پرسیده که نباید باید برایش توضیح دهم - ببین پسرم! می‌تونم بهت بگم به کی مهم هم نیست بگم چه فایلی ولی یک کمی فکر کن اگر به این سؤالت جواب بدم خطرناک نیست؟! برای تو برای اخلاقت برای آینده‌ت می‌دونی چرا؟! چون به این کار می‌گویند: فضولی! وقتی به حال انسان تفاوتی نمی‌کند وقتی بی‌ارتباط کاری که به فرد ربط ندارد این سؤال برای او نیست نباید بپرسد جواب هم ندارد این می‌شود فضولی و تجسّس در کار و امور دیگران من اگر به این سؤال‌ها جواب بدهم به تو کمک نکردم به فضولی کمک کردم تا تو را بگیرد تسخیرت کند که نباید قبل‌تر هم یادشان داده از کودکی همه سؤال‌ها را جواب نمی‌دهم گاهی نباید پاسخ داد به کودکان تا یاد بگیرند آن‌ها باید بفهمند که چه چیزهایی را «نباید» بپرسند اخلاقی نیست یعنی! قال مَنهَجُ الواضِح (ع): «أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وَ ابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً بِلَا رَوِیَّةٍ أَجَالَهَا وَ لَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا وَ لَا حَرَکَةٍ أَحْدَثَهَا وَ لَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِیهَا أَحَالَ الْأَشْیَاءَ لِأَوْقَاتِهَا وَ [لَاءَمَ] لَأَمَ بَیْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا مُحِیطاً بِحُدُودِهَا وَ انْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَ أَحْنَائِهَا» (نهج‌البلاغه، خ1) آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه و بى آن که حرکتى ایجاد کند و درباره تصمیمى بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود. خلقت هر موجودى را به وقت خاصّش موکول کرد موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد و به هر کدام طبیعتى مخصوص و غریزه اى ویژه بخشید و صفات ویژه آنها را همراهشان ساخت و پیش از آن که آنها را بیافریند از همه آنها آگاه بود و به حدود و پایان آنها احاطه داشت و از جمیع لوازم و تمام جوانب آنها باخبر بود. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
آسیب ِ موفقیّت +	یکشنبه 101 مرداد 23 - 1:56 عصر
خیلی عالی بسیار نمرات درخشان معدل‌ها بالای 19 نه فقط یکی هر سه‌تاشان: سیده مریم: 19.95 سید احمد: 19.74 سید مرتضی: 19.69 حرف‌هایی نقل کردند چیزهایی که شنیده دیدم باید بگویم حرف‌هایی که نزده‌ام چیزهایی که مانده: ببینید بچه‌ها ما در جامعه زندگی می‌کنیم جامعه ابزارهایی دارد برای کنترل کنترل افراد خودش آدم‌هایش جامعه یک میانگین دارد جایی که همه هستند این می‌شود فرهنگ می‌شود نُرم می‌شود عرف این وضعیت میانگین را می‌پسندند مردم جایگاه اغلبی را جایی که بیشتر هستند از نظر مالی از نظر اعتقادی از نظر رفتاری و عملی از نظر علم و دانش و فهم حتی خارج از این حدّ وسط چه می‌کنند؟ جلوگیری ممانعت برخورد جامعه ابزارهایی برای مقابله با خارج از این محدوده دارد با آن‌ها مبارزه می‌کند درست یا غلط این چیزی‌ست که هست ماژیک را برداشتم و رفتم سراغ تخته‌وایت‌بورد سال‌هاست این تخته را داریم قبل از آن خودم ساخته بودم با تکه‌ای پلاستیک به دیوار پونز کرده جایی که بشود راحت نوشت ببینید بچه‌ها این حدّ وسط است منطقه امن در جامعه این خط زرد پایین وقتی مثلاً درس کم بخوانی از باقی ضعیف‌تر جامعه تو را تحقیر می‌کند آحاد جامعه تک‌تک افراد آن تا برگردی تا اصلاح شوی تا رفتارت را تغییر دهی تحقیر برای اعمال فشار است تا کجا؟ تا جایی که به خط قرمز برسی از آن به بعد از آن پایین‌تر «اختیار»ت را سلب می‌کنند منطقه سلب اختیار است مدرسه وارد می‌شود پدر و مادر دخالت می‌کنند آموزش و پرورش حکم صادر می‌کند دستور از بالا می‌آید می‌گویند «تجدید» شده کلاس «جبرانی» اجباری می‌شود باید دوباره درس بخوانی از تفریح و بازی و تلویزیون محروم می‌شوی مدام بالای سرت مدام مراقب تا سر از روی کتاب و دفتر برنداری این البته برای بچه‌ها برای بزرگ‌ها دادگاه پلیس جرایم مالی و کیفری دستگیر می‌کند و محاکمه زندان هست و ابزارهای دیگر کنترلی اما بچه‌ها هدف من از این بحث متفاوت می‌خواستم بخش بالای آن را بگویم یک بخش بالا هم دارد این نمودار اجتماعی جامعه فقط پایین ندارد که بالا هم دارد خط زرد و قرمز کوتاه هم نمی‌آید آن‌جا هم کنترل اگر از حدّ متوسط بالاتر بروی «حسادت»ها شکل می‌گیرد برخی تشویق می‌کنند برخی برخورد حالت را می‌گیرند زیرآبت را می‌زنند به اصطلاح در هر جا که باشی مدرسه محیط کار محله و دوستان این‌جا نیز دو مرحله دارد یک بخشی «با اختیار» از خط زرد که بگذری از دیگران که برتر باشی در درس مثلاً موفقیت‌ها کسب کنی حسادت می‌آید رفیق به چیزهای دیگر دعوت می‌کند سیگار و الکل و مواد مخدّر پیدا می‌شود اتلاف وقت و سینما و تئاتر و پارک و بوستان هم جوج زدن و چای زغالی و منقل همکلاسی همکارت طوری که غفلت کنی دوباره به جای نخست بازگردی منطقه امن اجتماعی اما اگر از خط قرمز گذشتی زیادی باهوش‌بازی درآوردی افتخارات کسب کردی توانایی‌هایت را بروز دادی استعدادهایت را همه قوایت را به کار گرفتی به «شهرت» می‌رسی امروزه می‌گویند سلبریتی این‌جا هجمه سنگین می‌شود وارد محدوده «سلب اختیار» می‌شوی دیگر خودت نیستی حق و حقوقت از دست می‌رود نمی‌توانی مثل بقیه فلافل گاز بزنی کنار خیابان و در مغازه‌ای کوچک نمی‌توانی هر جایی بروی بدون محافظ و همراه مثلاً عده‌ای می‌خواهند سر به تنت نباشد عده‌ای می‌خواهند در کنارت بعضی از روی اشتیاق نَفَسَت را می‌برند بعضی از روی کینه در چشمی دیده می‌شوی دیگر از خودت نیستی اختیار زندگی خودت را نداری اگر دیروز می‌توانستی هر رنگی بپوشی امروز نمی‌توانی دیگران رنگ لباست را انتخاب می‌کنند نوع خودروی تو را خانه‌ات را این‌که کجا باشد و به چه شکلی فرقی نمی‌کند خوب باشی یا بد باتقوا یا بی‌تقوا مؤمن یا فاسق اختیارت را از تو می‌گیرند و تو «باید» این اختیار را واگذار کنی تا تو را پس نزند جامعه‌ای که در آن نفس می‌کشی فلان مقام رسمی مثلاً بخواهد برود حرم حضرت معصومه (س) زیارت اختیار ندارد به تنهایی سرتیم حفاظت باید اجازت دهد دفتر و بیت باید هماهنگ کنند مردم را دور کنند تا آسیب نبیند از دوست و دشمن دوست از حبّ دیدار فشار می‌آورد خفه‌ات می‌کند و زیر پا له دشمن از بغض و کینه مترصّد است برای ترورت پس بهترین جا کجاست؟ وسط بهترین نباشید بدترین هم معدّل بالای 19 هم زیاد خوب نیست یک کمی معمولی‌تر مگر آدم در دبیرستان بالای 19 می‌گیرد؟! چند تا از هم‌کلاسی‌هایتان؟ مراقب باشید «تک» نباشید نه در بالای نمودار نه در پایین آن اما اگر روزی تصمیم گرفتید علاقه و استعداد داشتید آماده هم باشید آماده هزاران مشکلی که در کمین است در کمین آن‌هایی که زیاد بالا می‌روند حتی سازمان‌ها و نهادهای اطلاعاتی و امنیتی هم هشیار می‌شوند آن‌ها هم نسبت به آدم‌های «زیاد موفق» حساس‌اند چون تأثیرات بزرگ دارند و مخاطرات بیشتر باید مراقب اطراف خود باشید اگر از نُرم جامعه زیاد بالاتر رفتید زیر ذرّه‌بین از طرف خیلی «عادی» باشید راحت‌تر! قال رسول الله (ص): «کفى بالمرء إثما أن یشار إلیه بالأصابع إن کان خیرا فهى مزلّة إلّا من رحم اللَّه تعالى و إن کان شرّا فهو شرّ.» (نهج‌الفصاحه، ص608، ح2141) براى انسان همین گناه بس که انگشت‌نما باشد. اگر به خیر باشد، در معرض لغزش است (مگر آنکه خدایش رحم کند) و اگر به شرّ باشد، پس شرّ است. سِبْطُ الشَّیْخِ الطَّبْرِسِیِّ فِی مِشْکَاةِ الْأَنْوَارِ عَنِ النَّبِیِّ (ص) قَالَ: «کَفَى بِالرَّجُلِ بَلَاءً أَنْ یُشَارَ إِلَیْهِ بِالْأَصَابِعِ فِی دِینٍ أَوْ دُنْیَا» (مستدرک الوسائل، ج1، ص120، ح145) رسول خدا (ص) فرمود: از نظر بلا (امتحان) همین برای انسان کافیست که او را با انگشت نشان دهند (مشهور باشد)، چه در امر دین و چه در امر دنیا. برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
به انتخابش +	جمعه 101 تیر 17 - 11:58 صبح
زیبایی‌شناسی خودشناسی آن‌چه از خود می‌شناسد از خود می‌پسندد می‌بیند خود را بهتر از بقیه بقیه تصاویری که دارد این‌بار انتخاب با خودش هر چه تصویر داشتم به او دادم از خود او عکس‌هایی که گرفتم در طول سال‌ها با گوشی و انتخاب کرد به این شرح: [تصویر در اندازه بزرگ] خودش فتوشاپ این‌طور چید که می‌بینید نگاه ما متفاوت است به خودمان چه بسا از دیگران طوری می‌بینیم که می‌پسندیم یک طور دیگر یعنی تصاویر دیگری انتخاب می‌کردم از میان آن‌چه بود شاید من اگر بودم ولی او این تصاویر را پسندیده این نگاه را خود را این‌طور می‌دیده خیلی کمک می‌کند برای شناخت «تصویری» که هر انسانی از خود دارد برای والدین مثلاً نسبت به سلامت روحی فرزندان! قال سید الأوصیاء (ع): «کُلُّ مُعَاجَلٍ یَسْأَلُ الْإِنْظَارَ، وَ کُلُّ مُؤَجَّلٍ یَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِیف» (نهج‌البلاغه، ح285) آنان که وقتشان پایان یافته خواستار مهلتند، و آنان که مهلت دارند کوتاهى مى ورزند. (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
انتظار +	سه شنبه 101 خرداد 24 - 5:0 صبح
«ریشات داره سفید میشه!» - موهامم سفید میشه صورتم چروک میشه لاغر میشم خمیده چشمام ضعیف میشه گوشام همه این اتفاقا برام میافته پیر میشم قراره که بشم! پاسخ کودکان را باید داد درست و صحیح آگاه شوند ببین پسرم دخترم آماده پیر شدن باش از همین امروز انتظار بکش چرا؟! تا تعجب نکنی یک روز که اولین چروک را در صورت خود دیدی جلوی آینه ناراحت نشو نترس نمی‌ترسی چون از قبل انتظار آن را داشتی ما انسان هستیم بچه‌ها ما تغییر می‌کنیم ما کودک بعد جوان بعد هم پیر می‌شویم از ابتدا قرار بر همین بوده تا آماده رفتن شویم انتقال به دنیای جاودان از پیر شدن نترسید از همین الآن به آن فکر کنید بازنده کسی نیست که پیر می‌شود چروک می‌شود زشت می‌شود لاغر و قوزی می‌شود کر و کور می‌شود بازنده او نیست بازنده کسی است که برای این اتفاقات آماده نباشد توشه نداشته باشد عمل صالح آماده نکرده باشد قبل از آن‌که دیر شود پیر شود ضعیف شود ناتوان شود از الآن به فکر پیری باشید تا امروز تلاش کنید آن روز شاید نتوانید کاری که امروز به سادگی می‌توانید! هر سؤال یک فرصت است هر پرسشی هر ابهامی که کودکان دارند یک فضا برای آموزش تربیت چرا خداوند مادر را مسئول تربیت فرزند قرار داد تمام‌وقت روز تا شب شب تا روز فقط تا شکم او را سیر کند؟! غذا بپزد و لباس بشوید؟! مادر در کنار فرزند است تا از فرصت‌ها بهره ببرد از لحظات با هم بودن هنگام تلویزیون دیدن درس خواندن غذا خوردن بازی کردن خانواده همواره در حال تربیت نسل آینده است باید باشد یعنی! قال زَیْنُ المُوَحِّدینَ(ع): «الْعَفَافُ زِینَةُ الْفَقْرِ، وَ الشُّکْرُ زِینَةُ الْغِنَى.» (نهج‌البلاغه، ح68) پاکدامنى زینت تهیدستى، و شکر زینت توانگرى است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
کانسکوئنسز +	پنج شنبه 101 خرداد 19 - 5:0 صبح
پیامدها عواقب چیست واقعاً؟ دیر کرده است باید تا به حال می‌رسید مدرسه مگر چقدر؟ امتحان چقدر طول می‌کشد؟ نگران شده‌ایم از وقت گذشته به دنبالش من و یکی از بچه‌ها نزدیک مدرسه که می‌شویم دیگر کسی باقی نمانده همه خارج شده آخرین‌ها هم خلوت کجاست؟ دل‌ها نگران قلب‌هایمان می‌تپد حالا چه کنیم؟ از دور سه نفر را می‌بینیم - به نظرت اون نیست؟ = نه فکر نکنم! دور می‌زنیم طوری که بتوانیم از روبه‌رو ببینیم توقف می‌کنم خودش است کیم در دست با دوستانش هر کدام یک بستنی کیم را لیس می‌زنند ما را می‌بیند هر چند از دور دور می‌زند تا بستنی‌اش را نبینیم مثلاً ما را ندیده است راه می‌افتم نمی‌ایستم به سمت خانه قرار نیست بایستیم تا سوارش کنیم که! چند دقیقه بعد خانه است چند توضیح کوتاه: - نگران شده بودیم مهم نیست می‌خواهی با دوستانت بستنی بخوری ولی مهم است که دیگران را آگاه کنی مضطرب نشوند ما باید بدانیم چه زمانی باید با پلیس تماس بگیریم و گم شدنت را گزارش کنیم! بچه‌ای که همراهم بود متعجب = فکر می‌کردم سرش کلّی داد بزنی شاید هم کتکش فکر می‌کردم خیلی عصبانی باشی - خودت فکر کن می‌شد مرده باشد تصادف کرده زیر شده له شده یا در بیمارستان کدام بهتر است؟! حالا که سالم باید خدا را شکر کنیم این‌که زنده است که نباید ما را ناراحت کند این‌که سالم است پس عصبانی نیستم و نشدم فقط خودش باید بفهمد ما را ناراحت کرده به زحمت انداخته حق ما افتاده گردنش عذرخواهی کرد و دیگر تکرار نخواهد کرد مطمئنم بدون این‌که خشونتی لازم باشد انسانی چرا که او هم انسان است برای بچه‌ها خاطره گفتم بعد از این ماجرا از کودکی خودم زمانی که دیر کرده تهدیدهای عجیب کمربند پدر و کفگیر مادر چه ترس عجیبی گریه‌ها و جیغ‌ها دوم دبستان شاید خاطره آن باقی در جان و روح به عواقب رفتار باید فکر کرد نتایجی که به بار می‌آورد آثاری که بر جای می‌ماند هدف از فریاد چیست؟ خودمان را خالی کنیم و راحت؟ یا فرزند را تربیت؟ مگر با داد زدن می‌شود؟! من حتی صدایم را هم بلند نکردم ولی او رفتار درست را فرا گرفت مگر هدف، اصلاح رفتار نیست با عفو و صبوری هم که می‌شود البته که می‌شود خدای را سپاس! قال الغالب الکرار(ع): «إِذَا تَمَّ العَقلُ، نَقَصَ الکَلَامُ» (نهج‌البلاغه، ح71) هنگامى که عقل کامل گردد سخن کم مى شود (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شطرنج ِ نظامی +	سه شنبه 101 خرداد 3 - 8:5 عصر
هنرمند است و هنر را به طرز عجیبی دوست دارد خلاقانه یعنی گاهی می‌سازد گاهی رنگ می‌کند گاهی می‌کشد نقاشی طراحی و از همه بیشتر همین بدون سفارش همین‌طوری یعنی امضا هم می‌کند اصرار دارد بر آن :) تعجب‌آور بعضی این‌طور تعجبی این‌بار همراه با برادرش فکر را ببین خلاقیت به خرج یک شطرنج جدید اختراع مهره‌ها هم کاغذی داستان هم دارد سناریو برای هر مهره مأموریتی اندازه و حرکتی مجاز و غیرمجازی نحوه زدن نحوه نابود کردن برای هر مهره از این نوع جدید شطرنج می‌شود تولید کرد اصلاً به بازار فرستاد از بس جالب و مبتکرانه مرزها را شکسته اندازه مهره‌ها را تغییر داده بعضی از مهره‌ها چهارخانه‌ای هستند! کتب عَلَم الهادی(ع): «حِفْظُ مَا فِی یَدَیْکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ طَلَبِ مَا فِی یَدَیْ غَیْرِکَ» (نهج‌البلاغه، ن31) حفظ آنچه در اختیار توست نزد من محبوبتر است از طلب آنچه در دست غیر توست. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
ماهی در الویه +	چهارشنبه 101 اردیبهشت 28 - 9:7 عصر
عجیب گیر داده «بیا عکس بگیر بذار وبلاگت» ابتدا از این‌جا چهارشنبه یا سیب‌زمینی پخته یا الویه برنامه شام «میشه الویه درست کنم؟» سیداحمد گفت اولین بارش تا به حال نبوده - درست کن! و درست کرد همه را خودش سیب‌زمینی را پخت تخم‌مرغ را رنده خیارشور هم و در انتها «بابا میشه توش تن ماهی بریزم؟» - تن ماهی؟! توی الویه؟! کمی نگران شدم تن ماهی به این گرانی توی الویه بدمزه نشود - از بچه‌ها بپرس اگه همه موافق بودن بریز میز را که چید اصرار که عکس بگیرم اصرار که روی وبلاگم قرار دهم اصرار که تزئینش دیده شود خودش تزئین کرده خیلی روی زیبایی آن تأکید سیدمرتضی: «این که صلیبه!» سیداحمد: «نه، یه آدمه!» مدارا لازم است با خواسته‌های فرزندان رعیّتان مملکت هر پدر و مادری! :) کتب اَعْلَمُ الرّزین(ع): «أَشْعِرْ قَلْبَکَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِیَّةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ وَ اللُّطْفَ بِهِمْ، وَ لَا تَکُونَنَّ عَلَیْهِمْ سَبُعاً ضَارِیاً تَغْتَنِمُ أَکْلَهُمْ» (نهج‌البلاغه، ن53) قلب خویش را کانون رحمت و محبّت و لطف به رعیت قرار ده و در مورد آنان همچون درنده اى مباش که خوردنشان را غنیمت شمارى. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
قدس واس ماس +	سه شنبه 101 اردیبهشت 13 - 8:50 صبح
«القدس لنا یعنی قدس برای ماست؟» - آره، یعنی همش واس ماس! (به لهجه قمی پاسخ دادم :) زبان عربی‌ست دیگر در دبیرستان وقتی یاد بگیرند این می‌شود دیگر عبارت‌های ساده را می‌فهمند این شد که سیداحمد پرسید وقتی از راهپیمایی بازگشتیم «مگه قدس مال ِ فلسطینی‌ها نیست؟» - اصلاً بحث ایرانی و فلسطینی نیست «ما» یعنی مسلمانان مرزها الکی هستند ساختگی مرزی بین ما نیست مرزها را انگلیسی‌ها کشیدند وقتی خاورمیانه را تجزیه کردند فلسطین مال ما مسلمان‌هاست زیرا آن‌جا زندگی می‌کردیم خانه داشتیم پدران ما آن سرزمین را آباد کرده بودند کشاورزی ساخت و ساز اما صهیونیست‌ها که آمدند به پشتوانه انگلیس و آمریکا سرزمین‌های ما را به زور گرفتند ما را آواره کردند بخشی از ما را بخشی که آن‌جا زندگی می‌کردیم فرقی نمی‌کند خانه ما باشد یا خانه برادر مسلمان‌مان صهیونیست‌ها ظلم کردند به همه ما باید تاوان این ستمگری را بپردازند! کتب قَرم الحدید (ع): «أَلَا وَ إِنَّ حَقَّ مَنْ قِبَلَکَ وَ قِبَلَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ فِی قِسْمَةِ هَذَا الْفَیْءِ سَوَاءٌ» (نهج‌البلاغه، ن43) آگاه باش! حق مسلمانانى که نزد تو هستند با آنهایى که نزد منند در تقسیم بیت المال یکسان است. (ترجمه مکارم) + روز قدس 1392 برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شیفتگان ِ خبر +	سه شنبه 101 اردیبهشت 13 - 8:34 صبح
منطقی نیست مرسوم هم معمولاً بچه‌ها دوست ندارند خبر را وقتی تلویزیون پخش می‌کند اخبار بچه‌های من اما دوست دارند بدشان نمی‌آید پیگیری هم وقتی خبر مهمی باشد اصلاً ابایی ندارند بزنند شبکه خبر حتی به خاطر خبر شبکه را تغییر نمی‌دهند برخلاف خیلی کودکانی که دیده‌ام هیچگاه قطع نکردم برنامه مورد علاقه‌شان را وقتی کودک بودند کارتون که پخش می‌کرد شبکه را عوض نمی‌کردم هیچ‌وقت تا اجازه نمی‌گرفتم حتی الآن هم - بچه‌ها تلویزیون نگاه نمی‌کنید؟ بزنم یه شبکه دیگه؟! احترام، متقابل است احترام احترام می‌آورد وقتی به برنامه‌شان احترام بگذاری آن‌ها هم می‌گذارند انسان هستند دیگر فطرتاً این را می‌فهمند خدا خلق‌مان کرده است به نظرم خیلی زشت خیلی بی‌ادبی خیلی آسیب و فشار بی‌احترامی اصلاً وقتی کودکی در حال تماشای برنامه مورد علاقه خود است اگر ناگهان شبکه را تغییر دهی یا خاموش کنی بدون اجازه بدون توضیح وقتی در حال پیگیری روند داستان قصه‌ای که در حال دیدن و شنیدن وقتی بدون پایان رها شود این‌ها از خاطر کودکان نمی‌رود بازتاب منفی تا پایان عمر! قال سراجُ المُنیر(ع): «وَ بِالنَّصَفَةِ یَکْثُرُ الْمُوَاصِلُونَ» (نهج‌البلاغه، ح224) انصاف مایه فزونى دوستان است (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
آینده سازی +	چهارشنبه 101 فروردین 31 - 5:27 عصر
سیداحمد این‌طور مدام نگران آینده مدام سؤال می‌کند مدتی‌ست چه رشته‌ای برود و چه درسی بخواند اقتضای این سن این فضا انتخاب رشته است دیگر راه‌ها متعدّد اگر نظری برود ریاضی و تجربی و انسانی اگر عملی هنرستان است و ده‌ها رشته جذّاب و عالی معمولاً پاسخ نمی‌دهم سؤالی که مال خودشان است خودشان باید پاسخ دهند خودشان باید پاسخ را بیابند حتی اگر اصرار کنند «بابا چرا جواب نمی‌دی من آینده بهتره چه کاره بشم؟ چه رشته‌ای برم؟» - پسر گلم! این رو خودت باید پیدا کنی من نباید بگم ممکنه اثر بذاره روی تصمیمت دوست ندارم راهی رو بری که من می‌گم خودت باید انتخاب کنی فقط خودت! این‌بار دیدم فرق می‌کند احساس کردم راه را بلد نیست باید پاسخ می‌دادم ولی نه ماهی فقط ماهی‌گیری - نگاه کن سیداحمد! سه تا چیز مهم هست برای انتخاب برای این‌که چه راهی را برویم سومی «علاقه» است همه می‌گویند علاقه مهم است راست هم می‌گویند آدم باید راهی را برود که به آن علاقه دارد تا بماند و تلاش کند و خسته نشود دوم «استعداد» استعداد از علاقه مهم‌تر است مثلاً فکر کن من علاقه‌ام به نجاری باشد ولی بی‌استعداد خیلی تلاش بیشتری می‌خواهد همین‌که یاد بگیرم خیلی هم خلاقیت نمی‌توانم سرعت کارم هم پایین راندمان ندارد چون توانایی‌های جسمی و ذهنی و روحی‌ام سازگار نیست برای نجاری ساخته نشده‌ام اما اولی «کاربرد و فایده» این از هر دو مهم‌تر آخر گفتم ولی اول است از همه اول‌تر باید ببینی این شغل به چه کار مردم می‌آید به چه کار خودت به چه کار جامعه مسلمین مثال موسیقی را زدم - فکر کنم علاقه من موسیقی باشد استعداد هم اصلاً سنتور را بخورم کمانچه را تار و سه‌تار را خب فایده‌اش؟! بله یکی بگوید موسیقی مناسب معنا و معرفت باشد برای مثلاً فیلم‌ها و سریال‌های اسلامی روز اول قبر چه می‌شود؟ آیا پشیمان نمی‌شوم؟ مسأله این است نمی‌گویم موسیقی‌دان حتماً جهنمی‌ست شاید بهشتی آدم خوبی باشد اما مگر ما در دنیا چقدر فرصت داریم نیاز به زاد و توشه اگر بهتر بشود کمتر اصلاً نباید باشد بازی رایانه‌ای را می‌شناسد - فکر کن در یک بازی مثلاً کال‌آودیوتی دو مسیر پیش رو یکی آسان است تیر و تفنگ و دشمن کمتر اما خب جایزه و امتیاز هم کمتر گیرت می‌آید اما مسیر دوم شلوغ سخت ولی پر از امتیاز تو کدام را انتخاب می‌کنی؟ اگر بخواهی در پایان ِ بازی امتیاز بیشتری داشته باشی؟ اگر اعلام کنند همان اول که در پایان بازی به اندازه امتیازت به تو طلا می‌دهند طلای واقعی نه طلای بازی سکه طلا در بیرون از بازی در واقعیت آیا برای امتیاز بیشتر مسیر سخت‌تر را انتخاب نمی‌کنی؟! پاسخ‌هایش همان بود که انتظار داشتم برایش روشن شد - اول به فکر فایده باش فایده‌اش برای زندگی جاویدان برای وقتی که بمیری برای وقتی که ته ندارد زندگی همیشگی کدام شغل بهتر است؟ آنی‌که سود بیشتری برای آخرت داشته باشد آن اولویت دارد حتی اگر مورد علاقه و استعداد نباشد آن دو تا در مرحله بعد هستند اگر باشند خیلی بهتر نباشند هم خواهند آمد خداوند قدرت دارد آدم از خدا درخواست می‌کند علاقه و استعداد بدهد در کاری که خودش آن را دوست دارد خود ِ خدا پروردگار قطعاً یاری می‌کند! قال محجّة الواضحة(ع): «أَیُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الدُّنْیَا دَارُ مَجَازٍ وَ الْآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ، فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّکُمْ لِمَقَرِّکُمْ» (نهج‌البلاغه، خ203) اى مردم، دنیا سراى گذر، و آخرت خانه همیشگى است، از سراى گذر براى خانه دائمى توشه برگیرید (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< 1 2 3 4 5 >> >

جمعه 103 آذر 2

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید