سه دشمن حاکم فقط فقیه است مهاجرت معکوس چرا لباس متفاوت؟ حشرات به عنوان غذا

[بیشتر]

فارسی نویسی در فوکاسکی مدل SWOT نمودار جوشن کبیر اصطلاحات رایج در پژوهش نامه سیدمنیرالدین به امام

[بیشتر]

• موانع طراحی حکومت
• داستان ِ بانکدار
• روش محاسبه سود وام بانکی
• مسأله شناخت
• تأمین امام جماعت
• اصول تربیت فرزند
• انرژی‌های غیرهمسو
• مسیر مرجعیّت
• خانواده؛ دشمن کاپیتالیسم
• هویّت ِ بورس
• عشق و فقه
• نواقص العقول
• من؛ مسئول
• فهم غلط از استخاره
• درمان ِ سازمان ِ تنبل
• تحولات اقتصاد کلان
• اولین نرم‌افزار من
• انقلاب در ساختارها
• پول در بانک
• سازمان جبهه
• آسیب فعالیت فرهنگی
• سامانه خانواده
• چرا تعدّد زوجات نه
• هدف ِ ازدواج
• چه کنیم؟
• سبک زندگی
• نسبت عقل و دین
• حل مشکل جبر و اختیار
• پارادوکس طلبه برنامه نویس
• سفرنامه خاورمیانه

[بیشتر]

دبیرستان سرای ایرانی ایده پرتقالی اگر خواننده بازگردد رأی ِ مخفی دستاورد تحصیلی

[بیشتر]

این همایش را یک‌جور
مال ِ خودم احساس می‌کنم
یعنی مال ِ همه دوستان و هم‌طریقی‌های خودمان

کار نوشتن مقاله تمام شد
با همان استانداردی که مطالبه شده بود
در برنامه کاری‌ام نبود این کار
یعنی مقاله برای همایش‌ها نوشتن را در دستور کارم هرگز نداشتم
این اولین بار بود
این همایش خیلی مهم بود
اولویتی برایم داشت
که باید شرکت می‌جستم
با تمام ناتوانی‌هایی که هنوز در خود سراغ دارم
و بحمدالله خوب بود
امروز تمام شد و ایمیل کردم متن کاملش را
چکیده قبلاً تأیید شده بود
هیئت علمی همایش دیده بود و نظر داده
و تأیید چکیده تشویق‌مان کرد
بنده و دوستی که در این مسیر بسیار مفید بود همکاری‌اش
یک مقاله مشترک است
که چکیده‌اش را این‌جا می‌گذارم

تحلیل چگونگی کاربست ارزش‌های دینی در روش‌شناسی علوم؛
مطالعه موردی اندیشه‌های استاد حسینی الهاشمی(ره) در فلسفه نظام ولایت

استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی(ره) برای کاربست ارزش‌های الهی در مبانی روش‌شناسی علوم، تلاش نموده با مبنا قرار دادن «عقل متعبّد» بر اساس تبعیّت از روش انبیاء و تعریف آن به «تسلیم بودن عقل نسبت به دعوت انبیاء» در تولید روش، به «روش متعبّد» دست یابد. روش متعبّد نه تنها با لحاظ تقدّمِ «ارزش‌ها» بر «شیوه تفکر» می‌تواند «حجیّت» خود را اثبات نماید که به‏کارگیری آن در تولید علم به «حجیّت علم» نیز می‌انجامد.
این مقاله درصدد است چگونگیِ دستیابی به «حجیّت» در علم را مبتنی بر حاکم شدن «ارزش» بر «روش»، بر اساس اعلام عجز و ناتوانی عقل و شروع بحث از «اصول انکارناپذیر؛ تغایر، تغییر و سنجش» تفسیر نماید و نشان دهد چگونه با لحاظ یک «مبدأ جبریِ» ناشی از «ادراکات تبعی» در «ظرفیت اولیه» و حاکم نمودن «عقل عمل» بر «عقل نظر» و به تبع آن حاکم شدن «جهت» بر «حرکت»، می‌توان علاوه بر تحلیل «اختیار»، ملاک «حجیّت روش» را به تبع روش انبیاء الهی که «تسلیم به وحی» و سپس «تعجیز با آیات» بوده، با «حفظ جهت» در سه عنوان «تسلیم»، «بذل جُهد اجتماعی» و «استمرار تاریخی» تعریف نمود.

کار سنگینی داشت تحقیقات کتابخانه‌ای آن
سال‌ها به کتابخانه تخصصی فلسفه و کلام سر نزده
برای این مقاله چند روز آن‌جا اطراق کردم
برای این مقاله 9 منبع فارسی مورد استفاده قرار گرفت؛
اصول فلسفه علامه و الهیات شفای شهید مطهری
و مجموعه‌ای از مباحث استاد حسینی(ره)؛
فلسفه اصالت تعلق، اصول ِ فلسفی برنامه‌ریزی، راندمان ِ عرفان، فلسفه، فقاهت، مبانی نظام فکری
بررسی جداول طبقه‌بندی آموزشی چگونگی اسلامی‌شدن مهندسی توسعه نظام اجتماعی
مبانی اصول فقه احکام حکومتی و دوره دوم اصالت تعلّق
و 7 منبع عربی؛
اسرارالآیات، المبدأ و المعاد، الشواهدالربوبیة و أسفار صدرالمتألهین
فصول منتزعة فارابی، شرح إشارات شیخ‌الرئیس
و شرح منظومه ملاهادی سبزواری

طرح «مردان شبکه» را هفته پیش به اتمام رساندم
تحویل دادم و منتظر
شاید روزی به تحقق رسد
و سازمانی، نهادی یا تشکیلاتی
در این خصوص پیش‌قدم شود
اما...
دوستانی که می‌شناسند
می‌دانند که اهل کپی‌رایت
و اساساً اندیشه پنهان نگهداشتن
نبوده و نیستم
و مخالف، همیشه با همین مقوله‌ها
که توسعه دانش را در گرو نشر آن می‌دانم
که تضارب رخ دهد
گفته‌ها به گویه‌ها ضمیمه شود
تا گفتمان شکل گیرد
و غالب شود
اگر پرتوان باشد
اگر به شبکه افکار جماعت، پُربار
و به ید مقتدر عقل جمعی متدیّنین، پایدار
ماندگار گردد.

امروز مرور می‌کردم که دوباره چشمم به سوی این طرح چرخ خورد
فهرست آن را گفتم بگذارم
اگرچه متن آن نه به این زودی
چند صباحی بعد اما
در سایت نوشته‌ها خواهد رفت، إن‌شاءالله!
و این مندرجات آن طرح است:

شبکه‌های مجازی
    هدف از اینترنت
    پیشینه ارتباط سایبری
    شبکه‌های انسانی
    طلایه‌داران جنگ نرم
ارکان شبکه مجازی
    شبکه اینترنت
    سخت‌‏افزار گسترده
    نرم‏‌افزار قدرتمند
    کاربران فعّال و هدفدار
    مصرف‏‌کنندگان جدّی
    بازدیدکنندگان گذری
مهندسی شبکه مجازی
    توسعه بستر ارتباطی شبکه
    تسریع و گسترش سخت‏‌افزار
    تسریع، قابلیت‌افزایی و کاربرپسندی نرم‏‌افزار
    توسعه گروه‌های کاربری فعّال و هدفدار
راهکارهای توسعه حضور در شبکه مجازی
    حضور در توسعه بستر شبکه، سخت‏‌افزار و نرم‏‌افزار آن
    حضور در ساماندهی سخت نیروهای انسانی
    حضور در ساماندهی نرم نیروهای انسانی
مدیریت جنگ نرم در شبکه مجازی
    آموزش افسران جنگ نرم مجازی
    ایجاد فضای تعاملی مناسب در قرارگاه جنگ نرم مجازی
    ارتباط قدرتمند با میادین جنگ نرم مجازی
    طراحی سیکل بازگشتی توسعه جنگ نرم مجازی
    تولید نرم‏‌افزار مدیریتی جنگ نرم مجازی
تخمین نیرو، زمان و هزینه

ناگوارترین قطعه نوشته این چند خط است:
«دشمن امّا از کجا نیرو می‌‏آورد، این یکی از جُک‌ها و لطیفه‌های تاریخی است که تکرار هم می‌شود؛ دشمن از آدم‌های ما تغذیه می‏‌کند. اصلاً سربازان دشمن همین بچه‌های خود ما هستند. این دردناک‌ترین Fact و حقیقت در جنگ نرم است! در جنگ فرهنگی است. ذلّت‌بارترین بخش نبرد ما همین است. خوارج مگر همان یاران امیر (ع) در صفین نبودند؟! کسانی که حاضر بودند در اطاعت از ایشان و در راه اسلام کشته شوند! ما هم باید همین نیروها را جذب کنیم. نیروهای ما در جنگ نرم همین‌ها هستند.»

طرح اما از این‌جا آغاز می‌شود، مقدمه‌ای کوتاه در ابتدای ماجرا:
«راه‌‏حل امّا در ارتقاء فرهنگ رزمندگان است در جنگ نرم. آموزش کار با ابزار است، اعتقادات است، توانایی دیالوگ و گفتگوست. جنگ نرم برخورد اندیشه‌هاست، نیروها را اندیشه‌ورز کردن می‏خواهد. این را ما «ساماندهی نرم نیروهای انسانی» نام نهادیم و اکنون به توضیح آن می‌نشینیم. طرح ما اساساً به همین بند تعلّق یافته است. ساختن آدم‌هایی ابراندیشه و توانمند برای حضور در جنگ نرم، ولی نه حضور نظامی که حضور فرهنگی. ابراندیشگی را هم در کار گروهی و اندیشه جمعی تعریف کردیم، تا از ترکیب چند انسان، یک آدم بسازیم، آدمی بزرگ که بتواند ردّپاهای بزرگ در شبکه مجازی بگذارد. آدم‌هایی که روی شانه‌های هم بیایستند، یک قواره ناجور اگر نباشند، اگر روابطشان تعریف شده باشد و مشخص، با هم یک سلاح می‌سازند، سلاحی برّنده که ما آن را «NetMan» نامیدیم. تبریک می‌گویم، شما به اصل داستان ما در این نوشته رسیدید، این‏جا اوج ماجراست!»

و دعای خیر تمام رزمندگان اسلام
پشت سر کسانی است قطعاً
که در جنگ نرم حضور یابند
بیداری اسلامی را نباید دست کم گرفت
یاد «اقبال لاهوری» به خیر
چقدر در تکاپوی «بیداری اسلامی» نوشت و سرود
و «سید جمال»
و بسیاری دیگر
چقدر به «فردا» نزدیک شده‌ایم
خدای رحمت کنادشان!

مدتی است هر دوشنبه
نشستی در فیضیه برگزار می‌شود
در نمازخانه
بعد از نماز مغرب و عشاء
به همت دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری
چند جلسه است که آیةالله محسن اراکی تشریف می‌آورند
ایشان بر مبنای تمامی فقهای شیعه
از صدر دوران فقاهت تا یومنا هذا
نشان دادند که ولایت فقیه نظر تمامی بزرگان اصحاب بوده است

امشب به صورت مستند نظر مرحوم کلینی (ره) را درباره ولایت فقیه بیان فرمودند
نظری کاملاً مثبت و متقن، علمی و مستدل
پرسشی هم از سوی طلبه‌های حاضر طرح شد
که نظر شیخ انصاری (ره) و مرحوم خویی (ره) مخالف بوده
ایشان به کتاب «نظریة الحکم فی الاسلام» خود ارجاع دادند
بخش‌هایی از کتاب را خواندند
با استناد دقیق به آثار شیخ اعظم (ره) و مرحوم خویی (ره)
نظر مثبت ایشان را نیز اشعار داشتند

این کتاب را ندیده بودم
لازم شد از «مرکز الفکر الاسلامی» که ناشر آن است تهیه کنم
به عربی نوشته‌اند حدود 400 صفحه
سال 1383 منتشر شده
خداوند حفظ کند علمای اسلام را...
حوزه علمیه هر روزش یک روز جدید است
هر لحظه‌اش گوهری است
و دانش زمانه به شدت به سوی جلو در حرکت
گوهرشناس باید که دریابد
و طلبه‌ای که عمر به بطالت نگذراند
خداوند ما را هم در این مسیر حفظ فرماید!

494 تا محدوده IP است
روی هم می‌توان گفت ایران 3,424,050 عدد IP اینترنتی دارد!
از سایت http://www.ipaddresslocation.org گرفتم

حقیقت این‌که
وقتی وبگذر را می‌دیدم
تعجب از این‌که چرا بازدیدکنندگان ایرانی را خارجی اعلام می‌کند
گشتم در اینترنت
و راز آن را دریافتم
اولِ کار تعدادی IP داده بودند به ایران
بعد کم آمده
از لابه‌لای IPهای دسته دوم
دوباره به ایران فروخته‌اند
یعنی مثلاً کسانی که IP کلاس A داشته‌اند
خب محدوده وسیعی دارد این کلاس
اول ِ کار خریده‌اند
این آخری‌ها آمده و فروخته‌اند به قیمت بیشتر احتمالاً
به همین جهت دامنه‌های IPهای ایرانی خیلی متنوع شده این اواخر
تمامش را که گرفتم
494 تا محدوده داد
برنامه‌ای نوشتم برای گرفتن اطلاعات
و نام شرکت‌ها را نیز استخراج کردم
و بر اساس فرمول‌های IP نگارش قدیم
یک جدول در اکسل ساختم
که می‌توانید از اینجا بردارید!

می‌دانم شوکه شدند
تمام کسانی که اهمیت این اطلاعات را می‌دانند
هیچ‌کجا نمی‌توانید به این کاملی پیدا کنید
مطمئن هستم
و مطمئن هستید!
در یک فایل اکسس هم
فقط اصل  محدوده را ریختم
برای استفاده فوری

اما توضیحاتی درباره اطلاعات فایل اکسل:
آی‌پی شبکه(ابتدا): آغاز محدوده IP که در حقیقت اولین IP آن محدوده است
آی‌پی برودکست(انتها): حد نهایی محدوده که خودش مجاز نیست، یعنی خود ِ کست را نمی‌شود استفاده کرد
شبکه بایت اول تا چهارم: تک‌تک جدا کردم IP شروع را برای محاسبات
کست بایت اول تا چهارم: این‌هم تک‌تک شده IP حدّ
فضا بایت دوم تا چهارم: تعداد تغییرات ممکن در هر بایت بر اساس بیت شبکه
تعداد آی‌پی: تعداد IPهای موجود و قابل استفاده در هر محدوده
کلاس آی‌پی: این همان کلاس IP است که خیلی مهم است و نوع دسته‌بندی IP را مشخص می‌نماید
پنج نوع کلاس IP وجود دارد که بر اساس بایت اول تقسیم شده‌اند:
Class A: 0-127
Class B: 128-191
Class C: 192-223
Class D: 224-239
Class E: 240-255
هدف این بود که در هنگام توزیع IP میان مشتری‌ها
دسته‌بندی‌های بزرگ و کوچک داشته باشند
که راحت‌تر توزیع شود
که آخر هم دیدید چه شد
همان کلاس‌های بالا و بزرگ را هم خُرد کردند میان مشتری‌های دیگر!
آی‌پی شبکه بر اساس کلاس آی‌پی: شروع محدوده IP بر اساس نوع کلاس (مالک اصلی کل محدوده)
آی‌پی برودکست بر اساس کلاس آی‌پی: انتهای محدوده IP کلاس
شرکت مالک کلاس آی‌پی: شرکتی که مالک تمام محدوده IP است بر اساس کلاس آن
شرکت مالک دامنه آی‌پی: شرکت ایرانی مالک محدوده مشخص خریداری شده برای داخل کشور
بیت شبکه: یک عدد ِ خیلی مهم است، نشان می‌دهد از کدام بیت به بعد اجازه تغییر دارد
در  حقیقت مشخص‌کننده محلی است که تا آن بیت ثابت و بیت‌های بعدی به ازای هر IP تغییر می‌کنند
باینری آی‌پی شبکه (ابتدا): همان IP شروع محدوده که با یک فرمول بیت‌بیتش کرده‌ام
بیت‌های شبکه (بیت‌های ثابت): مقدار بیتی که نباید تغییر کند و ثابت است به عنوان ملاک و معیار شناسایی محدوده
باینری آی‌پی برودکست (انتها): بیت‌بیت شده همان IP نهایی محدوده

اطلاعات فایل اکسل را در دو صفحه ریختم
یک‌بار با فرمول‌هایش
که هم از فرمول می‌توانید استفاده کنید
و هم با تغییر هر سلول می‌توانید تغییرات را تا آخرین نقطه ببینید
و یک‌بار هم فقط مقادیر را در یک صفحه ریختم برای آن‌ها که از دیدن فرمول‌ها وحشت دارند!

این اطلاعات را اواسط بهمن گرفتم از اینترنت
ولی فکر نمی‌کنم تغییر کرده
یا بکند در آینده
چه این‌که باب این نوع از IPها رسماً بسته شد
و ظاهراً دیگر فقط از این IPهای بزرگ جدید توزیع می‌شود
پس این اطلاعات که منتشر می‌شود حالاحالاها اعتبار دارد و قابل استفاده است! :)

پ.ن. عجیب است که بعضی IPها را تک‌تک واگذار کرده‌اند به گمانم
زیرا از فرمول‌های استاندارد شبکه و کست تبعیت نکرده و بیت شبکه آن‌ها 32 است
یعنی تمام بیت‌های IP شبکه ثابت و غیرقابل تغییر!
شاید اشتباه کنم، ولی حدس می‌زنم این‌ها مواردی را شامل شود که تک‌فروشی شده است!
در هر صورت مجبور شدم این موارد را دستی اصلاح کنم، بدون استفاده از فرمول.
برای مشخص شدن موارد خارج از فرمول، واژه abnormal در انتهای آن نوشته شد.
فایل اصلاح شده را دوباره آپلود نمودم.
اگر کسی دلیل این تفاوت را می‌داند و متوجه اشتباهی در محاسبات بنده شد، اطلاع دهد، تشکر!

پ.ن. جدیدترین IPهای ایرانی را تا اول خرداد 1390 به تفکیک گرفتم
یعنی تا سه بایت را تکثیر کردم از هر دامنه و محدوده
و دوباره Request کردم و یک هفته طول کشید تا همه پانزده هزار ریزمحدوده‌ها دریافت شد
از این‌جا بردارید!

پ.ن. 22 شهریور 1394
اخیراً مشاهده کردم IPهای جدیدی به محدوده ایران اضافه شده است
پس پیش‌بینی بنده چندان صحیح نبوده
یعنی اکنون IPهای جدیدی توسط بعضی POPها ارائه می‌شود که در فهرست ارائه شده نیستند!

پ.ن. 3 خرداد 1397
یک‌بار دیگر آخرین اطلاعات را از همان سایت گرفتم
داده‌ها مربوط به سال 2018 بودند
این‌بار 1273 محدوده IP برای ایران معرفی شده است
که در مجموع 10,664,259 عدد IP ولید اینترنتی می‌شود!
اطلاعات را به روز کرده و در فایل ضمیمه قرار دادم
با نام شرکت‌های صاحب هر محدوده از آی‌پی‌ها.

بنده خدایی گله داشت
«تمام سفرنامه‌ات را یک‌جا می‌خواهم و نمی‌توانم»
جالب نکته‌ای گفت
«وبلاگ سر و ته است، مطالب اول پایین است و آخر بالا... خسته شدم!»
راست می‌گوید خُب
اگر یک خروجی می‌شد از وبلاگ گرفت
که تمام پست‌ها
یا بازه‌ای از آن‌ها را
پیوسته و متوالی
به ترتیب زمانی؛ از قدیم به جدید
خروجی بدهد
کار جالبی می‌بود
استفاده جالبی هم داشت
هم برای خوانندگان
و هم برای صاحب وبلاگ!

حالا که فعلاً این متن را می‌گذارم برای دانلود
خیلی وقت پیش‌ها
متن بیست قسمتی سفرنامه را صفحه‌بندی کرده بودم!
اینجاست!

تا به حال
نوشتن هیچ طرحی این‌چنین طول نکشیده بود
فرسایشی شد خیلی
هم موضوع پیچیده بود
هم موضوع تازه و بکر بود
هم موضوع گسترده و خیلی وسیع
از همه بدتر
بخش معظم، نوشته شده
ولی فاصله افتاد
چند کار دیگر در میان آمد
و چون فشاری از طرف کارفرما نبود
مدتی کار را متوقف کردم
ولی بحمدالله این چند روز در حال نهایی‌سازی آن هستم

در صفحه اول ِ طرح
در توضیح وجه نام‌گذاری آمده است:

و در بخش دیگری از متن می‌خوانیم:
ما در عرصه جنگ نرم هستیم. دشمن ما از نظر تجهیزات نظامی جنگ نرم بسیار جلوتر و پیشروتر است. «جلوتر» یعنی وقتی ما خواب بودیم بخش زیادی از مسیر را طی کرده و «پیشروتر» یعنی حالا هم که بیدار شده‌ایم سرعتمان با او قابل قیاس نیست. او همچنان با سرعتی بیشتر در حال تاختن است. اکنون اگر عرصه درگیری خود را در تجهیزات؛ اعمّ از پهنای باند، سخت‏افزار و نرم‏افزار تعریف کنیم، به گرد او هم نخواهیم رسید.

در نقد برخورد سخت در جنگ نرم نوشته شده:
روش دیگر حضور در جنگ نرم، همان بگیر و ببند است. روش فیلترینگ مخابرات در ترکیب با طرح امنیت سایبری یا همان گرداب. حالا که ما نمی‌توانیم در جنگ نرم حاضر شویم، جنگ را تبدیل به سخت می‌کنیم. ابزارها و تجهیزات دشمن را اگر چه نمی‌توانیم نابود کنیم، ولی ارتباط و دسترسی مردم کشور را با آن‏ها کور می‏نماییم. آدم‌های فریب‌خورده خودی را نیز که در جنگ نرم مغلوب شده‌اند و شیدا و مجنون تبدیل به عوامل بیگانه در داخل کشور، می‏گیریم و به سزای اعمالشان می‌رسانیم.
این تصویری از یک جنگ سخت و نظامی واقعی است. هیچ کجایش هم به جنگ نرم نمی‌خورد. اگر دو سه روزی هم غلبه فرهنگی غرب بر جامعه ما را به تأخیر بیاندازد، امّا آتشی زیر خاکستر پدید می‏آورد که وقتی بالا آمد همه چیز را می‌سوزاند، تمام مقدّسات، فرهنگ و سنّت‌هایی که به خاطرش می‌جنگیدیم.
این نحوه حضور در جنگ نرم، یک حضور موقتی است. فرصت‌سازی است برای افسرانی که بتوانند خود را مهیای جنگ نرم و تمام‌عیار نمایند و فرصت‌سوزی برای دشمنان است که هر چند زمانی کوتاه، پشت درب‌های قلعه فرهنگی کشور بیشتر معطّل شوند. اگر چه می‏دانیم هر چه این معطّلی بیشتر شود، فشار انفجار درونی فرهنگ نظام و زلزله اندیشه‌های به غارت‌رفته بیشتر خواهد شد و لحظه خطر، چیزی مانند فتنه 88، تمام این ظرفیت علیه نظام به کار خواهد رفت.

تفاوتی نیز میان مفهوم شهادت در جنگ سخت و جنگ نرم بیان شده:
شهیدِ جنگ سخت کارآمدی جبهه را بالا می‏برد. هر شهید برابر با صدها رزمنده است از نظر کارآیی. چون عزیز است و با ریختن خون خود صدها انسان آزاده را به جبهه می‏کشاند. پس هر شهید افضل است از صدها رزمنده. امّا در جنگ نرم ماجرا جور دیگری است. این‏جا هر که کشته شود مذموم است، بدنام و بی‌آبرو. ثمره‌اش چه؟ آسیب می‏زند به جبهه. کارآمدی جبهه جنگ نرم را پایین می‏آورد، چون «چماق به دست» نام می‏گیرد، چون «گروه فشار» می‏شود، چون «غیرمتمدن و دور از فرهنگ گفتمان» شناخته می‏شود. هویّت تمام آدم‌خوب‌های قصه را اصلاً لکه‌دار می‏کند، همین آدمی که برخورد سخت کرده با جنگ نرم! مردم را به نظام و انقلاب و رهبری بدبین می‏کند. این‏جا کارآیی جبهه در میان است؛ اگر با کشته شدن بالا نمی‏رود، پس کشته جنگ نرم شهید نیست و مقامی ندارد. او نادانی است که با غفلت از ماهیت جنگ نرم، آبروی خود و هم‌رزمانش را برده است، اگر قصور کرده إن شاء الله معفوّ است و اگر تقصیری داشته باید مجازات شود.

و چکیده تمام نتیجه‌گیری‌ها درباره جنگ نرم:
جنگ نرم تکراری از به سر نیزه رفتن قرآن‌هاست. جنگ نرم به حکمیّت کشیدن نبردهاست. جنگ نرم به مقتل بردن امام و خونین کردن محراب است. جنگ نرم به شمشیر راست نمی‌شود، از حکمت علی (ع) هم گاهی کار برنمی‌آید، آن‌چنان پیچیده است این جنگ! شمشیر مالک هم نمی‌تواند یک قدم جلوتر برود، اگر چه در جوار قلب پایگاه دشمن باشد! جنگ نرم، دفاع نرم می‏طلبد.

متن کامل طرح مردان شبکه

طرح دیگری نیز اما
به همین کارفرما قول داده‌ام
وقتی کارشناسان را جمع کرده بود
برای یافتن طرحی فرهنگی
که بتواند درآمدزایی هم داشته باشد
یعنی
بی‌نیاز از وابستگی مادی به نهادهای نظام
بتواند سر ِ پا بماند
دوستان نظری نداشتند
این اولین طرحی بود که راه را گشود
و شش طرح دیگر از سوی دوستان داده شده در آن جلسه سه ساعته
این طرح را هم مشغول تنظیم هستم
اگر تمام شود
کار نویی خواهد بود

خدا کمک کند
سعی خواهم کرد هر دو را به زودی تکمیل نمایم
زیرا یک مقاله هم برای همایش فرهنگستان در حال نوشتن هستم
در معیّت یکی از دوستان
که باید به آن هم برسم!

خُرده مگیرید
که وبلاگ چه جای این گویه‌ها
که اصلاً معتقدم
وبلاگ برای همین است
وبلاگ یعنی «لاگ» روی «وب»، نه این است؟! :)

مدتی از نماز گذشته بود
صدای غرّشی شنیدم
شیشه‌ها هم که می‌لرزید
به کوچه آمدم و نیمی از آسمان قرمز بود
ستونی از نور سفید هم پیدا
از زمین به آسمان کشیده شده
صدای غرش همچنان ادامه داشت
اهمیتی ندادم و به خانه بازگشتم
مشغول مطالعه که شدم
تلفن زنگ زد
یکی از دوستان که چه شده؟
نگران سایت غنی‌سازی فردو بود
رفتم پشت بام
مسیر را نگاه کردم
در 273 درجه
تقریباً کمی، حدود 30 درجه، از قبله به سمت راست
زاویه آتش بود
فاصله هم تخمین زدم 10 الی 15 کیلومتر
شعله‌ها را از پشت بام دیدم
آن چنان پرقدرت می‌سوخت
که حرارتش در آسمان دیده می‌شد
همان اعوجاج نور که روی بخاری هم دیده می‌شود
محصول اختلاف شدید دمای هوا
از نحوه حرکت شعله
به نظرم آمد یک مخزن بزرگ سوخت باشد
اطلاعاتم را در زمین ِ گوگل که بردم
این محل را تخمین زدم:

به دوستان هم عرض کردم که محل آتش در غرب قم است
یعنی در شهرستان خلجستان
در حالی که فردو در شهرستان نوفل لوشاتو قرار دارد
جنوب قم
اطلاعاتم درباره شهرستان‌ها خیلی به دردخور شده!

حالا هم دیدم در اینترنت خبر داغ است
سکوت خبری رادیو و تلویزیون قم هم مزید بر علت
گفتم این تصویر را روی اینترنت بگذارم
نگرانی‌ها کم شود
در این منطقه که رنگی کردم
چند تأسیسات دیده می‌شود
احتمالاً یکی‌شان ترکیده باشد
حالا که خبرگزاری‌ها گفته‌اند انفجار لوله گاز بوده
البته خود ِ لوله بعید به نظر می‌رسد
احتمالاً تأسیساتی بوده که ذخیره‌سازی را بر عهده داشته
و یا تغییر فشار را
چون شعله‌ها در ابتدا بسیار حجیم بود
و به سرعت کوچک شد
در چند دقیقه بسیار کوچک شده
و بعد هم تقریباً ناپدید شد
بعد از روشن شدن هوا هم دیگر چیزی ندیدیم!

إن‌شاءالله که با توجه به دور بودن از شهر تلفاتی نداشته است!

پ.ن. شاید هم شیر گاز را بسته‌اند
که شعله کاهش یافته و از بین رفته
حالا که فکر می‌کنم این هم محتمل است!
البته گاز ما در پردیسان که قطع نشده، فقط از صبح تا به حال آب قطع شده است
احتمالاً برده‌اند آتش را خاموش نمایند!

پ.ن. آب هم ساعت چهار بعدازظهر آمد! :)

پ.ن. این‌جا گزارشی رسمی ذکر شده
و گفته‌اند که منشأ انفجار چه بوده است
http://www.aftabnews.ir/vdcguq9qnak9xw4.rpra.html
انفجار سه خط لوله با هم...!
کاملاً مشکوک... چون اگر مشکل فنی بود، یکی... دو تا... چرا سه‌تا؟!
مگر این‌که پلکانی اتفاق می‌افتاد که باید متوجه سه انفجار پی‌در‌پی می‌شدیم
که انفجار اول به دلیل نقص فنی و دو تای دیگر به دلیل اولی می‌بود
لکن این‌‌طور نشد و ظاهراً یک انفجار بیشتر نبوده است.
صبر می‌کنیم تا دلیل مطلب روشن شود.

پ.ن. اکنون که شش سال از این انفجار گذشته است
در سال 2016 فیلمی مستند به نام Zero Days منتشر شده است
که در دقیقه 18 آن توضیح می‌دهد چگونه ویروس استاکس‌نت سبب انفجار خطوط لوله گاز ایران شد!
یعنی امروز کاملاً مشخص است که این ویروس رایانه‌ای
با نفوذ به دستگاه‌های کنترل و سوئیچ برق زیمنس آلمانی
توانستند خطوط لوله گاز را از کنترل خارج نموده
و سبب انفجار آن‌ها شوند
یک نوع حمله تروریستی بی‌سابقه در تاریخ
که بدون نیاز به دخالت نیروی انسانی انجام می‌شود
یعنی به دلیل این‌که ما در ایران از تکنولوژی‌های غربی استفاده می‌کنیم
و ظاهراً چاره‌ای هم جز این نداریم
این فرصت را برای آمریکا فراهم کرده‌ایم
که با فشار یک دگمه هر جایی را که خواست منفجر نماید!
همان زمان هم تعجب کرده بودم که چطور می‌شود دقیقاً در صبح روز 22 بهمن یک انفجار صورت بگیرد
آن هم با این همه بزرگی و گستردگی!
مرگ بر آمریکا و اسرائیل!

چند روز پیش یک ایمیل برای تمام کاربران سایت لابی صهیونیست‌های آمرکایی ارسال شد
در این ایمیل
آی‌پک از تمامی اعضا و هوادارن خود خواسته
در این شرایط حساس که اسرائیل در خطر است
به این مؤسسه «کمک مالی» نمایند
تا بتواند امنیت اسرائیل را افزایش دهد!
چند نکته در این «متن ِ گدایی» عجیب جلب توجه می‌کند
اول. این که شرایط امروز را برای امنیت اسرائیل بحرانی می‌نمایاند
دوم. خیلی ملتمسانه تقاضای پول شده است، آن هم برای تشکیلاتی
که هالیوود را می‌خرد و می‌فروشد، حالا لنگ ِ دوزار شده باشد!
سوم. این پول را می‌خواهد چه کند؟
می‌خواهد رشوه بدهد؟!
این پول را می‌خواهد تا بتواند با همکاری «نمایندگان کنگره آمریکا»
بودجه سال اسرائیل را توسعه دهد!
که چه شود؟
می‌خواهد سامانه سپر دفاع هوایی سیّار خود را
موسوم به «کلاه آهنی»
راه‌اندازی کند
در مقابل: حماس و حزب‌الله و حامیان‌شان؛ سوریه و ایران!
این هم متن ایمیل گدایی که عیناً به استحضار می‌رسد
شاید گداهای خودمان هم یاد گرفتند و از این روش بهره بردند :)

این هم یک تکه از معرفی AIPAC که در سایت خودشان قرار داده‌اند:
هنگامی‏که «کمیته همکاری‏های عمومی اسرائیل آمریکایی»  (AIPAC) در سال 1329 (1950 م) آغاز به کار کرد، تنها یک نام با این سازمان تازه شکل گرفته پیوند داشت؛ «سی کِنِن» ، مؤسس و اهل واشنگتن. امروز، آیپک 65 هزار عضو در میان همه 50 ایالت آمریکا دارد، کسانی که طلایه‏دار جبهه‏ خشم‏انگیزترین مسائلی هستند که امروز اسرائیل با آن مواجه است: متوقف کردن ایران از به دست آوردن سلاح‏های هسته‏ای، نبرد با تروریسم و برقرار کردن صلح. و همه موارد فوق، ایجاب می‏کند که اسرائیل برای مواجه شدن با این چالش‏ها به اندازه کافی قدرتمند باشد.
به این دلائل، «نیویورک تایمز» آیپک را مهم‏ترین سازمان مؤثر در روابط آمریکا با اسرائیل خوانده است، و در همین حال مجله «فورچیون» نیز هماهنگ با آن، آیپک را در میان قدرتمندترین و محبوب‏ترین گروه‏های آمریکایی طبقه‌بندی کرده است.
فعالیت‏های آیپک در ترتیب دادن بیش از دو هزار ملاقات با اعضای کنگره آمریکا، در خانه و یا در واشنگتن، کمک کرد که بیش از 100 قانون ابتکاری و جدید به نفع اسرائیل در یک سال در کنگره تصویب شود. از به دست آوردن نزدیک به سه میلیارد دلار کمک برای امنیت اسرائیل گرفته تا کسب بودجه برای تلاش‏های مشترک آمریکا و اسرائیل برای مقابله با سلاح‏های غیر متعارف، اعضای آیپک در وخیم‏ترین و بحرانی‏ترین اوضاع اسرائیل درگیر می‏باشند.

چند وقت پیش
لوگوی سایت‌شان این شکلی بود:

به گوشه سمت راست تصویر توجه کنید!
چه می‌بینید؟
آن سربازها که هستند؟ می‌شناسیدشان؟!
بله، خودمانیم!  :)

شبکه المصریة را که نگاه می‌کنم
گویا همه چیز متفاوت است
تظاهرات مردم متفاوت است
حتی پلاکاردهای دست مردم هم متفاوت است
مقواهایی دست جوانان می‌بینم
«لا للتخریب»، «لا للفساد»، «االإشتغال» و...
آن پلاکاردهای بزرگ ِ «إرحل مبارک» اصلاً دست کسی نیست
اصلاً انگار این آدم‌ها یک آدم‌های دیگری هستند
و خواسته‌های متفاوتی هم دارند
رسانه چقدر دروغ می‌گوید!

شبکه ملّی مصر کلیپ قشنگی ساخته
درباره وحدت شعب مصری
تمام اقشار مصری را نشان می‌دهد
همه در کنار هم کار می‌کنند
برای کشورشان؛ مصر
تند و تند این کلیپ را پخش می‌کنند
آخر کلیپ هم یک شعار نوشته است:
«حافظوا علی مصر»
این شعاری است که چند وقتی، مدام در تلویزیون مصر دیده می‌شود.

امروز «شفیق» اولین جلسه کابینه را برگزار کرد
اول جلسه هم به نام «شهدای میدان التحریر» مصر یک دقیقه سکوت کردند
تمام وزرای مصر!
تحریف اذهان عمومی امروز یک تکنیک است
یک فناوری است
فراتر از یک دانش
در عرصه عمل، قوی‌ترین ابزار جامعه‌داری است در دنیا...
برنامه «صباح الخیر یا مصر» را هر روز 7 تا 10 صبح پخش می‌کند (8:30 تا 11:30 به وقت ایران)
بسان تمام برنامه‌های دیگر شبکه مصر
این برنامه هم اختصاص به ناآرامی‌های اخیر دارد
کارشناس می‌آورند و تحلیل فرو می‌کنند در ذهن مخاطبین
امروز بحث از «تحزّب» بود

یک حزب جوانان تشکیل داده‌اند
می‌گویند همه جوان‌های مخالف رئیس جمهور در آن عضو شوند
و مطالبات‌شان را از طریق حزب پی‌گیری کنند
اصرار داشت: «تاریخ نشان داده است که تمام تحولات ماندگار سیاسی از طریق احزاب صورت گرفته است!»
قوانین انگلستان و کشورهای دیگر اروپایی و آمریکایی را ذکر کرد
مردم مصر را دعوت می‌کرد تا «دموکراسی» را تجربه کنند
مدام کلمه «ایران» را از دهن‌شان می‌شنوی
در هر برنامه‌ای ذکری از ایران می‌شود
همان‌طور که ما در هر ده کلمه‌مان
یک سیخک هم به آمریکا می‌زنیم
از ترس فراگیر شدن اندیشه انقلابی ایران
مدام نام ایران را گفته و تقبیح می‌کنند!

این‌ها همه به کنار
چند روز است مجالی پیدا شده و شبکه المصریه را رصد می‌کنم
اما دلیل نوشتن امروزم درد دیگری است؛
سیدحسن نصرالله را ناگهان نشان داد
در اخبار

تکه‌ای از فرمایش ایشان را
و بعد
این سید به ظاهر جلیل‌القدر تشریف آوردند پشت شاشه تلفیزیون مصر:

چند دقیقه صحبت کرد
ای کاش نمی‌کرد
«بیگانگان نباید در این خواسته شعبی و ملّی مردم مصر دخالت کنند»
خب این حرف خوبی است
ولی نمی‌دانم چرا فقط لفظ «ایران» را ذکر کرد
نه نامی از آمریکا برد و نه اسرائیل
آمریکا و اسرائیل شبانه‌روز در تمام امورات شَعب مصر دخالت می‌کنند
این آقا فقط ایران را...
به نصرالله هم گفت: «شأن خودت را ملاحظه کن و فراتر از آن لاتتکلّم»!
به نصرالله بد گفت
ولی مطمئن هستم در آن عبارت هم
ایران را در نیّت داشت، فقط جرأت نداشت نام رهبر ایران را ببرد!

یاد پدرم افتادم
می‌گفت قبل از انقلاب
پیش‌نمازی در مسجدی
آخر منبر برای طول عمر شاه دعا می‌کرد
بعد از انقلاب اسناد ساواک پخش شد
رسیدهایی پیدا کردند از پول‌هایی که ساواک به او می‌داده
نوشته بود: «بابت دعا برای سلامتی اعلی حضرت»!
آخوند درباری همیشه در تاریخ بوده است
مگر شریح قاضی نبود؟!

اما مردم مصر
واقعاً با این بمباران فریبکارانه تبلیغاتی
چه انتظاری از آنان هست؟
آن‌ها نیز همانند مردم ایران هستند
در زمانی‌که شیخ فضل‌الله نوری
شاگرد برجسته میرزای شیرازی اعدام شد
به حکم یک آخوند درباری!
آن روز مردم ایران هنوز آخوند درباری را از روحانی معنوی تشخیص نمی‌دادند
اما انقلاب وقتی اتفاق افتاد
که درک دینی مردم ایران رشد کرد
به همّت 15 سال تلاش یک رهبر دانشمند و آگاه
امروز مردم مصر کجا هستند؟
آیا آن‌قدر درک دینی دارند که آخوند درباری را تشخیص دهند؟!

غرب تجربه انقلاب ایران را فراگرفته
با فریب جدیدی آمده
که مصر به انقلاب نرسد
هر انقلابی راه و روش خود را دارد
مثل هر بیماری که نسخه خودش را می‌خواهد
مصر رهبری نیاز دارد
که مکر «امروزی» آمریکا را بتواند رو کند
رهبری از خود ِ قوم مصر!

پ.ن. عجب! این بنده خدا سابقه دارد
ید طولی در بعضی امور!
از سعد حریری این‌چنین می‌گوید:
«أکد العلامة السید علی الامین ان الرئیس سعد الحریری من الاشخاص الذین تحتاجهم المناصب ولا یحتاجون الیها»
منصب‌ها به سعد حریری احتیاج دارند، نه ایشان به منصب!
http://www.al-amine.org/article.php?id=316
الگو گرفتن از ایران را نیز گرفتاری بعضی احزاب لبنان می‌پندارد:
«ونحن نصیحتنا لبعض الممارسات الحزبیة من بعض الاحزاب فی الوسط الشیعی التی اوحت نتیجة ارتباطاتها بمحاور خارجیة مثل المحور الایرانی، نصیحتنا ان تقلع عن مثل هذه الممارسات وان تعود الى تلک الادبیات التی عشناها قروناً»
خب، نصیحت ایشان ظاهراً این است که احزاب شیعی لبنان از ایران الگو نگیرند!
http://www.al-amine.org/article.php?id=315
گرفتاری حزب‌الله لبنان را نیز همین الگوبرداری از ایران می‌داند:
«السید الأمین لفت إلى أنّ حزب الله حینما یختار هذه الطریقة فی الحیاة السیاسیة فهو یختارها من منظور عقائدی خاص به، ناشئ من رؤیة النظام الایرانی للصراع فی المنطقة»
http://www.al-amine.org/article.php?id=213
وقتی هم نظر آیةالله العظمی سیستانی در سایت ایشان منتشر می‌شود که خلفای ثلاث «مرتد» بودند
ایشان فتوا می‌دهد: «لا ینبغی للشیعی أن یقلد مرجعیة شیعیة کالسیستانی فی أن الصحابة مرتدون»
خب دلیلش چیست؟ این:
«أن قول السیستانی بأن الصحابة قد ارتدوا لأنهم لم یبایعوا علیا هو رأیه فی موضوع من الموضوعات التی یجب عدم رجوع المقلدین إلى مقلدهم فیها، ویمکن أن تکون لهم وجهات نظرهم المغایرة فیها»
این که مرتد هستند چون بیعت نکردند با علی(ع)
خب این نظر آقای سیستانی است در موضوعی که کسی نباید به مرجع رجوع کند
(زیرا از مباحث اعتقادی است که تقلید در آن جایز نیست)
http://www.muhawer.net/forum/showthread.php?t=21913
ایشان برای تبیین همین مطلب کتابی نوشت با عنوان:
«زبدة التفکیر فی رفض السب والتکفیر»
حدود 80 صفحه است که می‌توانید از این نشانی دانلود کنید:
http://www.al-amine.org/uploads/6201_8038_1749.pdf
در ابتدای این کتاب که به شکل پرسش و پاسخ و مصاحبه تنظیم شده
ایشان نظر شیخ مفید (ره) را که معتقد است خلفای سه‌گانه به حضرت علی(ع) ظلم کردند
و بنابراین خلود در جهنم دارند
نقد می‌کند و معتقد است: «باب اجتهاد در شیعه باز است! خب اجتهاد ما هم فرق می‌کند!»
خدا به من رحم کند!

آن روزها که تازه به شهر اهل بیت (ع)¹ آمده بودم
درس اخلاق را با مرحوم مشکینی درک کردم
پنجشنبه‌ها زیر زمین فیضیه، همان نمازخانه
ایشان که هجرت کرد
وسط هفته‌ها
مدرس امام خمینی (ره)
مرحوم اشتهاردی درس اخلاق عجیبی داشت
همان زمان البته
آقای مصباح هم در بیت رهبری اخلاق می‌گفت
ولی آقای اشتهاردی جنبه عملی گفته‌هایش بیشتر بود
و آقای مصباح
که هنوز هم ادامه دارد
به تحلیل‌های نظری اخلاق و صفات پسندیده اخلاقی می‌پرداخت
مرحوم اشتهاردی اما
سرشان را پایین می‌انداختند و صحبت می‌کردند
می‌فرمودند که امام (ره) هم به مخاطبینش نگاه نمی‌کرد هنگام درس اخلاق
«گویا شرم داشت که خود را در جایگاهی بداند که اخلاق بگوید»
درس اخلاق این‌قدر مهم است در حوزه
و برای طلبه‌ها مهم‌ترین!

رهبری که آمدند امسال قم
تهذیب را عجیب تأکید کردند
برای طلبه‌ها خصوصاً:
«معنویت، دلدادگی به عالم معنا، در حوزه اساس کار است؛ این را باید همه توجه داشته باشیم. کمبود این معنا در حوزه به ما لطمه میزند. در حوزه بحمد الله کسانی هستند که می‌تواند از زلال معنویاتی که از دل آنها سرازیر میشود- فقط لقلقه ی زبان هم نیست- همه‌ی ما را سیراب کنند؛ بخصوص طلاب جوان را که بیش از همه احتیاج دارند»²

و یک مثال:
«بعد از رحلت مرحوم آیة الله بروجردی، در مسجد سلماسی برای امام (ره) منبر گذاشتند، قبل از آن امام(ره) منبر نمی رفت، روی زمین می نشست درس می گفت؛ ظاهرا به احترام آقای بروجردی- ایشان رفتند روی منبر نشستند. خوب، چیز جدیدی بود. به امام یک حالت تبسمی دست داد. بعد بلافاصله ایشان تغییر حالت داد و فرمود: روز اولی که مرحوم آقای نائینی(رضوان الله علیه) روی منبر نشست ، گریه کرد؛ فرمود این همان منبری است که شیخ انصاری روی آن نشسته، حالا کار به جائی رسیده است که ما باید روی آن بنشینیم. این حرف، طلبه ها را، دل‌ها را تکان داد.»³

این پوستر را امروز دیدم:

خوشحالم
و تبریک به معاونت تهذیب حوزه؛ الف مبروک!
که دعوت رهبری را لبیک گفت
البته آقای خوشوقت قبلاً هم درس اخلاق معروفی داشت
پنجشنبه صبح‌ها، ته ِ خیابان آذر، حسینیه زینبیه (س)
حدیث کساء هم خوانده می‌شد
گاهی مجبور بودم کلاس صبح پنجشنبه را غیبت کنم
تا به درس ایشان برسم
خیلی خوب است که برای خواهران هم امکان استفاده فراهم شده است
بانوان هم به درس اخلاق نیاز دارند!

متأسفانه از این درس‌های اخلاق فقط خاطراتش برایم مانده! :(

1. اشاره به روایت: «عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْحَسَنِیِّ عَنْ إِسْحَاقَ النَّاصِحِ مَوْلَى جَعْفَرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ قُمُّ عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَأْوَى شِیعَتِهِمْ وَ لَکِنْ سَیَهْلِکُ جَمَاعَةٌ مِنْ شَبَابِهِمْ بِمَعْصِیَةِ آبَائِهِمْ وَ الِاسْتِخْفَافِ وَ السُّخْرِیَّةِ بِکُبَرَائِهِمْ وَ مَشَایِخِهِمْ وَ مَعَ ذَلِکَ یَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمْ شَرَّ الْأَعَادِی وَ کُلَّ سُوءٍ» (بحارالأنوار، ج57، ص215)
چون نیت کرده‌ام هرگز حدیث ضعیف نگویم و ننویسم، برای نوشتن این حدیث تتبع دوباره کردم. در کتب رجالی غالباً «سهل بن زیاد» ضعیف معرفی شده، ولی استاد ما (آیةالله مؤمن) نظرشان بر اعتبار اوست. زیرا مرحوم کلینی (ره) با عنوان «عدة من اصحابنا» از او یاد کرده است و کافی پر از روایاتی است که او در سلسله سند آن‌ها قرار دارد. با توجه به این‌که کلینی مدعی است روایات معتبر را ذکر می‌کند، همه با هم دلیل می‌شود بر اعتبار سهل. لذا ایشان می‌فرماید: «معمولاً مورد اعتماد است». ترجمه نمی‌کنم، این روایت دو خبر خوب دارد و یک خبر بد! خبر بدش خیلی ناگوار است!
2و3. دیدار جمعی از اساتید، فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم (3/8/1389)

شنبه 04 تیر 21

امروز:  بازدید

دیروز:  بازدید

کل:  بازدید