فرزند - شاید سخن حق

این آگهی ارتباطی با نویسنده وبلاگ ندارد!

بارالها ! اگر مرا به زنجیر کشی و عطای خود را در میان شاهدان از من بازداری، ... امیدم را ازتو نخواهم بُرید و چهره امیدوار به گذشتت را از تو نخواهم گرداند و محبّتت از قلبم بیرون نخواهد رفت . [امام سجّاد علیه السلام ـ در دعایش ـ]

تازه‌نوشته‌ها

آخرین فعالیت‌ها

مجموعه‌نوشته‌ها

فرزندانم

اتحادیه مستقل خبرنگاران

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
خاچاپوری +	یکشنبه 100 تیر 27 - 5:0 صبح
در یک برنامه تلویزیونی آموزش نوعی غذای محلّی غیر ایرانی بیشتر همان نان و پنیر حالا در شکلی متفاوت من اما تغییر دادم خمیر را درست کردم از پنیر پیتزا هم کمی استفاده اما مواد داخل کلاً یک ماجرای دیگر بادمجان شد ماده اصلی کمی گوجه فرنگی و فلفل دلمه‌ای البته که خیلی دوست داشتند فرزندانم خیلی استقبال کردند به حسب نوع پخت شکل پخت حالت فست‌فودی جذابیتی که نسبت به غذاهای معمول خودمان دارد غذاهای معمول را می‌شود غیرمعمول ساخت دشوار نیست با کمی تغییر در دستور کار مثلاً میرزاقاسمی را شبیه به خاچاپوری همه چیز قرار نیست همیشه همان‌طور باشد که همیشه بود! قال صالح المؤمنین(ع): «لَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا کَمَا غَرَّتْ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَةِ وَ الْقُرُونِ الْخَالِیَةِ، الَّذِینَ احْتَلَبُوا دِرَّتَهَا وَ أَصَابُوا غِرَّتَهَا وَ أَفْنَوْا عِدَّتَهَا وَ أَخْلَقُوا جِدَّتَهَا وَ أَصْبَحَتْ مَسَاکِنُهُمْ أَجْدَاثاً وَ أَمْوَالُهُمْ مِیرَاثاً، لَا یَعْرِفُونَ مَنْ أَتَاهُمْ وَ لَا یَحْفِلُونَ مَنْ بَکَاهُمْ وَ لَا یُجِیبُونَ مَنْ دَعَاهُمْ» (نهج‌البلاغه، خ230) دنیا شما را نفریبد چنانکه پیشینیان شما از امتهاى گذشته و مردمان در گذشته را فریفت، آنان که از دنیا شیر فراوان دوشیدند، و دچار غفلت و فریب آن شدند، زمان را بیهوده سپرى کردند، تازه آن را کهنه نمودند، اما مساکن آنان گورستان، و اموالشان ارث دیگران شد، کسى را که نزد آنان رود نمى شناسند، و به گریه آنان که بر آنان بگریند اهمیتى نمى دهند، و کسى را که آنان را صدا بزند جواب نمى دهند. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
نقش ابزار +	یکشنبه 100 تیر 20 - 5:0 صبح
چند بار کلوچه فومن پختم در خانه ولی در ظاهر از نظر ظاهر کمی متفاوت الگوی روی آن یک‌بار که بیرون بودیم مشغول خرید بعضی مواد اولیه چشمم به مهر مخصوص افتاد ابزار خاصی که روی کلوچه فومن می‌زنند و خریدیم زودتر از من مریم این‌بار کلوچه فومنی واقعی پخت فوق‌العاده عالی خوشمزه و زیبا ابزار این کار را می‌کند ظاهری که خیلی مهم است وقتی در تعریف غذا اخذ شده باشد کلوچه فومن اصلاً با این طرح شناخته می‌شود بدون آن مفهوم ندارد گاهی هم برخی مواد اصالت می‌یابد مانند میکادو این نیز دستپخت مریم بدون نان‌های مخصوص که نمی‌شود شاید این‌ها برای ما فضول معاش باشد و نباشد فرقی نکند ولی برای خانواده برای فرزندان در مسیر تربیت و جامعه‌سازی‌شان فرق می‌کند اگر به اسراف و تبذیر منجر نشود اگر هزینه‌های سنگین و غیرمتعارف نداشته باشد قدرت بر تولید می‌دهد! قال سید الوصیین(ع): «مَنْ ضَیَّعَهُ الْأَقْرَبُ، أُتِیحَ لَهُ الْأَبْعَدُ» (نهج‌البلاغه، ح14) آن را که نزدیک واگذارد، یارى بیگانه بسیار دور را دریابد. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمانگاه خانگی +	جمعه 100 تیر 18 - 4:0 صبح
همچین که صاحب فرزند می‌شوی چیزهایی لازم خیلی ضروری همیشه باید داشته باشی اصلاً نمی‌شود که نباشد انواع داروها و لوازم پزشکی من همیشه داشتم چنین مواردی را: قطره آهن قطره استامینوفن (معمولاً بعد از هر واکسن لازم است) دیفن هیدرامین کامپاند پودر ORS (در موارد کاهش املاح بدن به دلیل اسهال شدید) پماد سوختگی الکل و پنبه و البته که بتادین چسب زخم گاز استریل و غیر استریل باند ساده و کشی در عرض‌های مختلف (ضرب‌دیدگی و پیچ‌خوردگی) چسب پانسمان تب‌سنج (در دو مدل: پیشانی و زیرزبانی) این‌ها را از ابتدا می‌دانستم تهیه کرده و همیشه داشتم ولی بعدتر چیزهای دیگری هم لازم شد و ذخیره کردم کم‌کم که فرزندداری کردم: پماد ضد خارش کالامین شربت کتوتیفن (التهاب مجاری بینی و گلو) اسپری آب نمک برای بینی پماد نیتروفورازون (نرم‌کردن زخم‌های باز) شیاف بیزاکودیل (یبوست‌های شدید) قرص ضد تهوّع اندانسترون اسپری مسکن دندان (لیدوکائین) تا حدّ زیادی مشکلات را حل می‌کند کاهش نیاز به مراجعه به درمانگاه بعضی کارهای اولیه را می‌شود انجام داد در همان خانه در صورت بروز آسیب‌ها بیماری‌ها که البته من از همه این‌ها استفاده کردم کاربرد داشتند یعنی خیلی زیاد هم اما کجا؟ بعضی را در یخچال بعضی را در کابینت جای مناسبی نیاز بود برای نگهداری جایی ویژه و مناسب این شد که ساختیم جعبه کمک‌های اولیه خانگی خودمان را خیلی هم ساده و راحت کمک‌های اولیه که نه یک درمانگاه کامل تمام آن‌چه برای درمان‌های ساده نیاز داریم بزرگ و جادار با نشان هلال‌احمر با استفاده از چوب‌های اضافه‌ای که از پروژه‌های قبل داشتیم بدون هیچ هزینه اضافه بدون خرید چوب و فیبر و مواد اولیه جدید ساختیم و به دیوار متصل خوب چیزی هم شد جعبه‌های آماده خیلی گران کوچک هم با ارزش خریدی کم ولی اگر خودت بسازی مطابق سلیقه و نیاز و کاربرد و استفاده به ارزان‌ترین قیمت ممکن بله می‌شود! قال زَینُ الصِّدّیقینَ(ع): «إِنَّ الْأُمُورَ إِذَا اشْتَبَهَتْ، اعْتُبِرَ آخِرُهَا بِأَوَّلِهَا» (نهج‌البلاغه، ح76) هرگاه کارها مشتبه شد (نیکى و بدى پایان آنها دانسته نشد) انجام آنها به آغازشان مقایسه و برابرى میشود (پس اگر آغاز کار نیک یا بد باشد انجام آن نیک یا بد خواهد بود، زیرا سال نیکو از بهارش آشکار است). (ترجمه فیض‌الاسلام) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
رأی الکترونیکی +	جمعه 100 خرداد 28 - 10:58 صبح
دوست داشتم واقعاً وقتی برای شورای شهر رأی می‌دادم وقتی به جای نوشتن اسم‌ها و کدها فقط کدها را تایپ می‌کردم روی صفحه کلید دستگاه رأی‌گیری یک روز دست بلند می‌کردیم برای رأی دادن شاید هم اسم‌ها را می‌گفتیم وقتی هنوز برگه رأی ساخته نشده بود این لازمه پیشرفت است وقتی ابزارها نو می‌شود تازه اختراعات جدید روزی که قلم آمد مداد و خودکار برگه رأی که اختراع شد رأی‌گیری روی کاغذ صندوق جهت نگهداری و ثبت و ضبط اما حالا که فناوری تغییر کرده آیا باز هم باید از قلم و کاغذ استفاده کنیم؟! ما یک‌بار کنار گذاشتیم دست بلند کردن و نام‌ها را شفاهی گفتن این‌بار هم می‌توانیم باید دستگاه‌ها را بپذیریم رأی‌گیری الکترونیکی نگرانی همیشه بوده است از تبدیل رأی شفاهی به کتبی هم بود ولی راه‌ها یافت شد صندوق‌ها پلمپ شد چند ناظر برای هر صندوق تعیین شد برگه‌های رأی غیرقابل جعل شد باز هم می‌شود باید هم بشود این‌بار ناظرها باید برنامه‌نویس باشند شورای نگهبان چند متخصص سخت‌افزار مأمور می‌کند بردهای الکترونیکی دستگاه‌ها را کنترل می‌کنند موقع اسمبل کردن چند متخصص نرم‌افزار هم کدهای نوشته شده در میکروکنترلرها را برنامه‌های نصب شده در هر دستگاه را می‌شود راهش را باید جست من البته به این راضی نیستم این‌که صف بکشیم و سر دستگاه حاضر شویم وقتی اسم و مشخصات همه ما در ثبت احوال هست وقتی گوشی‌های هوشمند هست کد ملی هم به هر خط تلفن متصل می‌شود با پیامک رأی داد می‌شود پیامک‌ها و سیم‌کارت ارسال‌کننده را تأیید کرد سن صاحب کد ملی و صاحب سیم‌کارت وقتی حتی گوشی‌های تلفن همراه هم به اسم هر فرد رجیستر می‌شود برای امنیت همیشه راه هست و فناوری را نباید کنار زد برای انتخاباتی راحت‌تر و دقیق‌تر کافیست در هر تحوّل، امنیت هم متحوّل شود متناسب با تکنولوژی رأی‌گیری الکترونیکی به من که خیلی چسبید! :) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
پرسش از ازدواج +	پنج شنبه 100 خرداد 27 - 8:21 عصر
چهارده ساله شده دخترم سؤال داشت پرسید وقت پاسخ که شد سیداحمد هم آمد برای جفت‌شان توضیح دادم «فلسفه ازدواج» را سه جزوه دادم بخواند قبلاً نوشته؛ فلسفه خانواده سامانه خانواده دشمن خانواده و فایل صوتی این گفتگو حرف‌هایی که زدم در این نشانی دانستنش به نظرم لازم برای هر جوانی پیش از ازدواج حتماً نداند گم می‌شود در پیچ و خم آداب و سنن بیهوده! قال سید الأوصیاء (ع): «إِذَا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الْحِقَاقِ، فَالْعَصَبَةُ أَوْلَى» (نهج‌البلاغه، ح260) هرگاه زنان (دختران) بحدّ کمال رسند (هنگام زناشویى و تصرّف آنها در حقوقشان برسد) پس خویشان پدرى (از خویشان مادرى به شوهر دادن او) سزاوارترند. (ترجمه فیض‌الاسلام) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - خانواده 57 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
بلد بودن +	شنبه 100 خرداد 15 - 5:51 عصر
سال 84 روزهای نخست ازدواج «چی بپزم؟» گفتم: هر چه دوست داری! اما اصرار که کرد پاسخم این بود: قورمه‌سبزی با هم رفتیم سبزی‌فروشی محل خانه‌ای در انتهای کوچه بیگدلی اجاره کرده روبه‌روی سوپر بختیاری سبزی‌فروشی هم نزدیک بود داخل کوچه جوب‌شور سبزی که می‌خریدم با خانمی صحبت می‌کرد با یکی دیگر از خریداران سبزی پرسیدم: چه می‌گفتید؟ بعد از رسیدن به خانه و پاسخش ساده: «پرسیدم قورمه‌سبزی رو چطور درست می‌کنن؟» مدرسه مریم تمام شده دخترم آخرین امتحانش هم پنجشنبه فقط یک خواهش داشت: «نهار شنبه رو می‌شه من درست کنم؟» این روزها خیلی درگیر پخت و پز شیرینی و کیک و فرنی و هر چه که دوست دارد اختیار تامّ هم و قبول کردم و او طبخ کرد همین امروز ظهر طبق برنامه طبق برنامه غذایی خانه‌مان قورمه‌سبزی بسیار بسیار هم عالی همه راضی خوشمزه و دلچسب هیچ کمکی از من نخواست هیچ توضیحی هیچ دستوری دسترسی به هیچ کتاب آشپزی هم نداشت اصلاً کتاب آشپزی در خانه نداریم* * قبلاً یکی خریده بودم که زن سابق همراه با جهیزیه خودش برداشت و برد! خوشحال شدم از موفقیّت قدرت و توانایی از این‌که او توانسته آشپز خوبی باشد و همین‌طور از این‌که من توانسته‌ام به خوبی او را بپرورم به لطف و مدد الهی با توجه و عنایات ربوبی و آن‌چه از همه جالب‌توجه‌تر نکته اصلی ماجرا یعنی زن من آن روز بیش از 20 سال سن داشت و بلد نبود دخترم امروز فقط 14 سال دارد و بلد است خیلی کارهای بزرگی را می‌تواند انجام دهد خیلی بیشتر از آن‌چه که او می‌توانست او هم مادر داشت و هم پدر ولی دختر من تازه مادر هم ندارد لبخند بر لبم نشست وقتی داشتم به این نکته می‌اندیشیدم لبخندی شاید از روی رضایت! :) قال زَینُ الصِّدّیقینَ (ع): «أَلَا إِنَّ أَبْصَرَ الْأَبْصَارِ مَا نَفَذَ فِی الْخَیْرِ طَرْفُهُ، أَلَا إِنَّ أَسْمَعَ الْأَسْمَاعِ مَا وَعَى التَّذْکِیرَ وَ قَبِلَهُ.‏ ‏أَیُّهَا النَّاسُ، اسْتَصْبِحُوا مِنْ شُعْلَةِ مِصْبَاحٍ وَاعِظٍ مُتَّعِظٍ وَ امْتَاحُوا مِنْ صَفْوِ عَیْنٍ قَدْ رُوِّقَتْ مِنَ الْکَدَرِ» (نهج‌البلاغه، خ105) آگاه باشید! بیناترین چشم ها آن است که شعاعش در دل نیکى ها نفوذ کند، و شنواترین گوش ها آن است که اندرزها را در خود جاى دهد و پذیرا گردد! اى مردم! چراغ قلب خود را، از شعله (پر فروغ) واعظ با عمل، روشن سازید، و ظرف وجود خویش را، از آب زلال چشمه اى که از آلودگى ها پاک است، پُر کنید. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
علاقه یا هوس +	پنج شنبه 100 اردیبهشت 23 - 8:0 عصر
«دو نفر چطور به هم علاقه پیدا می‌کنن و ازدواج می‌کنن؟» - بذار با مثال برات توضیح بدم فکر کن با رفقات رفتی اسپانیا یه غذایی می‌بینی که خیلی قشنگ تزئین شده ظاهر زیبا یک غذای محلی اما تا به حال نخوردی اگه بگی من خیلی به این غذا علاقه دارم رفقات چی بهت می‌گن؟ البته که ازت قبول نمی‌کنن البته که تا وقتی از آن نخورده باشی فوراً ازت می‌پرسن: مگه قبلاً از این غذا خوردی؟ پس چی می‌تونی بگی؟ می‌تونی بگی دلم از این غذا خواست هوس کردم بچشم دوست دارم ازش بخورم ببینم چه مزه‌ایه درسته؟ این گفتگو همین امروز این‌طور ادامه پیدا کرد بین من و سیداحمد فکر کن رفتی میوه‌فروشی سؤال می‌کنی آیا این نارنگی‌ها شیرین است؟ میوه‌فروش یکی باز می‌کند: بچش اگه خوب بود بخر یک دانه که چشیدی اگر خوب بود پنج کیلو می‌خری نبود نه اما اگر بروی قنادی کیک پسند کردی کیکی با تزئین توت‌فرنگی ظاهری خیلی دلچسب دارد آیا می‌توانی بچشی بعد بخری؟ البته که نه کیک با تمام ظاهری که دارد ارزش دارد اگر یک انگشت به آن بزنی دیگر نمی‌توانی بگویی نمی‌خرم زیرا ارزش و قیمت آن فرو ریخته است هیچ مشتری دیگری آن کیک را به قیمت واقعی نخواهد خرید درسته؟ پس علاقه به یک غذا چطور پدید می‌آید؟ درست وقتی که از آن بخوری و مزه‌اش را دوست داشته باشی چه زمانی مزه‌اش را دوست خواهی داشت؟ زمانی که نیاز تو را تأمین کند تلخ و شور نباشد تهوّع‌آور نباشد تو را مسموم نکند و کارت به بیمارستان نکشد فاسد و خراب و کپک‌زده نباشد حالا می‌توانی بگویی این‌که به این غذا علاقه‌مندی این علاقه از کجا آمد؟ از استمرار تأمین نیاز از طریق این غذا علاقه‌ات هم پیوسته زیاد می‌شود هر چه زمان می‌گذرد کمی مصداقی‌تر پیش رفتم: تو سیب‌زمینی‌تخم‌مرغ خیلی دوست داری چون با ذائقه‌ات سازگارتر چون بهتر نیازهایت را تأمین می‌کند آیا با خوردن زیاد از آن متنفر می‌شوی؟ نه بارها شده که خیلی هم خوردی همان لحظه دیگر میل نداشتی ولی هرگز نگفتی دیگر از این غذا متنفرم بلکه اضافه را گذاشتی یخچال تا یک روز دیگر بخوری زیرا می‌دانی همیشه می‌تواند نیازهای تو را تأمین کند علاقه‌ات از بین که نمی‌رود هر روز بیشتر هم می‌شود حالا این را تطبیق کن به ازدواج اگر یک دختری اگر یک پسری بگوید با یک نگاه عاشق شدم بگوید به فلانی علاقه‌مند هستم دروغ گفته است یا ندانسته حرفی زده است آگاه نبوده او فقط «هوس» کرده است این هوس چه زمانی تبدیل به علاقه می‌شود؟ پس از استمرار زندگی مشترک وقتی ازدواج کردند نیازهای هم را تأمین این ارتباط علاقه می‌آفریند البته به شرطی که تهوّع‌آور نباشند از کجا بفهمیم؟ در کیک از کجا می‌فهمیم؟ این‌که از قنادی معتبری بخریم پیشینه معتبری داشته باشد از مردم هم تحقیق کنیم بپرسیم که کیک توت‌فرنگی شما از چه تشکیل شده است آیا سالم است؟ آیا تازه است؟ آیا تضمین می‌کنید که خراب و فاسد نیست؟ ازدواج هم همین از قبل که نمی‌شود چشید پس تحقیق می‌کنی به ظاهر اکتفا نمی‌کنی وقتی مطمئن شدی اقدام می‌کنی اما اگر باب میلت از کار در نیامد آن‌طور که می‌خواستی تأمین تمام نیازها چه می‌کنی؟ این‌جا از مریم کمک گرفتم آیا از تبلتت راضی هستی؟ «دوربینش ضعیف است» - خب چرا دور نمی‌اندازی؟ «مجبورم از همین استفاده کنم» بله وقتی تمام نیاز تأمین نشود به آن‌چه می‌شود بسنده می‌کنی اکتفا سطح توقعت را پایین می‌آوری چون هزینه تعویض آن بالاست چون قنادی دیگر کیک را از تو پس نمی‌گیرد فقط به خاطر این‌که طعمش را دوست نداشتی اما علاقه هر چقدر دو انسان بیشتر با هم زندگی کنند و در این مدت به کار هم بیایند برای هم مفید باشند به هم عادت می‌کنند استمرار این ارتباط علاقه ایجاد می‌کند دلبستگی همان‌که به آن «عشق» می‌گویند قبل از آن «هوس»‌است این را همه می‌فهمند وقتی که درباره غذا و شیرینی صحبت می‌کنند هرگز نمی‌پذیرند نخورده بشود عاشق غذایی شد پس چطور ازدواج نکرده فکر می‌کنند عاشق هم شده‌اند؟ توهم است پسرم خیال کرده‌اند فقط نام «هوس» را با «علاقه» جایگزین کرده‌اند به اشتباه! قال وجه الله (ع): «مَنْ عَشِقَ شَیْئاً أَعْشَى بَصَرَهُ وَ أَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ یَنْظُرُ بِعَیْنٍ غَیْرِ صَحِیحَةٍ وَ یَسْمَعُ بِأُذُنٍ غَیْرِ سَمِیعَةٍ، قَدْ خَرَقَتِ الشَّهَوَاتُ عَقْلَهُ وَ أَمَاتَتِ الدُّنْیَا قَلْبَهُ وَ وَلِهَتْ عَلَیْهَا نَفْسُهُ، فَهُوَ عَبْدٌ لَهَا وَ لِمَنْ فِی یَدَیْهِ شَیْ‏ءٌ مِنْهَا، حَیْثُمَا زَالَتْ زَالَ إِلَیْهَا وَ حَیْثُمَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَ عَلَیْهَا، لَا یَنْزَجِرُ مِنَ اللَّهِ بِزَاجِرٍ وَ لَا یَتَّعِظُ مِنْهُ بِوَاعِظٍ» (نهج‌البلاغه، خ109) هر که عاشق چیزى شود چشمش را کور، و دلش را بیمار مى کند، آن گاه با چشمى غیر سالم نظر مى کند، و با گوشى غیر شنوا مى شنود، خواهشهاى نفسانى عقلش را دریده، و دنیا دلش را میرانده، و او را بر امور مادى واله و شیدا نموده، از این رو او برده دنیاست و بنده کسى که اندکى از دنیا در اختیار دارد. دنیا به هر طرف بگردد او هم مى گردد، و به هر سوى روى کند او هم روى مى آورد. با پندهاى باز دارنده اى که از جانب خداست از گناه باز نمى ایستد، و از هیچ واعظ الهى پند نمى پذیرد (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
قدرمان +	سه شنبه 100 اردیبهشت 14 - 3:21 صبح
مولا علی (ع) فرموده است: «تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِیرِ، حَتَّى یَکُونَ الْحَتْفُ فِی التَّدْبِیرِ» (نهج‌البلاغه، ح16) چنان نیست که همیشه انسان هاى مدیر و مدبر پیروز گردند; گاه تقدیرات همه تدبیرات آنها را برهم مى زند. مى فرماید: «حوادث و امور، تسلیم تقدیرهاست تا آنجا که گاه مرگ انسان در تدبیر (و هوشیارى او) است» گرچه انسان باید در همه امور هوشیارانه و مدبرانه عمل کند; اما چنین نیست که از لطف خدا بى نیاز باشد. خداوند براى بیدار ساختن انسان و شکستن غرور و غفلت او گهگاه امورى مقدر مى کند که بر خلاف تمام تدبیرها و پیش بینى ها و مقدمه چینى هاى انسان است تا به او بفهماند در پشت این دستگاه، دست نیرومندى است که هیچ کس بى نیاز از لطف و محبت او نیست. در طول تاریخ گذشته و در زندگى خود بسیارى از این صحنه ها را دیده ایم که گاه افراد بسیار هوشیار و قوى و صاحب تدبیر ضربه هایى از تدبیر و هوشیارى خود خورده اند و دست تقدیر مسیرى جز آنچه آنها مى خواستند برایشان فراهم ساخته است. (مکارم شیرازی، پیام امیرالمؤمنین) پ.ن. افراد حاضر در تصویر فوق (از راست): خودم، سیده مریم، سید احمد، سید مرتضی برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - خودم 11 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
رقابت ِ قدّی +	جمعه 99 اسفند 29 - 1:0 عصر
این آخرین نمودار قد آن‌هاست [تصویر بزرگ] قبلاً اشاره کرده بودم اینجا این‌که یک دیوار برای اندازه‌گیری داریم از وقتی کوچک بودند از وقتی توانستند بایستند یک تصویر جالب هم درست کردیم از چند وقت پیش به دیوار نصب اینجا جذاب‌تر ماندگارتر هم خب طبیعی بود بلندتر بودن سیده مریم بعد هم سیداحمد و در انتها شکی نیست که بایستی سیدمرتضی می‌بود مدت‌ها این‌چنین اما تغییرات اخیر تغییرهایی متفاوت آن‌چه می‌تواند آینده را تغییر دهد سیداحمد از سیده مریم بالاتر رفته بلندتر شده شاید فعلاً یک سانتی‌متر ولی شیبی در پیش آینده‌ای چه بسا خیلی بلندتر و اما سیدمرتضی مشتق نمودار او را اگر حساب کنی شیب را سرعت تغییر را اساساً خیز برداشته یک جور خاصّی طوری که اگر بر همین منوال بماند سیداحمد را هم پشت سر خواهد گذاشت رقابتی تنگاتنگ مسابقه‌ای پابه‌پا خودشان هم جدّاً پیگیر مدام می‌ایستند و محاسبه می‌کنند و نگران مریم: «بابا چرا رشد قدّ من کم شده؟» - ببین دخترم! پزشکان می‌گویند وابسته به ژنتیک است تابع آن و گرنه از نظر کلسیم خب هر سه شما روزی سه لیوان شیر می‌نوشید مساوی با هم و پرسش بعدی: «چرا قدّ من باید به اون زنه بره؟» - انتخاب ژن‌ها دست ما نیست که بالاخره این‌طور تقدیر شده از ما که کاری بر نمی‌آید اما یک چیز خیلی مهم است فهم یک چیز فهم این‌که «ما فقط مسئول اتفاقاتی هستیم که با اختیار خود انجام داده‌ایم» اصلاً به ما ربطی ندارد آن‌چه خارج از اختیار ماست کارهایی که دیگران مسئول آن هستند ما نباید پاسخگوی آن باشیم این مهم است درک ِ اختیار دامنه و قلمرو آن فهم عدم مسئولیت نسبت به آن‌چه خارج از گستره اختیار ماست خیلی‌ها را دیده‌ام خیلی‌ها را دیده‌ایم می‌بینیم از ظاهر خود مثلاً ناراحت رضایت ندارند ناراضی‌اند این نادرست فکر کردن به این موضوعات اصلاً انسان اگر خود را بشناسد جایگاه خود را موقتی بودن اقامت در دنیا را بفهمد اگر نگران نخواهد شد اضطراب به دور نسبت به آن‌چه که سهمی در آن ندارد نگرانی لازم است ترسید باید نسبت به چه؟ به آن‌چه خودمان عمل می‌کنیم نسبت به آن‌چه در حوزه اختیار ما قرار گرفته است جایی‌ست که پیوسته باید نگریست مضطرب بود و مراقبت کرد جایی‌که ما مسئول آن‌ایم و باید پاسخ بدهیم! قال ابوالیَتامی والمساکین (ع): «اتَّقُوا اللَّهَ تَقِیَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِیداً وَ جَدَّ تَشْمِیراً، وَ کَمَّشَ فِی مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ، وَ نَظَرَ فِی کَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ» (نهج‌البلاغه، ح210) از خدا بترسید، ترسیدن وارسته اى که دامن به کمر زده و خود را آماده ساخته، و در فرصتى که داشته کوشیده و ترسان به راه بندگى تاخته و نگریسته است در آنجا که رخت بایدش کشید و پایان کار و عاقبتى که بدان خواهد رسید. (ترجمه شهیدی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
زن ِ بابا +	چهارشنبه 99 اسفند 13 - 5:0 صبح
«بابا باید زن بگیری!» سیداحمد خیلی اصرار داشت خیلی زیاد برایم دعوت به کار می‌آید کار حضوری دفتری و کارمندی هر از چند گاهی برخی از همکاران قدیم که چه؟ فلان مؤسسه فلان شغل با فلان مبلغ دستمزد و پاسخ من هنوز تغییر نکرده: - نمی‌توانم، بچه دارم، فقط دورکاری! این‌بار اما سیداحمد گیر داد ول کن هم نبود این شد که گفتم: دلایلت را بگو سیدمرتضی نموداری رسم کرد اسم افراد را هم سمت راست نوشت و سیداحمد دلایلش را گفت و من در بالا نوشتم: 1. راحتی بابا یعنی این‌که دیگر نیازی نیست آشپزی کند جارو و نظافت رسیدگی به درس و مشق خانه‌داری و بچه‌داری یعنی می‌رود سر کار و خیالش از بابت خانه راحت این را مریم فقط قبول کرد باقی ادله سیداحمد را نپذیرفت لازم نمی‌دانست یعنی 2. نرمال‌سازی واژه نرمال را خود سیداحمد گفت: «زندگی ما نرمال می‌شود» یعنی مثل باقی خانواده‌ها که هم مادر دارند و هم پدر در رفتن به مسافرت در رفتن به مهمانی وقتی خود را در مدرسه معرفی می‌کند هم بابا داشته باشد و هم مامان سیدمرتضی دلایل دیگری را هم قبول داشت اما وقتی گفتم کدام را مهم‌تر می‌دانی همین را گفت این‌که دوست ندارد در مدرسه بدون مامان باشد در نگاه هم‌کلاسی‌هایش برایش این مهم‌ترین دلیل بود 3. تغییر برنامه غذایی این فقط دلیل سیداحمد هیچ‌کس موافق نبود او هم اول پنهان می‌کرد هی می‌گفت «تغییر» وقتی اصرار کردم که منظورش از تغییر چیست وقتی حالت‌های مختلف تغییر را ذکر کردم جابه‌جایی وسایل منزل جابه‌جا شدن مسئول خانه تغییر مکان به خانه‌ای دیگر او در نهایت منظور خود را آشکار کرد تغییر برنامه غذایی سیداحمد بخشی از برنامه غذایی ما را دوست ندارد دقیقاً ناهار شنبه و چهارشنبه را و بخشی از دوشنبه و جمعه آن‌جایی که گوشت در غذا باشد با خوردن گوشت مشکل دارد می‌گویم: خب نخور باقی را که می‌توانی اما لب به خورش نمی‌زند اگر گوشت قرمز در آن باشد می‌گوید طعم گوشت در تمام غذا پخش می‌شود قورمه‌سبزی قیمه ماکارونی با گوشت چرخ کرده خورش کرفس و مانند آن‌ها متابولیسمش خیلی بالاست سوخت و ساز شاید اصلاً گوشت قرمز برایش خوب نباشد شاید نخورد بهتر هم باشد پرتحرّک و پرجنب و جوش مزاجش گرم و خشک از کی؟ اول که این‌طور نبود از دو سال پیش از دو سال پیش یهو تغییر کرد ذائقه‌اش متفاوت شد دیگر به گوشت گیر می‌داد انگار نمی‌تواند تحمّل کند! اما این هم دلیل مهم او نبود دلیل اصلی او آخرین بود 4. مایه تیله این اصطلاح را سیدمرتضی استفاده کرد برای پول وقتی سیداحمد پنهان کرد سیدمرتضی گفت: «سیداحمد به خاطر مایه تیله می‌گه زن بگیری» منظورش پول بود توانایی مالی بیشتر اما نه مریم و نه سیدمرتضی آن‌ها پول را مهم نمی‌دانستند سیداحمد ولی او انگیزه اصلی خود را آشکار کرد: «چرا دایی‌هام این‌قدر پولدارند ولی ما نیستیم!» خودروهای آن‌ها را دیده است وضع پوشش‌شان رفت و آمد و خرج و مخارجشان و برایش سنگین آمده گران سبک زندگی مرفه آن‌ها - بچه‌ها من که مشکلی ندارم از اول هم مخالف نبودم تا به حال هم هر چه پیشنهاد شده پذیرفته‌ام رفته‌ام و صحبت کرده‌ام اما شرط مرا تا به حال کسی نپذیرفته است «شرطت چیه؟» برایشان توضیح دادم این یک ازدواج ساده نیست فرد جدیدی که عضو خانواده ما می‌شود فقط قرار نیست مقبول من باشد باید شما هم او را بپذیرید او هم فقط قرار نیست با من بسازد باید اخلاق شما را هم بتواند تحمّل کند پس من یک شرط داشته و دارم مدتی با ما زندگی کند دو سه ماه و نتیجه اگر همه توانستیم هم را بپذیریم پنج نفرمان بماند ازدواج کنیم اما اگر نشد خداحافظی «نمی‌شود که، نامحرم است» این را مریم گفت و من پاسخ دادم: - یک عقد موقت برای محرمیت! و سیداحمد: «خب چرا این شرط رو قبول نمی‌کنند؟» - اتفاقاً من هم همین را پرسیدم از یک نفر نه از چند نفرشان و پاسخ این بود: = اگر بچه‌ها منو نخواستن باید برم؟! و من هر بار این پاسخ را دادم: - اگر قرار به جدایی باشد در دوره موقت که راحت‌تر است تا پس از ازدواج دائم نیست؟! بالاخره اگر بچه‌ها نتوانستند تحمّل کنند اگر از اخلاق مادر جدید خوششان نیامد ادامه که ممکن نیست هست؟! مریم مخالف بود و سیدمرتضی او را متهم می‌کرد: «مریم می‌ترسه سیندرلا بشه!» سیدمرتضی خیلی اصرار نداشت بیشتر سیداحمد با او صحبت کردم موضع خود را روشن و در نهایت گفتم من مشکلی با ازدواج ندارم اما با این شرطی که گفتم اگر پیدا کردی اگر جایی سراغ داری خبر بده من که نیافتم! گفتگوی دوستانه‌ای بود راحت حرف زدیم دیدگاه‌های خود را بیان همین خوب است این‌که می‌توانند این‌که جرأت دارند این‌که حریم ممنوعه‌ای تصوّر نمی‌کنند آراء و نظراتشان را طرح از آن دفاع و پافشاری می‌کنند این خوب است حتی اگر به نتیجه نرسد «گفتن» بخشی از «راه حل» است! قال اَوَّلُ مـَن آمـَنَ بـِاللّه‌ِ (ع): «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا یَسْتَغْنِی الرَّجُلُ وَ إِنْ کَانَ ذَا مَالٍ عَنْ عِتْرَتِهِ وَ دِفَاعِهِمْ عَنْهُ بِأَیْدِیهِمْ وَ أَلْسِنَتِهِمْ، وَ هُمْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَیْطَةً مِنْ وَرَائِهِ وَ أَلَمُّهُمْ لِشَعَثِهِ وَ أَعْطَفُهُمْ عَلَیْهِ عِنْدَ نَازِلَةٍ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ» (نهج‌البلاغه، خ23) مردم مرد، اگر چه مالدار باشد، از کسان خویش بى نیاز نیست تا با دست و زبان از او دفاع کنند، چه کسان وى از همه بدو نزدیکترند و جانب او را بهتر فراهم آورند، و به هنگام رسیدن بلا از دیگران مهربانترند. (ترجمه شهیدی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - خانواده 57 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

< << 6 7 8 9 10 >> >

جمعه 103 آذر 2

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید