فرهنگ - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 9 +	دوشنبه 97 اردیبهشت 31 - 6:0 صبح
پس از ارزیابی و رتبه‌بندی پیشنهاد پرسنل نتیجه به صورت رسمی در تابلوی اعلانات ویژه شورا هر ایده جدید در یک برگه مستقل یک‌ماه روی تابلو پس از برداشتن برگه اعلامیه ایده عنوان در فهرست کل ایده‌ها ثبت خواهد شد این فهرست همیشه در کنار تابلو شبیه یک کارتکس صرفاً چند اطلاع مختصر از هر ایده قوانین ثبت نوآوری و قواعد و ضوابط رتبه‌بندی نیز در بخشی از این تابلوی اعلانات همیشه وجود خواهد داشت پس از اعلان نوآوری گزارشی رسمی به فرد پیشنهادکننده ارائه خواهد شد این گزارش در یک برگه نوعی لوح تقدیر یا گواهی ثبت نوآوری نیز به شمار خواهد آمد با ظاهری زیبا ترجیحاً هولوگرام‌دار بمثابه برگه ثبت اختراع نشان‌دهنده حق معنوی کارمند مزبور که اگر مایل بود در محل کار یا منزل به دیوار نصب نماید [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 8 +	یکشنبه 97 اردیبهشت 30 - 6:0 صبح
پیشنهادات رتبه یک اما سریع برای اجرا سامان‌دهی می‌گردند این پیشنهادات بر دو قسم هستند: 1. سود و بهره مالی مستقیم برای سازمان دارند 2. سود و بهره معنوی برای سازمان دارند در هر دو صورت کارمند پیشنهاددهنده باید در سود شریک باشد اگر سود مالی‌ست مادامی‌که این سود جریان دارد کارمند درصدی از آن را دریافت می‌دارد مثلاً توانسته حجم تولید را سه درصد افزایش دهد موجب یک میلیون افزایش درآمد سازمان در ماه این حق کارمند مذکور است هر ماه فرضاً سه درصد از این پول یعنی سی‌هزار تومان در حق ابتکار او گنجانده شود اما اگر سود معنوی ایجاد کرده اعتبار و مقام و جایگاه سازمان را رفیع نموده نام او در این سود معنوی ثبت می‌گردد تا اعتبار و احترام او نیز افزون شود به عنوان نمونه می‌توان در بخشی از ورودی سازمان یا سالن اجتماعات تصویر چنین پرسنلی را به دیوار آویزان کرد و در کنار آن خدمات معنوی‌شان به سازمان را این‏که فرد می‌بیند حضوری تاریخی در سازمان‌ یافته و آیندگان به نام و یاد او غبطه خواهند خورد اعتباری معنوی کسب می‌نماید در مقابل اعتباری که با تلاش و پشتکار خود به سازمان بخشیده است [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 7 +	شنبه 97 اردیبهشت 29 - 6:0 صبح
پیشنهاد نوآورانه توسط کارشناسان رتبه‌بندی می‌شود پیشنهادات رتبه سوّم پایین‌ترین درجه آن‌هایی که هزینه آن‌ها به صرفه نیست این پیشنهادات قرار نیست انجام شوند ولی برای کارمند ارائه‌کننده باید تشویق داشته باشند در پرونده کارگزینی وی: یک پیشنهاد نوآورانه به ازای هر ده پیشنهاد نوآورانه مبلغی اندک به فیش حقوقی تحت عنوان: حق ابتکار در کنار حق عائله‌مندی و حق سختی کار و…. پیشنهادات رتبه دوم آن‌هایی که هزینه آن‌ها به صرفه هست و شکی در بهره‌ورانه بودن آن‌ها نیست اما در حال حاضر بودجه کافی برای انجام‌شان در دست نیست این پیشنهادات در فهرست «پروژه‌های در صف اجرا» قرار می‌گیرند هر زمان که سازمان بودجه‌ای اضافه در اختیار داشت از این صف بر اساس اولویت پروژه یا پروژه‌هایی را برای اجرا برمی‌گزیند این موارد نیز در پرونده پرسنل ثبت شده مشمول قانون حق ابتکار می‌گردند [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 6 +	جمعه 97 اردیبهشت 28 - 6:0 صبح
این کار به دو صورت تشویق معنوی و تشویق مادی صورت می‌پذیرد درآمدی که پرسنل از ارتقاء تلاش خواهند داشت یا درآمدی معنوی یا درآمدی مادی در هر دو صورت باید طعم «نفع بیشتر در صورت تلاش بیشتر» را به صورت ملموس و حسّی بچشند با این کار تلاش و حرکت تبدیل به ارزش‌های سازمانی می‌گردند هر پرسنل در صورت داشتن ایده برای افزایش راندمان مراتب را از طریق ابزارهایی ساده و در دسترس به اطلاع شورای ثبت نوآوری می‌رساند بلافاصله فرآیندی از پیش تعیین شده و قانونی آغاز می‌گردد نماینده شورا برای ارزیابی ایده به ملاقات فرد پیشنهادکننده می‌رود نماینده شورا به صورت کامل ایده را می‌شنود و نیوش می‌کند مثال: نگهبان کنار درب اصلی می‌گوید: «روزی ده دوازده نفر با ویلچر می‌آیند چون این‌جا راه نیست می‌روند آن طرف دور می‌زنند و از روی پل می‌آیند اگر این دو تا جدول را بِکَنید روزی حداقل ده نفر هر کدام پنج دقیقه زودتر به مقصد می‌رسند». نماینده شورا «سیصد ساعت افزایش راندمان زمانی مشتریان در سال» را به عنوان دستاورد احتمالی این ایده ثبت می‌کند اکنون کارشناسان شورای ثبت نوآوری می‌توانند ارزیابی خود را انجام دهند با چه مقدار هزینه می‌توانند این سیصد ساعت راندمان را فراهم آورند مثال: کندن جدول فلان مبلغ هزینه دارد ولی تا سه سال آینده می‌تواند این مسیر را باز نگهدارد زیرا عمر مفید سنگ‌فرش‌های این بخش فقط تا سه سال آینده است پس سه تا سیصد ساعت منفعت دارد یعنی نهصد ساعت! [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 5 +	پنج شنبه 97 اردیبهشت 27 - 6:0 صبح
این توهّم به دلیل نادرستی روش‌های مدیریتی برای پرسنل پدید آمده در صورت عدم تغییر روش‌های مدیریت همچنان در ذهن آن‌ها باقی خواهد ماند مانع جدّی توسعه و پیشرفت سازمان سازمان را خسته تنبل کند کم‌ثمر پرهزینه و ملال‌آور می‌نماید و پرسنل دقیق، آگاه و خلاّق را دچار خمودی و آشفتگی‌های روحی و روانی؛ یا پر می‌دهد که سازمان را ترک کنند و بروند یا سرکوب و در انزوای سازمانی در رتبه‌های پایین تشکیلات کم‌کاری نمایند «شورای ثبت نوآوری» بخشی از سازمان به پرسنل نیرو و حیات می‌بخشد با ایجاد فرصت برای ثبت و ضبط اختراعات و نشان دادن درآمدزایی آن‌ها قوانین شورا باید بتواند پرسنل را متقاعد نماید که هر تلاش برای افزایش کارآیی سازمان یا واحدهای آن مستقیماً در نفع شخصی آن‌ها تأثیر دارد آن‌ها این تأثیر را باید سریعاً مشاهده نمایند و تفاوت ناشی از آن را درک کنند [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 4 +	چهارشنبه 97 اردیبهشت 26 - 6:0 صبح
مهم‌‌ترین و دقیق‌ترین افراد و مناسب‌ترین برای حل مسائل سازمان ارائه راه‌حل برای مشکلات و ناکامی‌ها و برون‌‌رفت از بن‌بست‌ها دقیقاً همان پرسنلی هستند که به آن کار خاصّ و مشخص در سازمان اشتغال دارند هیچ نیروی خارج از سازمان یا هیچ فرد دیگر در سازمان به خوبی آن‌ها نمی‌تواند وضعیت مذکور را بشناسد و آن را تحلیل نماید پس چرا پرسنل برای ارتقاء وضعیت واحد خود تلاش نمی‌کنند تا بهره‌وری هم خودشان و هم واحدشان و هم در نهایت سازمان افزایش یابد؟! زیرا بهره‌وری و راندمان خود را در «تلاش کمتر و درآمد بیشتر» می‌بینند [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 3 +	سه شنبه 97 اردیبهشت 25 - 6:0 صبح
اگر پرسنل نسبت به دو امر مذکور توجیه باشند بهره‌وری خود را به صورت صحیح تنظیم نموده بهره‌وری سایر پرسنل و حتی مشتریان را همسو با بهره‌وری خود دانسته در نتیجه بهره‌وری و افزایش ثروت سازمان را سبب می‌گردند سازوکاری باید در سازمان طراحی گردد که پرسنل به صورت ملموس، شفاف و روشن بهره‌افزایی تلاش‌های خود را مشاهده نمایند و ثمره هر فعالیت خود را ببینند «شورای ثبت نوآوری» یکی از مهم‌ترین ارکان نهادی سازمان جهت نمایش تصویر روشن بهره‌ورانه ابداعات و خلاقیت‌های پرسنل توجه به «نظریه تقسیم کار آدام اسمیت» خالی از فایده نیست. در کتاب «ثروت ملل»‌: وقتی یک نفر تمام فرآیند تولید سوزن را بر عهده می‌گیرد در کارگاه‌های سنّتی تمام فعالیت‌های تولید سوزن را به تنهایی انجام می‌دهد یک سوزن در واحدی از زمان تولید می‌نماید اما وقتی تک‌تک فعالیت‌های تولید سوزن بین افراد مختلف تقسیم می‌شود در کارخانه‌های مدرن هر کارگر در زنجیره تولید پیوسته یک کار را انجام می‌دهد مثلاً فقط وظیفه سوراخ کردن انتهای سوزن را دارد در این حالت برای افزایش سرعت و کیفیت کار خود دست به نوآوری و ابداع می‌زند این‌گونه است که فن‌آوری تولید می‌شود زیرا ذهن او متمرکز در یک فعالیت است و افزایش بهره‌وری همین تک فعالیت تمام اندیشه او را به خود اختصاص می‌دهد ناگهان می‌بینیم کمیّت و کیفیت تولید سوزن در کارخانه نسبت به تولید سوزن در کارگاه تفاوت قابل توجهی یافته است همان پنج نفری که در کارگاه پنج سوزن در واحد زمان تولید می‌کردند امروز در کارخانه پانصد سوزن در همان واحد از زمان تولید می‌نمایند! [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 2 +	دوشنبه 97 اردیبهشت 24 - 6:0 صبح
تنها دو دلیل نظریات بهره‌افزای ذکر شده را نفی می‌نماید و آن‌ها را غیرعقلانی نشان می‌دهد؛ 1. وجود معاد و دنیای پس از مرگ که وعده عذاب الهی برای چنین رفتارهایی در آن داده شده است 2. زندگی اجتماعی که سبب بازگشت اعمال انسان به خود وی می‌گردد پذیرش «هدم دیگران برای نفع خود» مستلزم پذیرش «هضم جبری خود در قوی‌ترهای دیگر» می‌باشد پس بهره‌وری در این است که قراردادی اجتماعی منعقد نماییم تا هیچ‌کس نفع دیگری را به نفع خود نفی نکند این دو امر هزینه «نظریه منفعت‌طلبانه» را آن‌چنان بالا می‌برد که نه تنها بهره‌افزا نیست و راندمان را زیاد نمی‌کند که از آن به شدت هم می‌کاهد این دو امر دزدی و کلاه‌برداری را تبدیل به روش‌هایی غیرعقلانی و احمقانه می‌نماید زیرا هزینه‌شان بیش از منفعت‌شان است سازمانی که سازوکار لازم جهت تبیین این دو دلیل را نداشته باشد تنبل و بی‌تحرّک می‌شود [ادامه دارد] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
درمان ِ سازمان ِ تنبل 1 +	یکشنبه 97 اردیبهشت 23 - 6:0 صبح
ابتدا دو تعریف راندمان و بهره‌وری اقتصادی یعنی: کسب بیشترین درآمد با کمترین تلاش راندمان و بهره‌وری فرهنگی- اجتماعی: کسب بیشترین اعتبار و اعتماد محیطی با کمترین رنج و زحمت انسان‌ها فطرتاً به دنبال افزایش راندمان و بهره‌وری هستند دزدی کلاه‌برداری حقّه‌بازی و فریب‌کاری از شگفت‌آورترین تلاش‌های انسان برای افزایش راندمان و بهره‌وری فیزیکی و ذهنی خود است که از منظر زندگی «فردی» و «دنیایی» در فرض عدم وجود معاد و جهان پس از مرگ قطعاً منطقی‌ترین و عقلانی‌ترین رفتاری‌ست که انسان از خود بروز می‌دهد همین نوآوری‌های بهره‌افزا در سازمان تبدیل به رفتارهایی مانند: کم‌کاری زیرآب‌زنی گزارش‌سازی باندبازی غیبت پنهانی دستکاری ساعت کار رشوه و ارتشاء سرکوب ایده‌ها و ایده‌پردازها انزوای مدیران و پرسنل پرتلاش می‌گردد همه این موارد تلاش پرسنل برای افزایش درآمد با کمترین تلاش است [ادامه دارد] درمان ِ سازمان ِ تنبل 11 درمان ِ سازمان ِ تنبل 10 درمان ِ سازمان ِ تنبل 9 درمان ِ سازمان ِ تنبل 8 درمان ِ سازمان ِ تنبل 7 درمان ِ سازمان ِ تنبل 6 درمان ِ سازمان ِ تنبل 5 درمان ِ سازمان ِ تنبل 4 درمان ِ سازمان ِ تنبل 3 درمان ِ سازمان ِ تنبل 2 برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: نامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی به امام ره - موانع طراحی ساختار حکومت دینی 11 - داستان ِ بانکدار 6 - فلسفه حجاب -
کادوی روز معلم +	پنج شنبه 97 اردیبهشت 13 - 7:0 صبح
هر سال مکافات شده قبلاً این طور نبود وقتی ما کودک بودیم هر خانواده مسئولیت خود را داشت برای هر فرزند هدیه‌ای ساده کادویی که دانش‌آموز خود به دست معلّم می‌داد شاید نه خیلی گران‌بها اما آموزنده از وقتی کودکانم مدرسه‌ای شدند هر سال جریان است یکی دو هفته‌ای درگیری میان اولیاء یکی بانی می‌شود پول جمع کردن بحث سر مبلغ است کدام ولی راضی‌تر از معلّم کدام کم‌تر یکی پنج تومان بیشتر نمی‌پذیرد دیگری بیست تومان پیشنهاد می‌کند هدف؟ کیک و بستنی و شیرینی برای پذیرایی از بچه‌ها یک کارت هدیه یا ربع سکه هم برای معلّم! ما اما... ما در کنار تمام این بازی‌ها واقعاً بازی شورا بازی وقتی که مادرها معمولاً هدر می‌دهند برای جلب توافق سی چهل ولی کار خود را انجام می‌دهیم به روش خودمان! اهمیتی به بحث‌ها و دعواها نمی‌دهم مشارکتی هم نمی‌کنم البته وقتی به مبلغی برسند توافق نهایی که باشد ملتزم می‌مانم به هدف این‌که وحدت نشکند سهم خود را پرداخت می‌کنم برای هر کدام از فرزندان مستقل ولی کار برای‌مان تمام شده نیست امسال مثل هر سال چهارتایی رفتیم لوازم‌التحریری محل‌مان سهم هر کدام را ده هزار تومان قرار دادم توافق کردیم خودشان انتخاب نمایند بر اساس تشخیص خودشان یکی خودکار رنگی یکی لاک غلط‌گیر یکی روان‌نویس هر کدام هر چه بپسندد تا سقف تعیین‌شده در خانه کادو کردیم بسته‌بندی زیبا جعبه‌ها را خودمان ساختیم با مقوا نوشته‌های روی بسته نیز از خودشان با خط خودشان این‌ها ارزش دارد ارزش آموزشی ارزش فرهنگی و تربیتی اخلاق می‌سازد و گرنه پولی که کودک نبیند و نشنود و بی‌خبر ولی بدهد و نماینده بخرد و معلّم تحویل بگیرد این چه سودی برای دانش‌آموز و روند تعلیم و تربیت وی دارد؟! پ.ن. حالا بیا و ببین مادرها چه بحث‌هایی سر کیک دارند این‌که از کدام شیرینی‌فروشی بخرند و چند کیلو باشد و ... سکه پارسیان باشد یا ربع سکه و ... ای بابا... کار مهم‌تر از این ندارند یعنی، تا انجام دهند؟! چقدر در زندگی اصل‌ها را فدای فرع‌ها کردیم؟! بس‌مان نیست؟! برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - مدرسه 36 - فرهنگ 89 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< 1 2 3 4 5 >> >

جمعه 103 آذر 2

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر بازی روحانیت خواص فیلم فاصله طبقاتی دشمن ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید