عکس - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
اُشتران +	جمعه 99 مهر 18 - 9:33 صبح
امتحان خیاطی بعد از شش‌ماه آموزش روزی مهم از ساعت 8 صبح تا یک ادامه داشت پنج ساعت متوالی روزی که ثمره شش ماه تلاش را برداشت می‌کرد رفتیم سازمان فنی و حرفه‌ای مرکز اصلی چرخ خیاطی و تمامی وسایل را و بعد: سیدمرتضی حالا کجا بریم؟ تا وقتی امتحان مریم تمام شود؟ خیابان سازمان را ادامه دادیم تا جایی که می‌شد تا انتهای مسیر روستای قنوات پیش رفتیم جایی در نهایت باغ‌های انار وقتی همه چیز تمام می‌شد در کنار سایه‌ای دیوارکی و زیراندازی و در مسیر جایی در بیابان‌های میانه هرگز این همه شتر یکجا ندیده بودیم گله‌های فراوان نه فقط یکی در نقاط مختلف تا جایی‌که می‌شد نزدیک شدیم چقدر بزرگ چقدر ترسناک چقدر انسان احساس ضعف می‌کند وقتی مخلوقاتی چنین قدرتمند می‌بیند نشانه‌ای از برتری الهی پس چگونه است که حیواناتی با این عظمت رام بشر شده‌اند؟ چرا قیام نمی‌کنند؟ چرا در برابر چوبی که چوپان بر بدنشان فرود می‌آورد چرا وحدت ندارند؟ یکپارچگی؟ حتی یکی‌شان هم برای نابودی او کافیست چرا آرام هستند و به این همه ظلم رضایت تحمل درد ضربه‌های صاحبشان مریم قبول شد مدرک فنی و حرفه‌ای نازک‌دوزی ولی شترها آن‌ها هنوز در آن بیابان می‌چرند حیوان‌اند انسان نیستند و ما نیز اگر بارکش ظالمان اگر اجازه دهیم بدوشندمان چه فرقی بین ما و آن‌ها؟ قال ساقی کوثر (ع): «کُنْ فِی الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ، لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ» (نهج‌البلاغه، ح1) در فتنه ها همچون شتر کم سن و سال باش; نه پشت او قوى شده که سوارش شوند نه پستانى دارد که بدوشند (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
جاقلمی +	شنبه 99 مهر 5 - 4:5 عصر
چند ساعتی مشغول بود از وقتی معلم خواست دبیر هنر کلاس هشتم یک کاردستی خانگی یک وسیله مفید وقتی عکس گرفتم یکی گفت شاید معلّم باور نکند اصلاً که مریم درست کرده است از بس زیبا و درخشان قال أشجع المتین (ع): «فَوْتُ الْحَاجَةِ، أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَیْرِ أَهْلِهَا» (نهج‌البلاغه، ح66) از دست رفتن حاجت بهتر از طلب کردن آن از نااهلان است (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - هنر 24 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
بی نظیر +	شنبه 99 شهریور 22 - 5:0 عصر
این نمونه اول و بعد هم نمونه‌ای دیگر نمونه‌هایی دیگر زیاد و زیادتر بیشتر است خیلی بیشتر استاد شده تلاش کرده و یاد گرفته مهارت بسیار فراتر از آن‌چه می‌پنداشتم شگفتی‌آفرین کودکان بی‌نظیرند تقصیر گردن بزرگان چرا جامعه حاضر نیست فرصت فراهم کند؟ چرا این‌قدر اصرار دارد اصرار بر چه؟ اصراری کور بر این‌که کودک باید بازی کند و تفریح در حالی‌که خودشان این را نمی‌خواهند کودکان عاشق بزرگی‌کردنند پاکردن در کفش بزرگ‌ترها هر کلاسی که ثبت نامش می‌کردم می‌خندیدند هنوز هم هم استاد و هم سایر شاگردان هم مسئول ثبت‌نام حتی قبول نمی‌کنند کودکی مهارت بیاموزد نظیر ندارد انگار از بس که کودکان را از مهارت‌آموزی دور داشته‌اند بس نیست؟ کودکی مگر بهترین فرصت یادگیری نیست؟! قال مولانا حجّةالأبرار (ع): «سَیِّئَةٌ تَسُوءُکَ، خَیْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُکَ» (نهج‌البلاغه، ح46) کار بدى که تو را ناراحت (و پشیمان) مى سازد نزد خدا بهتر است از کار نیکى که تو را مغرور مى کند. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - آموزش 28 - هنر 24 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
تأثیر ِ ساختارها +	چهارشنبه 99 شهریور 19 - 10:0 صبح
اصفهان که رفته بودم خیلی سال پیش کاسه بزرگ سنگی پرآبی جایی بود در لابی هتلی وسط آن لیوانی ته آب چقدر مردم سکه انداخته بودند چرا؟ فقط چون لیوانی برای دریافت سکه می‌دیدند؟! گاهی این‌طور است نه همیشه شاید ساختار این است تأثیر می‌گذارد وقتی فضایی برای کاری در نظر گرفته می‌شود باشگاه والیبال که باشد خودبه‌خود ثبت نام می‌کنند بشود باشگاه رزمی حالا رزمی اسم می‌نویسند پل باشد رد می‌شوند نباشد شنا می‌کنند ساختارها به رفتار انسان‌ها جهت می‌دهند مدیریت می‌کنند رفته بودیم امام‌زاده‌ای امام‌زاده سیدعلی در همین شهر قم خلوت بود شکاف شیشه را که دیدند خواستند تا نذری کنند پولی دادم و هر کدام در ضریح انداختند خدا قبول کند إن‌شاءالله اما داعی‌شان نه شاید نذر و صدقه و هدیه بیشتر تبعیت از ساختار بیشتر به‌کارگیری فرم‌ها ابزارهایی که طراحی شده است انسان این‌طور است رفتارش تابع طراحی محیط معمولاً شاید در 99 و 9 دهم درصد موارد این یعنی %99/9* قال حَلیفُ الِمحراب (ع): «شَرُّ الْإِخْوَانِ، مَنْ تُکُلِّفَ لَهُ» (نهج‌البلاغه، ح479) بدترینِ برادران (دوستان) کسى است که براى پذیرایى از او (ناچار باشى) خود را به زحمت افکنى. (ترجمه مکارم) *قرار شده دیگر درصد را سمت راست عدد بنویسم قرار گذاشته‌اند یعنی آموزش و پرورش الآن این‌طور یاد می‌دهد نه مثل قبل که سمت چپ قرار می‌دادیم! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - فرهنگ 89 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
دوبلوران +	شنبه 99 شهریور 15 - 12:0 عصر
تأثیر رسانه است تأثیر خندوانه تأثیر کودک‌شو تأثیر عصرجدید تأثیر همین دوبله‌های عجله‌ای مسابقه برای دوبله کردن این‌ها را دیده‌اند که شیفته‌اش شده‌اند نرم‌افزار پاوردایرکتور را یادشان داده‌ام آسان است خودشان ضبط می‌کنند تعدادی فیلم گرفته ریخته‌ام در رایانه هر روز می‌نشینند و چند تا دوبله می‌کنند از زبان اصلی متن چه؟ متن را نمی‌نویسند داستان را هم نمی‌دانند از خودشان می‌سازند تصویر را می‌بینند و قصه می‌گویند هر چه که به نظرشان برسد گذاشتم آپارات خواستند یک کانال داشته باشند حالا دارند این‌جا در این نشانی: http://aparat.com/seyedmorteza88 رسانه جهت می‌دهد آینده را می‌سازد با تغییر ذائقه و علاقه کودکان امروز عصر جدید را بگیرید آینده را در دست دارید اصلاً هدف اصلی تمامی شوهای تَلنت همین است استعدادیابی مثلاً «تغییر مسیر آینده یک جامعه» دست آدم‌های بد نباید بیافتد یا نادان این‌ها جهت را عوضی گرفته‌اند به ناکجا می‌برند تمام استعداد نسل‌های بعدی را قال حُجَّةُالله (ع): «قَلِیلٌ مَدُومٌ عَلَیْهِ، خَیْرٌ مِنْ کَثِیرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ» (نهج‌البلاغه، ح444) اندک کارى که بر آن مداومت کنى بهتر است از کار زیادى که از آن خسته شوى. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - هنر 24 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
دسته از دور +	یکشنبه 99 شهریور 9 - 1:43 عصر
داخل دسته نشدیم فاصله عمل به دستور وقتی رهبرمان امر کرده از دور نگریستیم دورادور عزاداری کردیم ماسک و همه وجوب عمل به حجّت شرعی دین ِ تسلیم اسلام یعنی قرار بر سرکشی نیست سرکشی طغیان است برای خدا نمی‌شود انسان را خارج می‌کند حتی اگر درون‌دینی به نظر برسد قال امام المؤمنین (ع): «فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ (ص) بِذُنُوبِهِمْ وَ أَقَامَ حَقَّ اللَّهِ فِیهِمْ وَ لَمْ یَمْنَعْهُمْ سَهْمَهُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ یُخْرِجْ أَسْمَاءَهُمْ مِنْ بَیْنِ أَهْلِهِ.» (نهج‌البلاغه، خ127) پیامبر ص گناهکاران را به خاطر گناهشان مؤاخذه مى کرد، و حق خدا را نسبت به آنان اجرا مى نمود، ولى سهم اسلامى آنان را از آنان منع نمى کرد، و نامشان را از دفتر مسلمانان حذف نمى نمود. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
قاب ِ نفس +	جمعه 99 شهریور 7 - 3:0 عصر
خواسته سیدمرتضی بود او بود که نخستین بار مطرح کرد تقاضای داشتن قاب عکسی از خودش دوست داشت خودش را بزرگ‌تر ببیند به تصاویر کوچک راضی نبود رفتیم آتلیه سر کوچه خودمان گرفت و قاب کرد گرفتیم و به دیوار زدیم دلش آرام گرفت وقتی خودش را این‌قدر زیبا بر دیوار دید! این‌که خودمان را دوست بداریم طبیعی‌ست ولی نفس است دیگر می‌خواهد بزرگ دیده شود بیشتر دیده شود این‌طور به دنیا می‌آییم اما فراموش نکنیم نباید این‌طور از دنیا برویم خودخواهی ما را رستگار نمی‌کند سرانجام ندارد آخرت نمی‌آورد ما را در این دنیا به «عبور از خود» امتحان می‌کنند مأموریت ما همین است! قال بَحْرُ العُلُومِ (ع): «أَیُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِکُمْ تَأْدِیبَهَا، وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا.» (نهج‌البلاغه، ح359) اى مردم، خودتان عهده دار ادب کردن خود شوید، و نفس را از جرأت بر عادات هلاک کننده باز گردانید. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
لوپ ِ علاقه-رفتار +	شنبه 99 مرداد 25 - 5:0 صبح
انسان علاقه‌مند می‌شود به کاری که ممارست داشته باشد تکرار انس می‌آورد و علاقه تکرار چیزی را که دوست داری تکرار می‌کنی و چیزی که تکرار شود دوست داشته می‌شود علاقه پیدا می‌شود یک حلقه بسته رو به تعالی پیشرفت زیاده شدن کیک هندوانه‌ای درست کرده چه پرتلاش شیرینی هر روز که نه مهارش کرده‌ام کنترل شدید هفته‌ای بیشتر از یکی دو بار نباید بشود مشتاق است هنوز بسیار زیاد هر روز هم زیادتر اول مرغ یا تخم‌مرغ؟ پارادوکسی که رها نمی‌کند آیا اول علاقه داریم و بعد مبادرت می‌ورزیم یا کار که می‌کنیم علاقه‌مند می‌شویم؟ کتب امامُ الاَبرار (ع): «عَوِّدْ نَفْسَکَ التَّصَبُّرَ عَلَى الْمَکْرُوهِ وَ نِعْمَ الْخُلُقُ التَّصَبُرُ فِی الْحَقِّ» (نهج‌البلاغه، ن31) خویشتن را بر استقامت در برابر مشکلات عادت ده که استقامت و شکیبایى در راه حق، اخلاق بسیار نیکویى است. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شیشه های رنگارنگ +	شنبه 99 مرداد 11 - 7:0 صبح
یهو علاقه پیدا کرد از کسی شنید خوشش آمد رفت و رنگ ویترای خرید رنگ‌هایی شفاف مختص رنگ‌آمیزی شیشه شیشه‌ای دیگر در خانه نمانده شیشه‌ای که جان سالم به در برده باشد از رنگ‌های مریم از رنگ‌آمیزی مریم! :) حالا هر کدام بشقابی مختص به خود دارند لیوانی اختصاصی نشان‌دار شده ظروف‌شان دیگر معلوم است هر کدام در چه ظرفی غذا می‌خورد قال ازْهَدُ الزّاهِدین (ع): «الْبُخْلُ عَارٌ، وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ [حَاجَتِهِ] حُجَّتِهِ، وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِی بَلْدَتِهِ» (نهج‌البلاغه، ح3) بخل ننگ است و ترس مایه نقصان، فقر شخص زیرک را از بیان دلیلش گنگ مى سازد و آن کس که فقیر و تنگدست است حتى در شهر خود غریب است. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - هنر 24 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شهر از فراز ِ پارک +	شنبه 99 مرداد 4 - 4:0 صبح
مسیریاب‌ها نرم‌افزارهای خوبی هستند کار راه می‌اندازند شهری را که نمی‌شناسی آشنا که نباشی با بچه‌ها بیرون بودیم گفتم نزدیک‌ترین پارک را نشان بده داد مسیر خودرو را عوض کردم چقدر بالا چقدر مرتفع و البته چقدر خلوت انگار غیر از ما کسی در پارک نبود بام تهران بود واقعاً حس می‌کردی هم‌قدّ برج میلاد شدی باران گرفت طاقی پیدا کردم و زیر آن ایستاده مرد جوانی پیش آمد رشته حقوق دفتر وکالت داشت سر بحث را باز کرد همان مسأله همیشگی ازدواج و خانواده مشکل اصلی جوانان این روزگار یاد استادی* افتادم پرسیده بودند چرا آخوندها لباسی متفاوت دارند آیا لباس شهرت نیست در حالی که می‌دانیم زمان رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) نبوده است لباس ایشان متفاوت از عامه مردم پاسخ نیکی داد: روحانی مثل مکانیک نیست ماشین خراب شود و مراجعه کنی دکّانش یا مثل طبیب بیمار برود به مطبّش مغازه ندارد که مردم هر وقت کار دارند آن‌جا بروند زیرا فقط پاسخگوی مسائل شرعی نیست کار او فقط «نظری» نیست تخصص روحانی «سبک زندگی اسلامی» است مردم همیشه و همواره و هر لحظه با او کار دارند پرسش‌های روزمره زندگی را هر جا که به دین ارتباط دارد که البته همه‌اش مرتبط با دین که دین یک سبک زندگی است که دین به همه مسائل روزمره کار دارد بپرسند یا ببینند و الگو بردارند لباس روحانیت برای این است که بفهمند این آدم متخصص این کار است رفتارش گفتارش سلوک و منش او بشود الگویی برای دین‌داری کار آخوند تبلیغ «عملی» است فلسفه لباس روحانیت این و گرنه که ما هم مثل پریست‌ها کشیش‌های مسیحی می‌شد عنداللزوم یک تکه سفید لای یقه‌مان بگذاریم و ناگهان به یک مبلّغ مذهبی تبدیل شویم اسلام این‌طور نیست الگوهایی می‌خواهد که به چشم دیده شوند بین مردم باشند با مردم زندگی کنند ولی رفتارشان منطبق بر دین با رفتار غیردینی متفاوت باشد این است که استادی** می‌فرمود: روحانی باید که چشم و قلب و زبانش روحانی باشد روحانی اگر «روحانی» باشد لباس روحانیت هم به تن داشته باشد مردم که روحانیت او را ببینند اصلاح می‌شوند جامعه طریق صلاح را در پیش می‌گیرد وقتی روحانی صالح باشد در گذشته این‌طور بوده باید آینده نیز چنین باشد! کتب الأمیر (ع): «وَ انْظُرْ إِلَى مَا اجْتَمَعَ عِنْدَکَ مِنْ مَالِ اللَّهِ، فَاصْرِفْهُ إِلَى مَنْ قِبَلَکَ مِنْ ذَوِی الْعِیَالِ وَ الْمَجَاعَةِ مُصِیباً بِهِ مَوَاضِعَ الْفَاقَةِ وَ الْخَلَّاتِ» (نهج‌البلاغه، ن67) در بیت المالى که نزد تو جمع شده دقت کن و آن را براى عیالمندان و گرسنگانى که در نزد تو هستند مصرف کن، و به فقیران و نیازمندان برسان. (ترجمه انصاریان) * استاد حسینی الهاشمی (ره) ** استاد طیّآره (ره) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

< << 6 7 8 9 10 >> >

جمعه 103 آذر 2

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید