سید مرتضی - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
جان کندن +	شنبه 98 مهر 20 - 9:29 صبح
باور کنید دوست دارند بچه‌ها جان‌کندن را خیلی هم زیاد! گفتم بس است این همه سابیدن که نمی‌خواهد اما دست بردار نبود سیداحمد گلم! بیکار بود بیکار بیمار است دستم در خورش کرفس ناهار می‌پختم بعدازظهری‌ست مشق‌ها را روز قبل نوشته صبح است و بیکار انسان سالم بیکار نمی‌ماند نباید بماند این شد که گفتم برود یک فیلتر هود بخرد وقتی برگشت گفتم عوض کند موقع عوض کردن گفتم یک دستمال هم بکشد اما... «ببین چقدر تمیز شده!» دیگر ول کن نبود که یک ظرف کامل شوینده را مصرف کرده اما ارزشش را داشت ارزش یاد گرفتن را تجربه کردن را فعالیت را احساس پیروزی را بچه‌ها جان‌کندن* را دوست دارند تا احساس پیروزی کنند احساس قدرت احساس بزرگ شدن این احساس را نیاز دارند تا بخواهند طلب کنند تا بشوند انسانی قدرتمند در بزرگسالی‌شان این ارزش‌ها باید در ذهن‌شان پرورانده شود انسان ِ بیکار به کار نمی‌آید به درد نمی‌خورد یعنی روح و روانش چه کودک باشد و چه بزرگ چه مرد یا زن انسان باید در حال تلاش باشد پیوسته و مداوم! * جان‌کندن: اصطلاحی به معنای تلاش بسیار زیاد و فوق طاقت! پ.ن. سیدمرتضی هم مشغول پر کردن ظرف‌های نمک و فلفل و چیزهای دیگر کلاً سر و سامان دادن مواد اولیه آشپزخانه! قال أخو الرسول (ع): «افْعَلُوا الْخَیْرَ وَ لَا تَحْقِرُوا مِنْهُ شَیْئاً، فَإِنَّ صَغِیرَهُ کَبِیرٌ وَ قَلِیلَهُ کَثِیرٌ» (نهج‌البلاغه، ح422) کار نیک انجام دهید و هیچ مقدار از آن را کم مشمارید چرا که کوچک ان بزرگ و کمش بسیار است. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - کار 38 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
جیغ ِ خرید +	جمعه 98 مهر 12 - 8:0 صبح
سه‌شنبه‌بازار که بودیم یادم افتاد خاطره‌ای از کودکی‌شان وقتی کودکی را دیدیم جیغ می‌کشید چیزی را می‌خواست تا پدر و مادرش بخرند دو نفر را معطّل خود کرده بود دو آدم بزرگ را و هر دو هر دوی آن آدم‌‌بزرگ‌ها متحیّر بودند نمی‌دانستند چه کنند! رفتار آدم‌ها متفاوت است والدین ولی بیشتر این‌طور که من دیده‌ام مادرها دست بچه را می‌کشند تا راه بیاید بلند می‌کنند اصلاً از زمین کودکی که پاهای خود را جمع کرده است تا به زمین بچسبد تا نیاید مقاومت کند پدرها بیشتر می‌خرند خیلی زود تا خلاص شوند از جیغی که آبرویشان را به خطر می‌اندازد مریم کنارم بود برایش تعریف کردم خاطره‌ای از کودکی‌شان به هدف این‌که یاد بگیرد: - ببین دخترم! یه بار در همین سه‌شنبه‌بازار سیدمرتضی همین کار رو کرد فقط یک بار جیغ کشید و نشست گریه کرد و شیون اسباب‌بازی‌ای را دیده بود و می‌خواست «چیکار کردی؟» - من هم نشستم کنارش روی دو پا نشسته بود من هم روی دو پا نشستم وسط سه‌شنبه‌بازار وسط عبور و مرور مردم در گوشش چیزی گفتم یک رمز بود کلید کار با کودکان رمز را که دریافت کرد آرام شد بلند شد و راه افتاد و تا امروز که می‌بینی دیگر هرگز لج نگرفته تا چیزی را بخواهد! مرموز گفتم تا حساس شود تا بخواهد تا طلب نباشد که آموزش تأثیر ندارد یادگیری مقدم بر یاددادن است رمز آموزش «چی گفتی بهش؟!» - بچه‌ها مثل کامپیوتر هستند رفتارشان خیلی قابل پیش‌بینی‌ست خیلی عجیب و غریب نیست البته اگر الگوریتم‌هایشان را بشناسی همه کودکان با کدهای مشابهی کار می‌کنند همه‌شان بدون استثناء فقط باید رمزها را بدانی من هم این رمز را به تو می‌گویم رمزی که برای سیدمرتضی به کار بردم: - سیدمرتضی گوش کن یه دقیقه جیغ نکش تا یه چیزی بهت بگم [بچه آرام می‌شود، چون می‌خواهد بشنود] من اگه الآن چیزی رو که خواستی برات بخرم مردمی که این صحنه رو دیدن می‌گن پدر این بچه چقدر ضعیف و بیچاره‌ست که به خاطر جیغ بچه‌ش مجبور شده اسباب‌بازی براش بخره من مطمئنم تو دوست نداری که یه بابای ضعیف و بیچاره داشته باشی تو دوست داری بابات قوی باشه الآن به خاطر جیغ و گریه‌ت دست منو بستی کاش از اولش آروم در گوشم می‌گفتی چی می‌خوای تا تو این وضعیت بد گرفتار نشیم حالا آروم بلند شو و بریم اگه تا هفته بعد رفتارت خوب بود دفعه بعد که اومدیم سه‌شنبه‌بازار آروم در گوشم بگو چی می‌خوای اگر تونستم برات می‌خرم! همین رمز همین است اما البته اگر قبلاً دروغ به بچه نگفته باشی اگر به تو اعتماد داشته باشد اگر به خاطر آمپول زدن: «نه آمپولش اصلاً درد نداره، یهو... آخ...» اگر به خاطر مهد رفتن: «نه، مهدکودک که نمی‌خوایم بریم، یهو... وای...» اگر به خاطر دارو خوردن: «تلخ نیست که، بخور ببین چقدر شیرینه، یهو... ایش...» اگر به خاطر دندانپزشک: «آمپول نمی‌زنه، دهنتو باز کن، یهو... ویژ...» راز تربیت که اساساً «اعتماد» است اما پس از این اعتماد باید کودکان را متقاعد کرد که اگر جیغ بکشند و شیون دیگر نمی‌توانند به آن‌چه می‌خواهند برسند نه این‌که چون ما می‌خواهیم با آن‌ها بجنگیم بلکه به خاطر این‌که می‌خواهیم آن‌ها عزیز و گرامی باشند نزد همه مردم جامعه! اولاً که به شخصیت او احترام گذاشته‌ای آبرویش را نبرده‌ای کنارش نشسته‌ای و محترمانه و آهسته سخن گفته‌ای دوم این‌که فهمانده‌ای به خاطر خودش است سر جنگ نداری و در جبهه مقابلش نیستی در کنار اویی با اویی و برای خود او سوم امید داده‌ای این‌که اگر امروز نشد اگر کوتاه بیاید و عقب‌نشینی کند بعداً می‌رسد از دست نمی‌رود چهارم خط قرمز است خط قرمز تو را فرا می‌گیرد می‌فهمد که نمی‌شود نمی‌تواند محکم بودن تو را درک می‌کند مطمئن می‌شود که از راه جیغ نمی‌رسد هیچوقت هیچ‌جا به هیچ چیز این از همه مهم‌تر است! شیوه ارتباط درست را یاد می‌گیرد جیغ در نظرش نمی‌شود یکی از ابزارهای ارتباط با دیگران! همیشه وقتی وارد سوپر مارکت می‌شدیم بچه که بودند قبل از ورود به سه تایی‌شان می‌گفتم: - توی مغازه یه وقت نگید اینو می‌خوام یا اونو می‌خوام چون اگه کسی بشنوه دیگه نمی‌تونم براتون بخرم اگه چیزی خواستید یواش در گوشم بگید! بچه‌ها تا وقتی ندیده‌اند معمولاً نمی‌خواهند وقتی هم ببینند فقط همان لحظه است زود یادشان می‌رود از مغازه که بیرون بروند! من این رمز را یک‌بار برای هر کودک استفاده کردم در یکی دو سالگی‌شان قفل جیغ و شیون باز شد رها شد و رفت پی کارش تعجب می‌کنم از این همه پدر و مادر که چطور حتی گاهی تا ده دوازده سالگی هم هنوز گرفتار جیغ و شیون کودکان‌شان هستند چه برسد به نوجوانی و جوانی سن پرخاشگری! قال مولی الموّحدین (ع): «فَاعْتَبِرُوا عِبَادَ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا تِیکَ الَّتِی آبَاؤُکُمْ وَ إِخْوَانُکُمْ بِهَا مُرْتَهَنُونَ وَ عَلَیْهَا مُحَاسَبُونَ، وَ لَعَمْرِی مَا تَقَادَمَتْ بِکُمْ وَ لَا بِهِمُ الْعُهُودُ وَ لَا خَلَتْ فِیمَا بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمُ الْأَحْقَابُ وَ الْقُرُونُ» (نهج‌البلاغه، خ89) اى بندگان خدا پند بگیرید، و به یاد آرید عقاید و آرایى را که پدران و برادرانتان در گرو آنند، و بر اساس آنها مورد محاسبه حق قرار گرفته اند. به جانم سوگند میان شما و آنان فاصله زیادى نیست، و سالها و قرنها میان شما و آنها نگذشته. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - خودم 11 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
و مدرسه +	دوشنبه 98 مهر 1 - 11:10 صبح
سخت است ناگهان سکوت سوت و کور وقتی مدرسه‌ها باز می‌شود عادت به شلوغی به بودنشان سروصدای بچه‌ها وقتی بازی می‌کنند وقتی حرف می‌زنند وقتی مدام صدایت می‌کنند وقتی حیات‌شان به تو گره خورده است تمام زندگی‌شان یهو نیستند مدرسه است دیگر باید بروند دوازده سال اتلاف عمر است می‌دانم می‌دانیم فقط برای این‌که بگذرد سپری شود سن‌شان زیاد شود تا بتوانند سربازی بروند و سر کار یا ازدواج کنند و صاحب اولاد دوازده سال از عمری‌ست که گریزی از نابود کردن آن ندارند استهلاک در مدرسه یاد گرفتن چیزهایی که نود درصد آن هرگز نیاز نمی‌شود در آینده زندگی‌شان اصلاً فراموش‌شان می‌شود مثل خودم مثل خودمان! نعمت وقتی گرفته می‌شود توجه پیدا می‌کنیم به بودنش وقت ِ نبودنش همان‌طور که سلامتی را وقت ِ بیماری درک می‌کنیم دارایی را در وقت نداری خداوندا نعمت‌هایت را از ما نگیر هر چند ما درک درستی از آن نعمت‌ها نداریم بدون گرفتن‌شان توجه در ما پدید آور تو قادر و توانایی با سپاس و شکر از نعمت‌های فراوانت! قال مولانا (ع): «وَ اعْلَمْ أَنَّ أَمَامَکَ طَرِیقاً ذَا مَسَافَةٍ بَعِیدَةٍ وَ مَشَقَّةٍ شَدِیدَةٍ، وَ أَنَّهُ لَا غِنَى بِکَ فِیهِ عَنْ حُسْنِ الِارْتِیَادِ وَ قَدْرِ بَلَاغِکَ مِنَ الزَّادِ مَعَ خِفَّةِ الظَّهْرِ، فَلَا تَحْمِلَنَّ عَلَى ظَهْرِکَ فَوْقَ طَاقَتِکَ فَیَکُونَ ثِقْلُ ذَلِکَ وَبَالًا عَلَیْکَ» (نهج‌البلاغه، ن31) بدان راهى بس طولانى و پر مشقت در پیش دارى. در این راه (پر خوف و خطر) از کوشش و تلاش صحیح و فراوان و توشه کافى که تو را به مقصد برساند بى نیاز نیستى، به علاوه باید در این راه سبکبار باشى (تا بتوانى به مقصد برسى) بنابراین بیش از حدِ توانت مسئولیت اموال دنیا را بر دوش مگیر، زیرا سنگینى آن مایه مشقت و وبال تو خواهد بود. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - مدرسه 36 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
دریاچه فارس +	یکشنبه 98 شهریور 24 - 9:0 صبح
زمین را حفر کرده‌اند وسیع گسترده رودخانه کن را انداخته‌اند در آن جایی در همین شهر پرجمعیت و شلوغ تهران شده دریاچه خلیج فارس پرنده‌های فراوان پرسیدم از نگهبانی و پاسخ داد: «خودشان این‌جا را پیدا کرده‌اند» مسئولین ماهی ریخته‌اند در دریاچه رشد کرده مرغ‌های دریایی را جذب کرده مجوّز ماهیگیری هم می‌دهند با دریافت مبلغی به عنوان حق‌الزحمه این خصلت متروپولیتن‌هاست کلان‌شهری‌ها که همه چیز را نزد خود می‌آورند ساحل دریا را هم جنگل را هم کوهستان را هدف؟ بهره‌مندی بیشتر سرمایه سرمایه روی نیاز مردم سوار می‌شود تا بر سود خود بیافزاید و نیاز مردم کلان‌شهرها نیاز طبیعی انسان‌هاست آن‌چه از آن محروم شده‌اند خود را محروم کرده‌اند زندگی خود را خراب کرده‌اند ویران با هجرت از روستا به شهرستان و از شهرستان به شهر مرکزی و از شهر مرکزی به کلان‌شهرها این محصول اقتصاد کاپیتالیستی‌ست! قال ابو السبطین (ع): «أهلُ الضلال: آثَرُوا عَاجِلًا وَ أَخَّرُوا آجِلًا وَ تَرَکُوا صَافِیاً وَ شَرِبُوا آجِناً» (نهج‌البلاغه، خ144) گمراهان، دنیاى زودگذر را برگزیدند، و آخرت جاویدان را رها کردند. چشمه زلال را گذاشتند و از آب تیره و ناگوار نوشیدند (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - اقتصاد 134 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
پسر ِ نگران +	جمعه 98 شهریور 22 - 4:0 صبح
قبا را در ماشین انداختم عبا را هم لباسشویی سیدمرتضی سر رسید: «بابا، جیباشو خالی کردی؟» - بله پسرم «نکنه گوشی موبایلت جا مونده باشه؟!» نگران است اما نه نگران من نه نگران وسایل شخصی من فقط نگران گوشی موبایل! تکنولوژی چطور انسان را مفتون خود می‌کند؟! این راز تسلط غرب بر قلب‌های مردم جهان است این راز استثمار ِ نوین بشر را این‌طور نوکر و خدمتگزار خود کرده‌اند تعظیم در برابر فناوری اعلام ناتوانی و ابراز خاکساری! قال ابوالحسن (ع): «وَ الْکُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّیْغِ وَ الشِّقَاقِ؛ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ یُنِبْ إِلَى الْحَقِّ وَ مَنْ کَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّیِّئَةُ وَ سَکِرَ سُکْرَ الضَّلَالَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَیْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَیْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَیْهِ مَخْرَجُهُ.» (نهج‌البلاغه، ح31) و کفر بر چهار ستون پایدار است: کنجکاوى دروغین،(1) ستیزه جویى و جدل، انحراف از حق، و دشمنى کردن. پس آن کس که دنبال توهّم و کنجکاوى دروغین رفت به حق نرسید. و آن کس که به ستیزه جویى و نزاع پرداخت از دیدن حق نا بینا شد، و آن کس که از راه حق منحرف گردید، نیکویى را زشت، و زشتى را نیکویى پنداشت و سر مست گمراهى ها گشت، و آن کس که دشمنى ورزید پیمودن راه حق بر او دشوار و کارش سخت، و نجات او از مشکلات دشوار است. (ترجمه دشتی) (1). عمق و عمق، در بیابانى بى آب و علف، پیشروى کردن و سرگردان شدن و به هلاکت رسیدن است. کسى که با توهّم پیش رود نیز دچار همین سرنوشت خواهد بود. برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
جنگنده های دشمن +	پنج شنبه 98 شهریور 14 - 8:0 صبح
دیدن ذلّت دشمن مهم است همان‌قدر که دیدن عزّت نیروهای خودی قدرت‌های داخلی هر چقدر که قدرت‌های خودمان را باید نشان بدهیم ضعف‌های دشمنان را هم موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدّس دو تا جنگنده عراقی مربوط به جنگ تحمیلی دوران قدرت صدّام ملعون ِ معدوم دیدن بدنه منهدم شده و داغان جالب برای بچه‌ها توضیح دادم دوران جنگ را حمله جنگنده‌ها را پدافند هوایی را یک موتور جت هم روی زمین افتاده بود خیلی دیدنی وقتی می‌توانی در حدّ سانتی‌متر به هواپیماها نزدیک شوی! قال مولانا علی (ع): «مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ یَتَعَلَّمُوا، حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ یُعَلِّمُوا» (نهج‌البلاغه، ح478) خداوند از افراد جاهل پیمان نگرفته که دنبال علم و دانش بروند، مگر این که قبل از آن از علما و دانشمندان پیمان گرفته که به آن ها علم بیاموزند. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
عکس ِ زورکی +	چهارشنبه 98 شهریور 6 - 11:0 عصر
نمی‌خواستند با او عکس بگیرند با آن عروسک عجیب و غریب اما او در کنار خیابان ایستاده بود تا مردم را به داخل دعوت کند تا شغل خود را حفظ کند و حقوق بگیرد! فاصله طبقاتی همین است اثر آن این سرمایه کار را به دست می‌گیرد تصمیم را و فقرا را افراد نیازمند به کار را مجبور می‌کند اسیر می‌کند به بردگی می‌کشد به کارهایی که خودشان هم شرم از آن دارند چه برسد به دیگران انسانی که لباس حیوان بپوشد تا توجه مردم را جلب کند؟! دردناک است فرزندان من نزدیک نشدند دورادور رد می‌شدیم اما بچه‌ها را گرفت مرا هم صدا کرد تا عکس بگیرم بچه‌ها در تلاش برای فرار گرفتم اصرار کرد به داخل مغازه برویم عذر آوردم رد شدیم گذشتیم نماندیم ولی ناراحت قلب انسان را آزار می‌دهد آن‌چه نظام سرمایه‌داری با بشر کرده است کشاورزی را محدود دامداری را محدود زمین را بلوکه کرده و اجازه حیازت نمی‌دهد جنگل را طور دیگر مرتع را هم بیایان هم که جای خود حتی دیگر در خیابان هم اجازه بساط کردن نمی‌دهد همه راه‌ها را می‌بندد همه راه‌های تولید و کسب درآمد را بعد شغل‌های کاذب تولید می‌کند فقرا را خدمتکار ثروت‌اندوزان قرار می‌دهد مستضعفین در خدمت مستکبرین انسانی که خودش می‌توانست غذا بپزد خودش می‌توانست سوپ در بشقاب خود بریزد خودش می‌توانست خانه خود را تمیز کند فرش خود را بشوید ماشین خود را حتی امروز دیگر نه مستکبر شده‌ایم مستکبرمان کرده‌اند مستضعفین باید غذا برای ما بپزند غذای ما را در بشقاب ما بکشند فرش خانه ما را تعدادی کارگر مستضعف بشویند خانه‌مان را شب عید یا هر وقت و بی‌وقت خدمتکار و نظافتچی بیاید و تمیز کند نظام سرمایه‌داری این کار را کرده است کاری که انسان‌ها را به حیوان تبدیل کند برای یک لقمه نان برای این‌که از گرسنگی نمیرند بدون خانه نمانند انسان‌هایی که خداوند به آن‌ها اجازه داده در زمین او خانه بسازند از هیچ‌ کس و ناکسی هم اجازه نگیرند اما قانون غربی آمد و این اجازه الهی را گرفت قانون اصلاحات ارضی زمین‌شهری پس از انقلاب هم باقی ماند سرمایه‌داری اجازه آباد کردن زمین را به هر کسی نمی‌دهد تا خانه‌های شهری گران و گران‌تر شود اگر قانون خداوند جاری می‌شد مونوپولی زمین شکسته می‌شد انسان‌ها هجرت می‌کردند به کوه‌ها و بیابان‌ها خانه می‌ساختند و آباد می‌کردند شهرها این‌طور متراکم و انفجاری نمی‌شد مجبور به پذیرش این‌همه تحقیر هم نمی‌شدند! قال علی (ع): «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیَةِ الْخَالِقِ» (نهج‌البلاغه، ح165) اطاعت مخلوق در معصیت خالق روا نیست. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - اقتصاد 134 - فاصله طبقاتی 16 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
ساخت ِ خاطره +	چهارشنبه 98 مرداد 30 - 12:55 عصر
هر کدام یکی را انتخاب کردند پیشنهادهای مختلف از قنادی‌های محل برای شیرینی روز عید غدیر من اما پیشنهادی دیگر: - چطوره از همشون یک کمی بخریم و مقایسه‌شون کنیم؟ مشتاق شدند خوش‌شان آمد اصرار کردند بر همین این شد که رفتیم و خریدیم از هر کدام اندکی با دقت، بررسی و کارشناسی و نظرات‌شان: قنادی داغ داغ: 1. کیلویی 20 هزار تومان 2. خیلی خشک است 3. هنگام خوردن در گلو گیر می‌کند 4. تزئین خیلی زیبایی ندارد 5. مزه خوبی هم ندارد قنادی گل لاله: 1. کیلویی 26 هزار تومان 2. تزئین قشنگی دارد 3. بسیار نرم و لطیف 4. طعم بسیار خوبی دارد قنادی مهدی: 1. کیلویی 28 هزار تومان 2. خشک است و گلوگیر 3. تزئین آن خوب است 4. خامه کم دارد قنادی شیرینک: 1. کیلویی 28 هزار تومان 2. خلاقیت در تزئین 3. خشک است 5. طعم آن خوب است این را هرگز از خاطر نمی‌برند ماندگار شد در ذهن‌شان تا دهه‌های بعد حتی خاطره‌سازی مهم است در تحکیم روابط عاطفی در استقرار ارزش‌های سنّتی یک روز برای فرزندشان شاید همین خاطره را تعریف کنند روزی که از چهار قنادی شیرینی خوردند و محصولات آن‌ها را سنجیدند: «یه روز عید غدیر، همسن تو که بودم...» قال علی (ع): «عَزَبَ رَأْیُ امْرِئٍ تَخَلَّفَ عَنِّی، مَا شَکَکْتُ فِی الْحَقِّ مُذْ أُرِیتُهُ. لَمْ یُوجِسْ مُوسَى (علیه السلام) خِیفَةً عَلَى نَفْسِهِ بَلْ أَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دُوَلِ الضَّلَالِ» (نهج‌البلاغه، خ4) آن کس که از دستورات من تخلّف کند، از حق دور گشته است; (چرا که) از زمانى که حق را به من نشان داده اند هرگز در آن تردید نکرده ام (و نگرانى من هرگز به خاطر خودم نبوده بلکه به خاطر این بود که مبادا مردم گمراه شوند همان گونه که) موسى(علیه السلام) هرگز احساس ترس نسبت به خودش نکرد بلکه از این مى ترسید که جاهلان و دولتهاى ضلالت غلبه کنند و مردم را به گمراهى کشند. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
پیتزاشان +	شنبه 98 مرداد 26 - 5:0 صبح
این‌بار تصمیم گرفتند رأی بگیرند برای دست‌پخت هم پس از خوردن دو سه هفته یک‌بار جمعه‌ها من فقط خمیر را درست می‌کنم: نصف لیوان روغن یک لیوان آب چهار پیمانه آرد کمی نمک کمی بیکینگ‌پودر چینش با خودشان: مریم ظاهراً خوشمزه‌ترین را داشت میان رأی‌ها شاید چون همه مواد را ریز کرده بود بر خلاف پسرها! رقابت چقدر مهم است انسان چقدر نیازمند نباشد رشد متوقف می‌شود انگیزه می‌رود حداقل بین کودکان و احتمالاً بیشتر ِ بزرگسالان! قال علی (ع): «إِنَّ کَلَامَ الْحُکَمَاءِ إِذَا کَانَ صَوَاباً، کَانَ دَوَاءً؛ وَ إِذَا کَانَ خَطَأً، کَانَ دَاء» (نهج‌البلاغه، ح265) گفتار دانشمندان اگر صحیح و درست باشد دوا (داروى شفابخش) و اگر نادرست و خطا باشد درد و بیمارى است. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: حلقه میانی چیست؟ - دبیرستان سرای ایرانی - ایده پرتقالی -
شماره گیر +	پنج شنبه 98 مرداد 24 - 5:0 صبح
تفاوت تا کجا؟ بین نسل‌ها خیلی عجیب است چیزی که برای ما عادی زندگی کرده‌ایم با آن این‌ها ندیده‌اند اصلاً هرگز نمی‌دانند حتی چطور کار می‌کند از کجا باید بکشند تا کجا واقعاً نمی‌دانند خب طبیعی هم هست از کجا باید بدانند در زمان بچه‌های امروز که اصلاً شماره‌گیر دستی نبود انگشتی «بابا این چطوری کار می‌کنه؟» آن‌سوی باغ کتاب یک ساندویچ‌فروشی برای تبلیغ کیوسک تلفنی تدارک دیده اتوبوس دو طبقه یادش به خیر من همیشه طبقه دومش سوار می‌شدم آخرین بار سال 1376 بود برای گرفتن کارت جلسه کنکور که رفته بودم در راه برگشت دو طبقه به مسیرم خورد تا فلکه دوم صادقیه از دانشگاه صنعتی شریف زمان می‌گذرد کودکان ما اما مال زمان ما نیستند از زمان دیگری برای زمان دیگری باید که متفاوت باشند اگر چه گاهی شگفت‌آور می‌شود! قال الأمیر (ع): «أَصْدِقَاؤُکَ ثَلَاثَةٌ وَ أَعْدَاؤُکَ ثَلَاثَةٌ؛ فَأَصْدِقَاؤُکَ: صَدِیقُکَ وَ صَدِیقُ صَدِیقِکَ وَ عَدُوُّ عَدُوِّکَ؛ وَ أَعْدَاؤُکَ: عَدُوُّکَ وَ عَدُوُّ صَدِیقِکَ وَ صَدِیقُ عَدُوِّک.» (نهج‌البلاغه، ح295) دوستانت سه گروهند و دشمنانت نیز سه گروه؛ اما دوستانت: دوست تو و دوست دوستت و دشمن دشمنت و اما دشمنانت: دشمن تو و دشمن دوستت و دوست دشمنت هستند. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< << 11 12 13 14 15 >> >

جمعه 103 اردیبهشت 7

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید