فرزند - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
قاب ِ نفس +	جمعه 99 شهریور 7 - 3:0 عصر
خواسته سیدمرتضی بود او بود که نخستین بار مطرح کرد تقاضای داشتن قاب عکسی از خودش دوست داشت خودش را بزرگ‌تر ببیند به تصاویر کوچک راضی نبود رفتیم آتلیه سر کوچه خودمان گرفت و قاب کرد گرفتیم و به دیوار زدیم دلش آرام گرفت وقتی خودش را این‌قدر زیبا بر دیوار دید! این‌که خودمان را دوست بداریم طبیعی‌ست ولی نفس است دیگر می‌خواهد بزرگ دیده شود بیشتر دیده شود این‌طور به دنیا می‌آییم اما فراموش نکنیم نباید این‌طور از دنیا برویم خودخواهی ما را رستگار نمی‌کند سرانجام ندارد آخرت نمی‌آورد ما را در این دنیا به «عبور از خود» امتحان می‌کنند مأموریت ما همین است! قال بَحْرُ العُلُومِ (ع): «أَیُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِکُمْ تَأْدِیبَهَا، وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا.» (نهج‌البلاغه، ح359) اى مردم، خودتان عهده دار ادب کردن خود شوید، و نفس را از جرأت بر عادات هلاک کننده باز گردانید. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
بزرگتر از دهان +	دوشنبه 99 شهریور 3 - 7:0 صبح
«این را چطوری باید بخوریم؟» سؤال به جایی بود پاسخش چیست؟ - من چه می‌دانم؟! خودتان یک راهی پیدا کنید! در آگهی‌ها دیده بودند در تابلوهای تبلیغاتی در بروشورهای معرفی فست‌فودها همبرگرهای بزرگ و هیولایی را نانش را خودم درست کردم همبرگرش هم در حقیقت همان کتلت خودمان فقط کمی بزرگ‌تر و کلفت‌تر وقتی جلویشان گذاشتم شوکه شدند شگفت‌زده خیلی خوش‌شان آمد از این‌که این‌قدر واقعی به نظرشان می‌آمد تصویری که تا به حال فقط فانتزی بود انسان زیاده‌خواه است لقمه‌های بزرگ‌بزرگ می‌خواهد هوس دارد شغل‌های بزرگ پول‌های بزرگ خانه‌های بزرگ ماشین‌های بزرگ اما آیا به این فکر کرده که دهنش چقدر است؟ جا می‌شود یعنی آیا؟! چقدر ما انسان‌ها نادانیم وقتی لقمه‌های بزرگ‌تر از دهان‌مان طلب می‌کنیم وقتی آبرویمان رفت می‌فهمیم سس گوجه که از دور و بر دهان‌مان سرازیر شد کوس رسوایی‌مان! ندیدید بچه‌ها چه بر سر خود آوردند تا این همبرگرها را بخورند! قال امام الناصح (ع): «فَلَا تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِکَ عَلَى هَمِّ یَوْمِکَ، کَفَاکَ کُلُّ یَوْمٍ عَلَى مَا فِیهِ» (نهج‌البلاغه، ح379) غم و اندوه تمام سال را بر همّ و غمّ امروزت اضافه مکن. غم هر روز براى آن روز کافى است {غصه آینده را نخور!}. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
عدالت یا مساوات؟ +	جمعه 99 مرداد 31 - 3:0 عصر
مساوات یعنی برابری اما عدالت نه دقیقاً همان معنا عدالت را برابری معنا نمی‌کنند عدالت یعنی هر چیزی سر جای خودش هر کسی به اندازه خودش تناسب یعنی تناسب خواست با نیاز تناسب مصرف با تولید تناسب رفتار با جایگاه یک روز تناسب را این‌طور مراعات کردم وقتی دیدم سیداحمد عاشق سیب‌زمینی سرخ‌کرده است پلو کم می‌خورد برخلاف دیگران وقتی پی‌درپی اهتمام بیشتری به خوردن سیب‌های زمینی داشت کتب امام الصّالِحین(ع): «وَإِنْ ظَنَّتِ الرَّعِیَّةُ بِکَ حَیْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِکَ، وَاعْدِلْ عَنْکَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِکَ، فَإِنَّ فِی ذَلِکَ رِیَاضَةً مِنْکَ لِنَفْسِکَ، وَ رِفْقاً بِرَعِیَّتِکَ، وَإِعْذَاراً تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَکَ مِنْ تَقْوِیمِهِمْ عَلَى الْحَقِّ» (نهج‌البلاغه، ن53) هرگاه رعیت گمان ستمى بر تو ببرد آشکارا عذرت را به آنان ارائه کن، و به اظهار عذر گمانهاى آنان را از خود بگردان، چرا که اظهار عذر موجب عادت دادن نفس به اخلاق حسنه، و مهربانى و نرمى نسبت به رعیت است، و این عذر خواهى تو را به خواسته ات در واداشتن رعیت به حق مى رساند. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
لوگوی پویاکارت +	سه شنبه 99 مرداد 28 - 4:9 صبح
ما کارت ساختیم چاپ کردیم این‌جا هم نقل کردم ماجرا را سیدمرتضی مجسمه‌اش را هم ساخت مجسمه همان لوگویی که خودش طراحی کرده این نماد مقوایی را کودکان توانمندند همه‌شان به شرط این‌که بخواهند انسان اراده و اختیار دارد خدا این‌طور خلق کرده بخواهد می‌تواند! قال امام الحق(ع): «اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِی أَوْتَادِهَا» (نهج‌البلاغه، ح155) به پیمان کسانى چنگ بزنید که به پیمانشان وفادارند (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - هنر 24 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
لوپ ِ علاقه-رفتار +	شنبه 99 مرداد 25 - 5:0 صبح
انسان علاقه‌مند می‌شود به کاری که ممارست داشته باشد تکرار انس می‌آورد و علاقه تکرار چیزی را که دوست داری تکرار می‌کنی و چیزی که تکرار شود دوست داشته می‌شود علاقه پیدا می‌شود یک حلقه بسته رو به تعالی پیشرفت زیاده شدن کیک هندوانه‌ای درست کرده چه پرتلاش شیرینی هر روز که نه مهارش کرده‌ام کنترل شدید هفته‌ای بیشتر از یکی دو بار نباید بشود مشتاق است هنوز بسیار زیاد هر روز هم زیادتر اول مرغ یا تخم‌مرغ؟ پارادوکسی که رها نمی‌کند آیا اول علاقه داریم و بعد مبادرت می‌ورزیم یا کار که می‌کنیم علاقه‌مند می‌شویم؟ کتب امامُ الاَبرار (ع): «عَوِّدْ نَفْسَکَ التَّصَبُّرَ عَلَى الْمَکْرُوهِ وَ نِعْمَ الْخُلُقُ التَّصَبُرُ فِی الْحَقِّ» (نهج‌البلاغه، ن31) خویشتن را بر استقامت در برابر مشکلات عادت ده که استقامت و شکیبایى در راه حق، اخلاق بسیار نیکویى است. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - آشپزی 93 - سیده مریم 281 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
بدون ِ علاقه +	شنبه 99 مرداد 18 - 5:0 صبح
دوست ندارد دیگر زور که نیست هنر را اساساً دوست ندارد بیگانه است با تمام روح و روانش گوشت و پوست و خونش تلاش که کردم نه این‌که نکرده باشم شاید حتی بیشتر از باقی فرزندانم آن‌ها دوست داشتند خودشان می‌رفتند نقاشی بکشند خیاطی کنند گلدوزی حتی شماره‌دوزی و گوبلن‌دوزی خطاطی و خوش‌نویسی ماکت‌سازی و کاردستی‌های مقوایی سیداحمد اما همیشه فقط تحت فشار عمل کرده خودش میل و اشتیاق نداشته معلم که خواست گریز نداشت درس و مشق است راه فرار ندارد جامدادی ساخت اما چطور؟ با چه دقتی؟ با چه شیوه و مهارتی؟ علاقه که نباشد این می‌شود رفع تکلیف فقط رهایی از وظیفه به «هنر» نمی‌کشد نمی‌رسد یعنی هنر به روح و روان بسته است بدون علاقه میسر نیست چه ضرورتی؟ اصلاً چه ضرورتی دارد؟ مگر همه باید مثل هم باشند؟ همه انسان‌ها؟ همه باید «هنر» را دوست بدارند؟ بدون هنر نمی‌شود؟ باید دید میل خودش به چیست اشتیاق و علاقه‌اش چه می‌خواهد بشود سیداحمد می‌خواهد پلیس شود جدی این را می‌خواهد خیلی اساسی محکم و استوار چرا باید کودکان را به چیزی که نمی‌خواهند وابداریم؟! به ریاضی و فیزیک و پزشکی و رایانه و دانشگاه کلاً وقتی طالب دیگری‌اند؟! کتب ابوالعترة (ع): «مَا نِلْتَ مِنْ دُنْیَاکَ فَلَا تُکْثِرْ بِهِ فَرَحاً، وَ مَا فَاتَکَ مِنْهَا فَلَا تَأْسَ عَلَیْهِ جَزَعاً، وَ لْیَکُنْ هَمُّکَ فِیمَا بَعْدَ الْمَوْت.» (نهج‌البلاغه، ن22) به خاطر آنچه از دنیا به دست آورده اى زیاد خوشحال نباش و آنچه را از دنیا از دست داده اى بر آن تأسف نخور و جزع نکن; تمام همّت خود را به آنچه بعد از مرگ و پایان زندگى است متوجه ساز. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - هنر 24 - سید احمد 274 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شیشه های رنگارنگ +	شنبه 99 مرداد 11 - 7:0 صبح
یهو علاقه پیدا کرد از کسی شنید خوشش آمد رفت و رنگ ویترای خرید رنگ‌هایی شفاف مختص رنگ‌آمیزی شیشه شیشه‌ای دیگر در خانه نمانده شیشه‌ای که جان سالم به در برده باشد از رنگ‌های مریم از رنگ‌آمیزی مریم! :) حالا هر کدام بشقابی مختص به خود دارند لیوانی اختصاصی نشان‌دار شده ظروف‌شان دیگر معلوم است هر کدام در چه ظرفی غذا می‌خورد قال ازْهَدُ الزّاهِدین (ع): «الْبُخْلُ عَارٌ، وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ [حَاجَتِهِ] حُجَّتِهِ، وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِی بَلْدَتِهِ» (نهج‌البلاغه، ح3) بخل ننگ است و ترس مایه نقصان، فقر شخص زیرک را از بیان دلیلش گنگ مى سازد و آن کس که فقیر و تنگدست است حتى در شهر خود غریب است. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - هنر 24 - سیده مریم 281 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
شهر از فراز ِ پارک +	شنبه 99 مرداد 4 - 4:0 صبح
مسیریاب‌ها نرم‌افزارهای خوبی هستند کار راه می‌اندازند شهری را که نمی‌شناسی آشنا که نباشی با بچه‌ها بیرون بودیم گفتم نزدیک‌ترین پارک را نشان بده داد مسیر خودرو را عوض کردم چقدر بالا چقدر مرتفع و البته چقدر خلوت انگار غیر از ما کسی در پارک نبود بام تهران بود واقعاً حس می‌کردی هم‌قدّ برج میلاد شدی باران گرفت طاقی پیدا کردم و زیر آن ایستاده مرد جوانی پیش آمد رشته حقوق دفتر وکالت داشت سر بحث را باز کرد همان مسأله همیشگی ازدواج و خانواده مشکل اصلی جوانان این روزگار یاد استادی* افتادم پرسیده بودند چرا آخوندها لباسی متفاوت دارند آیا لباس شهرت نیست در حالی که می‌دانیم زمان رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) نبوده است لباس ایشان متفاوت از عامه مردم پاسخ نیکی داد: روحانی مثل مکانیک نیست ماشین خراب شود و مراجعه کنی دکّانش یا مثل طبیب بیمار برود به مطبّش مغازه ندارد که مردم هر وقت کار دارند آن‌جا بروند زیرا فقط پاسخگوی مسائل شرعی نیست کار او فقط «نظری» نیست تخصص روحانی «سبک زندگی اسلامی» است مردم همیشه و همواره و هر لحظه با او کار دارند پرسش‌های روزمره زندگی را هر جا که به دین ارتباط دارد که البته همه‌اش مرتبط با دین که دین یک سبک زندگی است که دین به همه مسائل روزمره کار دارد بپرسند یا ببینند و الگو بردارند لباس روحانیت برای این است که بفهمند این آدم متخصص این کار است رفتارش گفتارش سلوک و منش او بشود الگویی برای دین‌داری کار آخوند تبلیغ «عملی» است فلسفه لباس روحانیت این و گرنه که ما هم مثل پریست‌ها کشیش‌های مسیحی می‌شد عنداللزوم یک تکه سفید لای یقه‌مان بگذاریم و ناگهان به یک مبلّغ مذهبی تبدیل شویم اسلام این‌طور نیست الگوهایی می‌خواهد که به چشم دیده شوند بین مردم باشند با مردم زندگی کنند ولی رفتارشان منطبق بر دین با رفتار غیردینی متفاوت باشد این است که استادی** می‌فرمود: روحانی باید که چشم و قلب و زبانش روحانی باشد روحانی اگر «روحانی» باشد لباس روحانیت هم به تن داشته باشد مردم که روحانیت او را ببینند اصلاح می‌شوند جامعه طریق صلاح را در پیش می‌گیرد وقتی روحانی صالح باشد در گذشته این‌طور بوده باید آینده نیز چنین باشد! کتب الأمیر (ع): «وَ انْظُرْ إِلَى مَا اجْتَمَعَ عِنْدَکَ مِنْ مَالِ اللَّهِ، فَاصْرِفْهُ إِلَى مَنْ قِبَلَکَ مِنْ ذَوِی الْعِیَالِ وَ الْمَجَاعَةِ مُصِیباً بِهِ مَوَاضِعَ الْفَاقَةِ وَ الْخَلَّاتِ» (نهج‌البلاغه، ن67) در بیت المالى که نزد تو جمع شده دقت کن و آن را براى عیالمندان و گرسنگانى که در نزد تو هستند مصرف کن، و به فقیران و نیازمندان برسان. (ترجمه انصاریان) * استاد حسینی الهاشمی (ره) ** استاد طیّآره (ره) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
صنعت ِ ایرانی یخچال +	شنبه 99 تیر 28 - 9:0 صبح
اصلاً نمی‌دانستم باور هم نمی‌کردم خیلی برای خود من جالب بود قبل‌تر از خودم پرسیده بودم چرا یخچال را «یخ چال» نامیده‌اند؟! چرا «یخ کمد» نیست؟! آن روز فهمیدیم وقتی به موزه علوم و فناوری رفتیم فروردین پارسال مردم ایران یخ داشتند در گذشته در همه طول سال وقتی که یخچال و فریزر نبود با سامانه‌ای که خود اختراع کرده بودند آقایی که مسئول این قسمت از موزه بود این‌طور توضیح داد: دیواری بلند و طولانی می‌ساختند پشت آن حوضی کم عمق طوری که آفتاب نخورد آب که پر می‌کردند شب‌ها یخ می‌زد دوباره آب می‌ریختند باز یخ می‌زد لایه‌لایه یخ می‌شد روزها هم آفتاب نمی‌توانست آب کند زمستان را پر می‌کردند از یخ چاله بزرگی را که برای ذخیره ساخته بودند روی چاله گنبدی مرتفع اجازه ندهد گرما نفوذ کند لای یخ‌ها کاه تا به هم نچسبند تمام تابستان یخ داشتند یخچال‌هایی که ایرانی‌ها در تمام شهرها می‌ساختند یخ‌ها را می‌فروختند و مردم استفاده می‌کردند روزی که فناوری‌های غربی نیامده بود هنوز یعنی همین محله «یخچال قاضی» قم هم چنین سابقه‌ای دارد روزی حتماً یخچال بزرگی در آن‌جا نصب بوده به همان سبکی که همه جای ایران بوده خیلی شگفت‌آور بعد هم همین نام را به «کمدهای سرد کن» خارجی نسبت دادند شد یخچال‌های امروزی! موزه فوق‌العاده آموزنده‌ای بود حقیقتاً جالب بچه‌ها که ساعات خوشی را گذراندند مدتی که گام به گام موزه را می‌دیدند موزه ایران باستان و دوران اسلامی را هم دیدیم کمتر مورد استقبال قرار گرفت شاید هنوز سن کودکانم برای درک ارزش اشیاء این موزه‌ها کافی نبود بیشتر خودم برایشان توضیح دادم از انسان‌هایی که بودند و دیگر نیستند فقط آثارشان ما هم امروز هستیم و قطعاً روزی نخواهیم بود چه آثاری از ما برای آن روز باقی خواهد بود؟! کتب علی بن أبی‌طالب (ع): «فَإِنَّ الْمَرْءَ لَیَفْرَحُ بِالشَّیْءِ الَّذِی لَمْ یَکُنْ لِیَفُوتَهُ، وَ یَحْزَنُ عَلَى الشَّیْءِ الَّذِی لَمْ یَکُنْ لِیُصِیبَهُ» (نهج‌البلاغه، ن66) آدمى از رسیدن به چیزى که از او فوت نمى شد خوشحال مى گردد، و از فوت چیزى که نصیب او نمى گشت اندوهناک مى شود (این خوشحالى و اندوه بیجاست). (ترجمه انصاریان) [روزی انسان از پیش مقدّر شده است!] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
کارت بازی خودرو +	سه شنبه 99 تیر 24 - 6:51 عصر
ما بازی کارت ماشین ساختیم این این‌جاها هم می‌فروشیم: صفحه معرفی کارت بازی خودروی پویا هر سال همین برای سرگرم شدن بچه‌ها یکی دو تا بازی ساخته‌ایم معمولاً تابستان‌ها یک‌بار «ویچی» را ساختیم مدتی مورد علاقه پیوسته بازی می‌کردند یک‌بار بازی «خانواده» همراه با «تک» که البته ترجمه فارسی از همان بازی «اونو»ست و اولی ترجمه «عقوبةالکذّاب» «پازل شش‌گوش» با آن خطوط رنگی زیبایش بیشتر مورد علاقه خودم و کمتر بچه‌ها حتی گاهی توپ ساختیم «توپ پارچه‌ای» با محتوایی نرم و انعطاف‌پذیر یا «اسکیت» خود بچه‌ها تولید کردند یک‌بار «شطرنجی سه‌نفره» که سه‌تایی با هم بازی کنند لازم نباشد همیشه یکی‌شان بیرون انتظار بکشد بازی «هشیار و بیدار» کارت بازی «جمع اعداد» و از همه بیشتر در تمام این سال‌ها «محاکمه» بازی کردند این بازی را از همه بیشتر دوست داشتند ولی در میان همه این‌ها یک بازی نظیر نداشت ساخت خودمان ابداع خودمان نوآورانه بود کارت بازی «گوشی همراه» و امسال این تابستان یک طرح جدید کارت‌های بازی ماشین دیگر در بازار نیست خودرو وقتی کودک بودیم بود زیاد هم اما سال‌هاست تولید نمی‌شود هر چه هست شده عتیقه گران به فروش می‌رسد خودروهایش هم قدیمی اطلاعاتی مربوط به چهل سال پیش کارت خودرو ساختیم با بچه‌ها این‌بار اما خیلی وسیع‌تر با خودروهایی بیشتر با اطلاعاتی تازه‌تر آخرین فناوری‌های تولید خودرو در جهان «بچه‌ها میاید چاپش کنیم؟!» شگفت‌زده شده بودند باورشان نمی‌شد مگر می‌شود؟ مگر ما هم می‌توانیم تولید انبوه کنیم؟! سال «جهش تولید» به نظرم رسید خوب است ما هم یک محصولی اضافه کرده باشیم به بازاری که نیاز به تولید بیشتر دارد فهرست خودروها را از ویکی‌پدیا گرفتم فهرستی از پرفروش‌ترین‌های تاریخ خودرو و بعد هر چه خودرو در ایران می‌شناختیم اضافه کردیم ایرانی و غیر ایرانی آن‌هایی که هر روز در خیابان می‌بینیم بچه‌ها هم کمک کردند در شناسایی خودروهایی پرتردّد شد 165 عدد خودرو اول در یک فرم 100 در 70 سانتی‌متر چیدم دو تا شد بعد دنبال چاپخانه نشانی چاپخانه‌ها را از سایت وزارت ارشاد یافتم به چهارتایشان سر زدیم نزدیک‌ترین‌شان به خودمان قیمت‌ها مختلف بود از همه ارزان‌تر را پیدا کردیم بزرگ بود در دستگاهش جا نمی‌شد گفت کوچکش کن فقط 50 در 70 شد پنج فرم هر کدام چهار تا زینگ خیلی زیاد می‌شد با هم مشورت کردیم تقسیمش کنیم به پنج دسته کارت یک زینگ هم برای پشت کار تک‌رنگ سیدمرتضی نقاش خانه ماست لوگو را او طراحی کرد لوگوی پشت کار را آن‌چه پشت تمام کارت‌های بازی ماشین دیده می‌شود فرم اول را دادیم چاپخانه تولید کرد سلفون براق زد برش داد رفتیم بالاسر چاپ با بچه‌ها دستگاه‌ها را با شگفتی نگاه می‌کردند حالا ما «ناظر چاپ» بودیم باید کیفیت خروجی را تأیید می‌کردیم تجربه درخشانی بود مانند یک اردوی بازدید شادی در چهره‌شان موج می‌زد هنوز هم کارت‌ها را که آوردیم خانه مشغول شدند دسته‌بندی و بسته‌بندی 35 عدد کارت در هر بسته قیمت را هم کف قرار دادیم خیلی ارزان‌تر از هر کارت بازی که می‌شود خریداری کرد سری اول را گذاشتیم برای فروش در همین چند روز «بچه‌ها اگر سری اول فروش رفت، بعد سری دوم را چاپ می‌کنیم» موافقت کردند صبر کنیم تا هزینه‌اش در بیاید هزینه سری دوم از فروش سری اول هر سری پشت سر هم اگر بازار کشش داشت همه پنج سری کارت را چاپ می‌کنیم! ما هم تولیدکننده شدیم به همین سادگی شریک و سهیم با کمک بچه‌ها یک خط تولید کوچک در خانه با کمترین هزینه ممکن گذاشتیم در این سایت‌ها برای فروش: حالا هر کسی به راحتی می‌تواند بخرد و ما برایش ارسال می‌کنیم در حقیقت بچه‌ها بسته‌بندی و ارسال خواهند کرد به سراسر ایران اسلامی سیدمرتضی: «خارج از ایران هم می‌توانند بخرند؟! روی اینترنت است دیگر!» - ایده خوبی‌ست به خارج هم صادر کنیم البته ایرانی‌های مقیم خارج چون کارت‌های ما که به زبان فارسی‌ست به زبان‌های دیگر که نیست إن‌شاءالله در مراحل بعدی باید ببینیم راه‌حل‌هایش چیست بالاخره باید ارز پرداخت کنند و ما هم باید به خارج پست کنیم این تبادل آسان نیست ابتدا مشکلات آن را باید ارزیابی کنیم توقع کودکان اصلاً کم نیست چرا توقع ما باشد؟! قال أمین الرسول (ع): «کُنْ سَمْحاً وَ لَا تَکُنْ مُبَذِّراً، وَ کُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَکُنْ مُقَتِّراً» (نهج‌البلاغه، ح33) بخشنده باش نه بیش از حدّ، اندازه نگاه دار نه در حدّ سختگیرى. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: عکس 362 - فرزند 535 - بازی 21 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

< << 11 12 13 14 15 >> >

جمعه 103 آذر 2

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید