نمونه اقتصاد اسلامی دروغ ِ تکثّرگرایی به بهانه غزّه خانه داری یا نداری اتحادیه مستقل خبرنگاران

[بیشتر]

حلقه میانی چیست؟ فقه هوش مصنوعی فهرست فصوص و فتوحات ما چند روح داریم؟ چه شود؟

[بیشتر]

• موانع طراحی حکومت
• داستان ِ بانکدار
• روش محاسبه سود وام بانکی
• مسأله شناخت
• تأمین امام جماعت
• اصول تربیت فرزند
• انرژی‌های غیرهمسو
• مسیر مرجعیّت
• خانواده؛ دشمن کاپیتالیسم
• هویّت ِ بورس
• عشق و فقه
• نواقص العقول
• من؛ مسئول
• فهم غلط از استخاره
• درمان ِ سازمان ِ تنبل
• تحولات اقتصاد کلان
• اولین نرم‌افزار من
• انقلاب در ساختارها
• پول در بانک
• سازمان جبهه
• آسیب فعالیت فرهنگی
• سامانه خانواده
• چرا تعدّد زوجات نه
• هدف ِ ازدواج
• چه کنیم؟
• سبک زندگی
• نسبت عقل و دین
• حل مشکل جبر و اختیار
• پارادوکس طلبه برنامه نویس
• سفرنامه خاورمیانه

[بیشتر]

دبیرستان سرای ایرانی ایده پرتقالی اگر خواننده بازگردد رأی ِ مخفی دستاورد تحصیلی

[بیشتر]

دیدن ذلّت دشمن مهم است
همان‌قدر که
دیدن عزّت نیروهای خودی
قدرت‌های داخلی

هر چقدر که قدرت‌های خودمان را باید نشان بدهیم
ضعف‌های دشمنان را هم

موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدّس
دو تا جنگنده عراقی
مربوط به جنگ تحمیلی
دوران قدرت صدّام ملعون ِ معدوم



دیدن بدنه منهدم شده و داغان
جالب برای بچه‌ها
توضیح دادم
دوران جنگ را
حمله جنگنده‌ها را
پدافند هوایی را

یک موتور جت هم روی زمین افتاده بود
خیلی دیدنی
وقتی می‌توانی در حدّ سانتی‌متر به هواپیماها نزدیک شوی!

قال مولانا علی (ع): «مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ یَتَعَلَّمُوا، حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ یُعَلِّمُوا» (نهج‌البلاغه، ح478)
خداوند از افراد جاهل پیمان نگرفته که دنبال علم و دانش بروند، مگر این که قبل از آن از علما و دانشمندان پیمان گرفته که به آن ها علم بیاموزند. (ترجمه مکارم)

فصل تابستان اصلاً متفاوت است
بهار میوه‌هاست
سبزیجات
همه ارزان
ارزان‌ترین فصل سال

زیاد می‌شود
پاییز و زمستان نیست
گوجه و خیار و لیموترش
سبزی و فلفل سبز و سیر و پیاز
همه مخلّفات

دورچین‌مان کامل
سفره اساساً دیگرگون
ظاهری زیبا پیدا می‌کند



بچه‌ها دوست دارند
ما بزرگ‌ترها هم
وقتی غذا همراه با مخلّفاتی باشد
سبزیجاتی معطّر و رنگارنگ
اشتیاق را بیشتر می‌کند
اشتها را هم

مدت‌ها بود خیار کیلویی هزار تومان نخریده بودم
گوجه فرنگی 2500 تومان
این‌ها برکت فصل تابستان است
نعمتی‌ست که خداوند به این فصل عنایت فرموده
عرضه زیاد
قیمت را پایین می‌آورد
امسال هندوانه هم کیلویی 180 تومان خریدیم
هزار نه
بدون هزار
صد و هشتاد تک‌تومان
همین چند روز پیش

هر کدام یک هندوانه برداشتند
سه عدد شد
بزرگ و شیرین و آب‌دار
قرمز و خوشمزه

خدا را شکر
نعمت جسم ما را عنایت فرمودی
غذای بدن‌مان
روح ما را نیز سیراب بفرما
از آن‌چه بهترین غذای روح است
شناخت و معرفت و فهم و ایمان
همراه با عمل صالح
آمین!

قال أمیرالمؤمنین (ع): «فِی تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ، عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ» (نهج‌البلاغه، ح217)
در دگرگونى احوال گوهرهاى مردان شناخته شود. (ترجمه انصاریان)

نمی‌خواستند با او عکس بگیرند
با آن عروسک عجیب و غریب
اما
او در کنار خیابان ایستاده بود
تا
مردم را به داخل دعوت کند
تا
شغل خود را حفظ کند و حقوق بگیرد!



فاصله طبقاتی همین است
اثر آن این
سرمایه کار را به دست می‌گیرد
تصمیم را
و فقرا را
افراد نیازمند به کار را
مجبور می‌کند
اسیر می‌کند
به بردگی می‌کشد
به کارهایی که خودشان هم شرم از آن دارند
چه برسد به دیگران

انسانی که لباس حیوان بپوشد تا توجه مردم را جلب کند؟!

دردناک است
فرزندان من نزدیک نشدند
دورادور رد می‌شدیم
اما
بچه‌ها را گرفت
مرا هم صدا کرد تا عکس بگیرم
بچه‌ها در تلاش برای فرار
گرفتم
اصرار کرد به داخل مغازه برویم
عذر آوردم
رد شدیم
گذشتیم
نماندیم
ولی
ناراحت

قلب انسان را آزار می‌دهد
آن‌چه نظام سرمایه‌داری با بشر کرده است
کشاورزی را محدود
دامداری را محدود
زمین را بلوکه کرده و اجازه حیازت نمی‌دهد
جنگل را طور دیگر
مرتع را هم
بیایان هم که جای خود
حتی دیگر در خیابان هم اجازه بساط کردن نمی‌دهد
همه راه‌ها را می‌بندد
همه راه‌های تولید و کسب درآمد را

بعد
شغل‌های کاذب تولید می‌کند
فقرا را خدمتکار ثروت‌اندوزان قرار می‌دهد
مستضعفین در خدمت مستکبرین
انسانی که خودش می‌توانست غذا بپزد
خودش می‌توانست سوپ در بشقاب خود بریزد
خودش می‌توانست خانه خود را تمیز کند
فرش خود را بشوید
ماشین خود را حتی

امروز دیگر نه
مستکبر شده‌ایم
مستکبرمان کرده‌اند
مستضعفین باید غذا برای ما بپزند
غذای ما را در بشقاب ما بکشند
فرش خانه ما را تعدادی کارگر مستضعف بشویند
خانه‌مان را شب عید
یا هر وقت و بی‌وقت
خدمتکار و نظافتچی بیاید و تمیز کند

نظام سرمایه‌داری این کار را کرده است
کاری که
انسان‌ها را به حیوان تبدیل کند
برای یک لقمه نان
برای این‌که از گرسنگی نمیرند
بدون خانه نمانند

انسان‌هایی
که خداوند به آن‌ها اجازه داده در زمین او خانه بسازند
از هیچ‌ کس و ناکسی هم اجازه نگیرند
اما
قانون غربی آمد و این اجازه الهی را گرفت
قانون اصلاحات ارضی
زمین‌شهری
پس از انقلاب هم باقی ماند

سرمایه‌داری اجازه آباد کردن زمین را به هر کسی نمی‌دهد
تا
خانه‌های شهری گران و گران‌تر شود

اگر قانون خداوند جاری می‌شد
مونوپولی زمین شکسته می‌شد
انسان‌ها هجرت می‌کردند به کوه‌ها و بیابان‌ها
خانه می‌ساختند و آباد می‌کردند
شهرها این‌طور متراکم و انفجاری نمی‌شد
مجبور به پذیرش این‌همه تحقیر هم نمی‌شدند!

قال علی (ع): «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیَةِ الْخَالِقِ» (نهج‌البلاغه، ح165)
اطاعت مخلوق در معصیت خالق روا نیست. (ترجمه مکارم)

این‌بار
تصمیم گرفتند رأی بگیرند
برای دست‌پخت هم
پس از خوردن

دو سه هفته یک‌بار
جمعه‌ها
من فقط خمیر را درست می‌کنم:
نصف لیوان روغن
یک لیوان آب
چهار پیمانه آرد
کمی نمک
کمی بیکینگ‌پودر

چینش با خودشان:



مریم ظاهراً خوشمزه‌ترین را داشت
میان رأی‌ها
شاید چون
همه مواد را ریز کرده بود
بر خلاف پسرها!



رقابت چقدر مهم است
انسان چقدر نیازمند
نباشد رشد متوقف می‌شود
انگیزه می‌رود
حداقل بین کودکان
و احتمالاً بیشتر ِ بزرگسالان!

قال علی (ع): «إِنَّ کَلَامَ الْحُکَمَاءِ إِذَا کَانَ صَوَاباً، کَانَ دَوَاءً؛ وَ إِذَا کَانَ خَطَأً، کَانَ دَاء» (نهج‌البلاغه، ح265)
گفتار دانشمندان اگر صحیح و درست باشد دوا (داروى شفابخش) و اگر نادرست و خطا باشد درد و بیمارى است. (ترجمه مکارم)

تفاوت تا کجا؟
بین نسل‌ها
خیلی عجیب است

چیزی که برای ما عادی
زندگی کرده‌ایم با آن
این‌ها ندیده‌اند
اصلاً
هرگز
نمی‌دانند حتی چطور کار می‌کند
از کجا باید بکشند تا کجا
واقعاً نمی‌دانند



خب طبیعی هم هست
از کجا باید بدانند
در زمان بچه‌های امروز که اصلاً شماره‌گیر دستی نبود
انگشتی

«بابا این چطوری کار می‌کنه؟»

آن‌سوی باغ کتاب
یک ساندویچ‌فروشی
برای تبلیغ
کیوسک تلفنی تدارک دیده

اتوبوس دو طبقه
یادش به خیر
من همیشه طبقه دومش سوار می‌شدم
آخرین بار
سال 1376 بود
برای گرفتن کارت جلسه کنکور که رفته بودم
در راه برگشت
دو طبقه به مسیرم خورد
تا فلکه دوم صادقیه
از دانشگاه صنعتی شریف

زمان می‌گذرد
کودکان ما اما
مال زمان ما نیستند
از زمان دیگری
برای زمان دیگری
باید که متفاوت باشند
اگر چه گاهی شگفت‌آور می‌شود!

قال الأمیر (ع): «أَصْدِقَاؤُکَ ثَلَاثَةٌ وَ أَعْدَاؤُکَ ثَلَاثَةٌ؛ فَأَصْدِقَاؤُکَ: صَدِیقُکَ وَ صَدِیقُ صَدِیقِکَ وَ عَدُوُّ عَدُوِّکَ؛ وَ أَعْدَاؤُکَ: عَدُوُّکَ وَ عَدُوُّ صَدِیقِکَ وَ صَدِیقُ عَدُوِّک.» (نهج‌البلاغه، ح295)
دوستانت سه گروهند و دشمنانت نیز سه گروه؛ اما دوستانت: دوست تو و دوست دوستت و دشمن دشمنت و اما دشمنانت: دشمن تو و دشمن دوستت و دوست دشمنت هستند. (ترجمه مکارم)

از باغ کتاب که باز می‌گشتیم
سرازیری تندی بود
پله‌های فراوانی
و چه نمای وسیعی

ده دوازده باری شد
اصلاً من نشستم و بیست دقیقه‌ای طول کشید
مدام می‌دویدند بالا و می‌دویدند پایین
از پله‌ها و سرازیری
تا خسته شدند و از نفس افتادند



یک گنبد بزرگ
شبیه به آسمان‌نما
رفتیم داخل
فعال نبود
یکی دو هفته بعد باید می‌آمدیم
گفتند تصاویری روی پرده‌ای کروی می‌اندازند
تماشایی

به آسمان‌نما نرسیدیم
اما
سرباز فلزی جلوی در آن
نمادی از بسیجی‌های خودمان
بی‌روح
بی‌رمق
اصلاً جذاب نبود
من که نپسندیدم!

چرا شیب؟
سطح صاف راکد است
شیب
حرکت دارد
شتاب دارد
سرعت
این را همه دوست دارند
تغییر را
تفاوت داشتن را

فطرت پاک کودکان
معیار جالبی برای قضاوت درباره پدیده‌هاست
دوست داشتن آن‌ها
و تنفرات‌شان
کمتر تحت تأثیر محیط
بیشتر حالات واقعی انسانی را نمایش می‌دهد
انسان‌ها فطرتاً سطوح شیب‌دار را دوست دارند
من این‌طور فکر می‌کنم!

قال علی (ع):‌ «لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَ مَصِیرَهُ، لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَه» (نهج‌البلاغه، ح334)
اگر انسان مدت عمر و سرانجام خود را ببیند آرزو و غرورش را دشمن دارد. (ترجمه انصاریان)

«مراقب باش دستشویی رو کثیف نکنی، تازه شستیمش!»
این را سیدمرتضی گفت
به سیداحمد

ولی
دستشویی را که «من» شستم
تنهایی
همین امروز صبح
پس چرا نسبت می‌دهد به «ما»؟!

خب الحمدلله
اثر کرده
رفتار تربیتی‌ام
عمداً
می‌خواستم تا یاد بگیرند
خدا را شکر که گرفته‌اند



از کودکی‌شان این‌طور سخن می‌گفتم
هر وقت کاری انجام می‌دادم
با «ما»:
بچه‌ها خونه رو که جاروبرقی کشیدیم...
اتاق رو که تمیز کردیم...

وقتی کاری که مربوط به خانه بود
به نظافت
به کارهای عمومی منزل
نسبت می‌دادم به خانواده
به همه‌مان
هنوز هم
تا خودشان را داخل بدانند
بدانند مربوط به خودشان است
سهیم هستند
مثلاً:
- سیدمرتضی، امروز اسباب‌بازی‌ها رو مرتّب کردیم، دوباره به هم نریز دیگه!

کودکان وقتی خودشان را
در
تمیزی خانه سهیم بدانند
آن را کثیف نمی‌کنند
مال ِ خودشان است دیگر
کودکان اموال ِ خودشان را دوست دارند! :)

قال مولانا (ع): «مَنْ أَیْقَنَ بِالْخَلَفِ، جَادَ بِالْعَطِیَّةِ» (نهج‌البلاغه، ح138)
کسى که یقین به پاداش دارد، در بخشش سخاوتمند است. (ترجمه مکارم)

آری اسکاد
اسم این موشک است
بالستیک و دوربرد
اولین موشکی که انقلاب به دست آورد!



باور نمی‌کردم یک روز ببینم
این‌قدر از نزدیک

این‌ها را اولین بار می‌گفتند از لیبی خریدیم
زمان جنگ با صدام
وقتی خانه‌های شهری را موشک می‌زد
خوب یادم هست
در سوریه هم آموزش دیدیم
برای مقابله به مثل
و حالا

در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدّس
از نزدیک
وقتی نسل جدیدتر را می‌سازیم
کهنه‌ها دورانداختنی می‌شوند
چه بهتر که در موزه
خیلی ابهت داشت
ساخت کشور دوست و همسایه روسیه!

باور کردنش هنوز هم سخت است
چهل سال گذشته است
و انقلاب
هنوز هست
هنوز...
این خیلی جالب است
انقلاب مردمی مستضعف
بدون سلاح
بدون امکانات
بدون تجربه و دانش اداره یک نظام
یک نهضت
فقط به پشتوانه و هدایت یک مرد الهی
روح الله الموسوی الخمینی

خدا رحمتش کناد
که عزّت را به ما برگرداند
پس از
دویست سال ذلّت و حقارت دوران قاجار و پهلوی
زیر چکمه سربازان انگلیس و آمریکا
خدایا شکرت
این عزّت را از ما نگیر
اگر چه هنوز هم اداره نظام را یاد نگرفته‌ایم!

قال الأمیر (ع): «لَا یَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى، وَ کَیْفَ یَقِلُّ مَا یُتَقَبَّلُ.» (نهج‌البلاغه، ح95)
عملى که توأم با تقوا است کم نیست (هرچند ظاهراً کم باشد)، چگونه عملى که مقبول درگاه خداست کم است؟!(ترجمه مکارم)

این است دیگر
رشد این‌طور

همان پارکی که عکس گرفته بودیم
و سه سال بعد هم
شش سال که گذشت
امسال هم



این‌طور بهتر می‌توان دید
تغییر را
هم در بچه‌ها
هم در همان پارک!

هم در من
خوشحال می‌شوم وقتی رشدشان را می‌بینم
و مرور زمان را
این‌که
ده سال است خودم از آن‌ها نگهداری می‌کنم
تنها
به حول و قوه خدا
با موفقیت هم! :))

قال مولانا أمیرالمؤمنین علی (ع): «طُوبَى لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ، وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ، وَ قَنِعَ بِالْکَفَافِ، وَ رَضِیَ عَنِ اللَّهِ» (نهج‌البلاغه، ح44)
خوشا به حال کسى که (پیوسته) به یاد معاد باشد و براى روز حساب عمل کند. به مقدار کفایت قانع گردد و از خدا راضى باشد. (ترجمه مکارم)

شنبه 103 آذر 3

امروز:  بازدید

دیروز:  بازدید

کل:  بازدید