سید مهدی موشَّح - شاید سخن حق

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
پشت صحنه دوبله کودکان +	چهارشنبه 99 بهمن 1 - 5:27 عصر
البته که قبلاً گفته بودم این‌جا دوبله کردن انیمیشن‌ها را این هم پشت صحنه‌شان وقتی مشغول دوبله هستند ... [دانلود فیلم] بیشتر در خانه مدرسه که نمی‌روند فرصت دارند تجربه خوبی‌ست مشغولیت و از همه مهم‌تر افزایش تسلّط به نرم‌افزارها و سیستم عامل رایانه آن‌چه در آینده نیاز خواهند داشت! قِیلَ لَهُ صِفْ لَنَا الْعَاقِلَ، فَقَالَ (ع): «هُوَ الَّذِی یَضَعُ الشَّیْءَ مَوَاضِعَهُ»؛ فَقِیلَ فَصِفْ لَنَا الْجَاهِلَ، فَقَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ». (نهج‌البلاغه، ح235) به حضرت عرض شد: خردمند را براى ما وصف کن. فرمود: کسى است که هر چیزى را در جاى خود قرار مى دهد. گفته شد: نادان را وصف کن. فرمود: بیان کردم. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
نمودار کرونای قم +	چهارشنبه 99 بهمن 1 - 1:42 صبح
از وقتی پایان رسمی کرونا در جهان اعلام شد، دیگر آماری ارائه نشد از 20 بهمن 1401 آمار دانشکده علوم پزشکی قم به صورت چند روز در میان و غیرمنظّم اعلام شده است آمار کل: توضیح نمودار: خط بنفش نشان می‌دهد که در هر ماه به طور کل چه تعداد مبتلا به کووید19 در شهر قم شناسایی شده است و خط سبز نشان می‌دهد که به طور میانگین در هر روز تعداد مبتلایان شناسایی شده چند نفر بوده‌اند. نیافتم هر چه جستجو کردم نموداری که تغییرات ابتلا را نشان دهد به تفکیک شهرها مثلاً برای قم من در این شهر ساکنم باید بدانم وضعیت چگونه است تغییر به چه سمتی افزایش یا کاهش اطلاعات ارائه می‌شود هر روز گزارش اعداد و ارقام ولی قابل درک نیست تا وقتی تصویری نباشد من این اطلاعات را از صداوسیمای قم گرفتم شبکه نور اطلاعات مربوط به هر ماه و این ماه جاری: توضیح نمودار: یکی از داده‌هایی که هر روز توسط صداوسیمای استان قم (شبکه نور) منتشر می‌شود «پذیرش بیمار با علائم کرونا» است. نمودار بنفش نمای این آمار است. یعنی تعداد افرادی که به عنوان بیمار کویید19 در استان قم شناسایی شده‌اند. خط سبز نیز نشان‌دهنده شاخص «بستری جدید» در هر روز است. یعنی مبتلایانی که به دلیل وخامت بیماری در بیمارستان‌های استان بستری شده‌اند. شاخص‌ها تغییر کرده است از هفتم فروردین اسم‌ها تغییر کرده شیوه نیز احتمالاً بر اساس این خبر: «با عنایت به اهمیت اطلاع رسانی در خصوص بیماران کرونایی و با توجه به آمار تفکیکی صورت گرفته بیماران، از این پس آمار بستری بیماران قطعی کرونا که تست آنها مثبت شده است، اعلام می شود.» بر این اساس برای یافتن «بستری جدید» از درون شاخص «بستری کرونا مثبت» هر عدد را منهای عدد روز قبل کرده‌ام این اتفاق از روز 7 فروردین 1401 افتاده است! و سایر ماه‌ها سقوط شاخص‌ها را می‌شود دید کاهش را در ماه‌های اخیر اما در انتها گاهی انگار نمودار می‌رود که رشد پیدا کند باید مراقب بود زود اقدام کرد وقتی تصویری شود روز به روز آدم حواسش جمع‌تر می‌شود وقتی به روشنی ببیند! تعجب می‌کنم چرا نهادهای مسئول چنین نمودار و آماری را متمرکز ارائه نمی‌کنند؟! کتب نفس الرسول (ع): «فَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِراً وَ لَا تُصِیبُوا مُعْوِراً وَ لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِیحٍ، وَ لَا تَهِیجُوا النِّسَاءَ بِأَذًى وَ إِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَکُمْ وَ سَبَبْنَ أُمَرَاءَکُمْ» (نهج‌البلاغه، ن14) فرارى را به قتل نرسانید، و ناتوان را آسیب نزنید، و زخمى را نکشید، و زنان را با آزردن به هیجان نیاورید گرچه متعرض آبروى شما شوند یا به بزرگانتان ناسزا گویند. (ترجمه انصاریان) پ.ن. آمار سالانه: #s3gt_translate_tooltip_mini { display: none !important; } برچسب‌های مرتبط با این نوشته: سند 32 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
آزادی ِ مخاطب +	دوشنبه 99 دی 29 - 7:0 صبح
مخاطب آزاد است در برداشت در انتخاب اختیار اما فهمیدن آن سخت خیلی‌ها را دیده‌ام خیلی‌هایی که التفات ندارند مخاطب خویش را مجبور تصوّر می‌کنند نه راهی جز پذیرش سیدمرتضی به خواننده مطالب خود احترام گذاشت به اختیار و انتخاب او به تصمیم او وقتی این را نوشت: این آسان نیست این به سادگی حاصل نمی‌شود این وظیفه پدر و مادر است این‌که ارزش‌های انسانی و اسلامی را بیاموزند درونی کنند برای کودک طوری از خود ِ او شود جایی در شخصیتش هویّتش تربیت یعنی همین‌ها قال اصَلُ القَدیُم (ع): «الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ کَرِیمَةٌ، وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَ الْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ.» (نهج‌البلاغه، ح5) دانش، میراثى گرانبها، و آداب، زیورهاى همیشه تازه، و اندیشه، آیینه اى شفّاف است. (ترجمه دشتی) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - انشا 12 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
مسأله شناخت 24 +	یکشنبه 99 دی 28 - 5:0 صبح
ماه امتداد دارد بخشی از ماه را می‌بینیم بخشی را نمی‌بینیم میدان هم بخشی از خود ماه است که تا دریا کشیده شده و از آن گذشته بخشی از دریا بخشی از ماه است ماه و آب با هم ترکیب شده محصول جدیدی پدید آمده آب در ارتفاعی جدید! اگر بگوییم میدان ماه هم بخشی از خود ماه است،‌آنگاه باید بین میدان گرانشی زمین و ماه و خورشید و یا هر جسم دیگری تمایز قایل شویم. من در فاصله ای از زمین یک ذره ی آزمون قرار می دهم. میدان گرانشی را به صورت عملیاتی تعریف می کنند به این صورت: " نیرویی که به واجد جرم این ذره آزمون وارد می شود را مقدار میدان گرانشی در آن نقطه از فضا می گویند." در فیزیک تنها تمایز بین نیروی گرانشی زمین و ماه و خورشید بر یک ذره، به فاصله آن ذره تا آن ها و نیز جرم آن ها بر می گردد. خود خورشید یا ماه یا زمین بودن ملاک نیست. یعنی اگر به جای خورشید هر جرم آسمانی دیگر با همان جرم خورشید قرار داشت همان تاثیر را روی ذره بر جای می گذاشت. استاد حسینی"ره" که می فرمایند میدان ماه بخشی از خود ماه است بایست تاثیر خود ماه بودن نه چیز دیگر بودن را بر ذره اثبات نمایند. چیزی که تاکنون در اندازه گیری ها مشاهده نشده است. اما اگر میدان گرانشی ماه معلول ماه است و بفرمایید که" چطور می‌شود یک علت در جایی تأثیر بگذارد که خودش بر آن مسلط نیست و در آن حاضر نیست؟ فلاسفه می‌گویند که علت باید واجد تمامی کمالات معلول باشد" پاسخ می دهیم که در اینجا صحبت از علت وجودی نیست که حاوی تمامی کمالات معلول باشد و در همه جا همراه معلول باشد. بلکه علت معده یا اعدادی منظور است. همانگونه که به توپی ضربه می زنیم و توپ به جسمی برخورد می کند من علت معده برای توپ هستم نه علت وجودی که نیاز به همراهی با توپ باشد. اگر دو شیء از هم جدا باشند اگر مرزی بین آن‌ها باشد این دو هرگز نمی‌توانند در هم اثر کنند اثر تأثیرگذاری لازمه‌اش اتصال است باید در هم داخل شوند باید جزئی پیدا کنیم که هم از ماه باشد و هم از دریا در نسبیت عام تاثیر زمین بر روی یک جسم چگونه است؟ می گوییم جرم زمین، فضازمان اطرافش را خم می کند و این فضازمان خمیده بر روی هر جسمی که بر روی آن قرار گرفته است تاثیر می گذارد و باعث می شود جسم در مسیرهای ژئودزیک(خطوط مستقیم) حرکت کند. فضازمان همچون بستری است که اجسام بر روی آن قرار گرفته اند. آیا در توصیف نسبیت عام مشکلی می بینید؟ فضازمان در ذات جسم داخل می شود و این کار شدنی است زیرا بستر آن است. اجتماع ضدین نیز نیست. مثال پارچه ای که خم شده است و گلوله بر روی آن به دنبال خمیدگی سُر می خورد مثال خوبی است. پروتون الکترون را جذب می‌کند چهار نیروی اساسی فیزیک نیرو جاذبه می‌سازد میدان می‌سازد میدان اثر اما تحلیل آن چیست؟ سعی می کنم تاثیر پروتون بر الکترون را توصیف کنم. ببینید اشکالی پیش می آید؟ پروتون میدان الکتریکی تولید می کند و این میدان روی الکترون تاثیر می گذارد. در نظریه ی میدان کوانتومی، این میدان را با نوعی فوتون ها به نام فوتون های مجازی توصیف می کنیم. من سوال را به این شکل مطرح می کنم. زمانی که فوتون(خواه مجازی یا حقیقی) به الکترون می رسد چه گونه روی آن تاثیر می گذارد؟ خصوصا اگر قائل به مرزی بین آن ها باشیم. در نظریه میدان کوانتومی، الکترون و فوتون را به صورت ذرات نقطه ای فرض می کنند. درنتیجه نگرانی در مورد مرز وجود ندارد. ولی در نظریه ریسمان که الکترون و فوتون به صورت ریسمان هایی مرتعش در نظر می گیرند چه می شود؟ در نظریه ریسمان می گویند همین که فوتون به الکترون می خورد و در جهتی دیگر بر می گردد در لحظه ی بر خورد ریسمان فوتون با ریسمان الکترون یکی می شود. به هم متصل شده و تبدیل به یک ریسمان می گردند. مثلا ریسمانی با ارتعاش بیشتر حاصل می شود و در لحظه ای بسیار کوتاه این ریسمان به دو ریسمان تجزیه می گردد. می شود دوباره الکترون و فوتون. الکترون ثانوی با الکترون اولیه دیگر هم فرکانس و انرژی نیستند زیرا فوتون روی آن اثر گذاشته است. ممکن است بپرسیم چگونه دو چیز با جنس متفاوت در لحظه ای با هم یکی می شوند؟ آیا الکترون و فوتون در لحظه ی برخورد دو ذات مستقل هستند که یک فضا را اشغال کرده اند؟ خیر در واقع نظریه ریسمان به ما می گوید که الکترون و فوتون هم جنس هستند ولی ارتعاش و شیوه ی چرخش آن ها با هم متفاوت است. در لحظه ی برخورد دو چیز هم جنس یکی می شوند و ارتعاش ها جمع می شود. این که اشکالی ندارد؟ تشبیه می کنم: پارچه ای گسترده و پهن را در نظر بگیرید که قسمتی از آن پارچه با تار و پود ضخیم بافته شده است که در حال نوسال است. آن قسمت را نظیر الکترون در نظر بگیرید. بر روی پارچه یک موجی ایجاد می کنیم که مشابه فوتون است. زمانی که موج روی پارچه(فوتون) به قسمت ضخیم (الکترون) می رسد موج ها تداخل می کنند. اگر موج ورودی ضعیف باشد برمی گردد و اگر قوی باشد از آن عبور می کند. در لحظه ی برخورد موج ها، دو موج تداخل می کنند که البته این به معنای اجتماع ضدین نیست. فرمودید: «باید بین میدان گرانشی زمین و ماه و خورشید و یا هر جسم دیگری تمایز قایل شویم» مگر می‌شود نشویم مگر تمایز ندارند؟ میدان گرانش زمین اشیاء را به سمت زمین می‌کشد میدان گرانش ماه به سمت ماه این‌ها تمایز نیست تفاوت نیست دو وجود شخصی متمایز و متفاوت از هم نیستند؟! قطعاً هستند من غیر از شما هستم و شما غیر از من بله البته که من دو دست دارم و در هر دست پنج انگشت خب شما هم همین‌طور آیا این به معنای این است که ما یکی هستیم؟! این‌که دیگران چه می‌گویند خب شاید اشتباه می‌کنند مگر من و شما ضامن حرفی هستیم که دیگران می‌گویند؟ میدان گرانش یک فرمول واحدی دارد برای محاسبه خب داشته باشد ما همین فرمول را برای محاسبه گرانش ماه استفاده می‌کنیم همین را هم برای محاسبه گرانش زمین ولی گرانش ماه و زمین متمایز هستند دو وجود هستند غیر از این نمی‌شود و گرنه تأثیر واحد داشتند که ندارند یکی به سمت ماه می‌کشد یکی به سمت زمین برای محاسبه اصطکاک لاستیک خودرو با زمین همان فرمولی را استفاده می‌کنیم که برای محاسبه اصطکاک لاستیک تریلی آیا لاستیک‌ آن‌ها یکی است؟! فرمودید: «اینجا صحبت از علت وجودی نیست که حاوی تمامی کمالات معلول باشد و در همه جا همراه معلول باشد. بلکه علت معده یا اعدادی منظور است» علت وجودی علت فاعلی علت اعدادی علت سببی علت غایی علت مادی علت صوری علت معدّه علت ... بسیار خب ما واژگان زیادی در این‌جا داریم ولی آیا می‌توانید تفاوت آن‌ها را توضیح دهید؟ تفاوت علت وجودی با علت اعدادی؟ نگویید فلاسفه این‌طور گفته‌اند فلاسفه شاید اشتباه کرده‌اند مهم فهم من و شماست باید بفهمیم؟ نباید؟! علت وجودی وجود می‌دهد علت اعدادی آماده می‌کند یعنی چه که آماده می‌کند من به توپ ضربه می‌زنم من دقیقاً چه کاری انجام می‌دهم؟ این را توضیح دهید رابطه من با توپ چیست؟ کجای من با کجای توپ ارتباط برقرار کرد؟ چگونه؟ اصلاً ضربه یعنی چه؟ این را تحلیل کنید این مهم است [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
هدف ما از زندگی +	دوشنبه 99 دی 22 - 10:0 صبح
همان هدف از خلقت چرا آمدیم؟ پاسخ به این سؤال انشایی از سیدمرتضی: کدام را انتخاب می‌کنیم؟ دنیا یا آخرت؟ قال اسـمُ اللّه‌ِ‌ الرَضیّ‌ (ع): «الْعَجْزُ آفَةٌ، وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَ نِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَى.» (نهج‌البلاغه، ح4) ناتوانى آفت، پایدارى شجاعت، زهد در دنیا ثروت، و پاکدامنى سپر از بلاست. و رضا به قضا همنشینى نیکوست. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - انشا 12 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظرات شما ^

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
مسأله شناخت 23 +	یکشنبه 99 دی 21 - 5:0 صبح
نظریه استاد حسینی (ره) پاسخ می‌دهد فشار یعنی تأثیر تأثیر یعنی ترکیب دست من با شیء ترکیب می‌شود با جرم آن یعنی اجتماع ضدین اتفاق می‌افتد چیزی که در فلسفه‌های دیگر محال است این‌جا ممکن اصلاً باید اتفاق بیافتد ضرورت دارد تا تأثیر معنا پیدا کند بخشی از دست من هنگام فشار هنگامی که تأثیر شیء را احساس می‌کنم با شیء ترکیب می‌شود بخشی از اجزای بدن من با بخشی از جرم شیء نه این‌که فقط در هم فرو روند بلکه ترکیب شده یک محصول جدید مثلاً اگر آهنی در دست گرفته باشم مرز مشخصی وجود ندارد اگر به اندازه کافی بزرگ کنیم پیش برویم با دقت نگاه کنیم به ماده جدیدی می‌رسیم چیزی که هم آهن است و هم پوست من این چیز جدید یک طیف از اثر دارد هر چه که به سمت من نزدیک‌تر می‌شود بیشتر پوست است و کمتر آهن و هر چه که به سمت شیء برویم بیشتر آهن است و کمتر پوست اما در تمام این طیف از ترکیب هم آهن حضور دارد و هم پوست اگر این طور نباشد تأثیر رخ نمی‌دهد فشار اتفاق نمی‌افتد اگر مرز روشنی میان آهن و دست باشد هیچ‌کدام دیگری را حس نمی‌کنند درک نمی‌کنند تأثیر نمی‌کنند متباین به تمام ذات می‌شوند مرز نباید باشد این ادعای بزرگ استاد حسینی‌(ره) است پس نه فقط در رنگ که قابل کمّی شدن است مقدار دارد طول موج دارد که در تمام اشیاء در تمام واقعیات ما همیشه با طیف‌ها مواجه هستیم هر چیزی را که تصوّر کنیم هر چیزی را که لمس کنیم ترکیب نباشد تأثیر نیست حس کردنی هم در کار نیست برخوردی هم نیست اگر خورشید زمین را جذب می‌کند حتماً باید برخوردی در کار باشد بخشی از خورشید با زمین ترکیب شده است اگر چه ما توجهی به آن نداشته‌ایم! یاعلی [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
چرا ماسک نزدی؟ +	پنج شنبه 99 دی 18 - 12:0 عصر
این نقاشی ِ پسر ِ من است برای کرونا توصیه‌کننده را می‌بینید فحوای توصیه را هم فضای ذهنی تصویرگر را وقتی معلم خواست درباره کرونا نقاشی بکشند! قال امام خلق الله (ع): «إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْیَا عَلَى أَحَدٍ، أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَیْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ، سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِه.» (نهج‌البلاغه، ح9) هنگامى که دنیا به کسى روى آورَد نیکى هاى دیگران را به او عاریت مى دهد و هنگامى که دنیا به کسى پشت کند نیکى هاى خودش را نیز از او مى گیرد. (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - هنر 24 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
فانوس ِ رنگی ِ مدرن +	دوشنبه 99 دی 15 - 11:0 صبح
دیگر نفت ِ سفید نیست فتیله هم مثل دوران کودکی‌مان اما لامپ‌های نیمه‌رسانا که هست LED نور خوبی هم دارند ایام هم که کرونایی مدرسه هم تعطیل این را برای بچه‌ها ساختم از پایه و بنیان حدود 50 لامپ نیمه‌هادی جعبه‌ای که از فیبر ظاهری ساده ولی محکم بندی برای آویز بدون این‌که چیزی برای آن بخریم فقط با آن‌چه داشتیم گوشه‌موشه خانه باقی‌مانده از پروژه‌های قبلی چرا؟! تا یاد بگیرند از هیچ هم می‌شود چیزی ساخت! قال امام الحق (ع): «صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ.» (نهج‌البلاغه، ح6) سینه عاقل مخزن راز اوست، گشاده رویى دام محبت، و تحمل آزار دیگران پوشاننده عیوب انسان است. (ترجمه انصاریان) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - سیده مریم 281 - سید احمد 274 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
مسأله شناخت 22 +	یکشنبه 99 دی 14 - 5:0 صبح
ممنون، مثال رنگ بسیار روشنتر بود. ولی در ظاهر به نظر می رسد که صرفا در مورد مفاهیمی که آن را می توان درجه بندی کرد این کار قابل انجام است. همانطور که می دانیم رنگ نظیر طول موج می شود و هر طول موج با یک عدد نظیر می شود. در واقع می شود بگوییم قرمز معادل فلان طول موج تا فلان طول موج است. هرچند مرز قرمز مشخص نیست ولی می توان دیگر قرارداد کرد. در مورد جرم شما فرض کردید از تقاطع انرژی و میدان جرم حاصل می شود. درحالی که در تشبیه با عبارت بالا در آنجا رنگ نظیر طیف طول موج شد و در اینجا جرم نظیر طیفی ازجرمها، از بسیار سنگین گرفته تا بسیار سبک. در واقع اینجا نیز باید خود جرم را کمی کنیم و نظیر اعداد حقیقی بر حسب واحد گرم کنیم. البته تشبیه شما نیز جالب بود. اینکه انرژی جرم را نظیر اوربیتال های الکترونی و میدان جرم را نظیر جاذبه ی بین آن دو کردید. در هر حال استاد حسینی می فرمایند که مثلا انرژی جرم 64 برابر میدان جرم درتغییرات جرم اثر دارد. چیزی که می فرماید برای همه ی اتم ها باید صادق باشد؟ در ظاهر به نظر می رسد برای اتم های مختلف این عدد فرق کند. به نظر بنده می رسد که بایست برای شناخت جرم به شیوه ی انتزاع این مفهوم نیز توجه کنیم. زمانی که جسمی را دست می گیریم در واقع ما جرم جسم را احساس نمی کنیم!! تنها فشاری که به کف دست وارد می شود را می فهمیم. آیا می توان گفت که مفهوم فشار در واقع یک نوع ربط است. ربطی که بین دو جرم حاصل شده. جرم دست من و جرم جسمی که روی دست من است؟ شاید در رنگ طیفی از تغییرات قابل تصوّر باشد از یک نقطه تا نقطه دیگر اما این قاعده در همه‌جا جار‌ی‌ست حتی در جرم‌ها مثال شیء ماه را تصوّر بفرمایید ماه روی دریاها اثر می‌گذارد جذب می‌کند به سوی خود می‌کِشد آب بالا می‌آید حالا سؤال: ماه در دریاست؟ پس چطور در دریا اثر می‌گذارد؟ اگر دو شیء از هم جدا باشند اگر مرزی بین آن‌ها باشد این دو هرگز نمی‌توانند در هم اثر کنند اثر تأثیرگذاری لازمه‌اش اتصال است باید در هم داخل شوند باید جزئی پیدا کنیم که هم از ماه باشد و هم از دریا میدان؟ میدان چیست؟ میدان جاذبه ماه چیست؟ میدان آیا چیزی غیر از ماه است؟ اگر غیر از ماه است، چگونه با ماه ارتباط دارد؟ پاسخ این است در دستگاه فلسفی استاد حسینی‌(ره) ماه امتداد دارد بخشی از ماه را می‌بینیم بخشی را نمی‌بینیم میدان هم بخشی از خود ماه است که تا دریا کشیده شده و از آن گذشته بخشی از دریا بخشی از ماه است ماه و آب با هم ترکیب شده محصول جدیدی پدید آمده آب در ارتفاعی جدید! جرم به دست فشار می‌آورد؟ مثال خود شما چطور؟ فشار یعنی چه؟ فیزیک نمی‌تواند فشار را توصیف کند واقعاً نمی‌تواند چون جاذبه را قادر نیست تحلیل کند امواج را توانسته امواج الکترومغناطیس اما جاذبه چیست؟ حقیقت آن چیست؟ پروتون الکترون را جذب می‌کند چهار نیروی اساسی فیزیک نیرو جاذبه می‌سازد میدان می‌سازد میدان اثر اما تحلیل آن چیست؟ فشار در فیزیک معنا نشده است فقط استفاده شده است جرم بر دست فشار می‌آورد خب این یعنی چه؟ یعنی چه می‌کند؟ آیا الکترون‌های شیء هستند که الکترون‌های پوست دست را دفع می‌کنند؟ نیروی الکتریکی؟ بار الکتریکی‌ای که دارند؟ خب چطور؟ چرا؟ چرا بارهای الکتریکی هم را دفع می‌کنند؟ چطور؟ چطور این دفع اتفاق می‌افتد؟ [ادامه دارد...] برچسب‌های مرتبط با این نوشته: مباحثه 267 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

در صفحه نخست می‌خوانید: ضرر واقعی در بورس - یازده منهای یازده - جنگ ناگزیر - فونت علائم دعایی ترکیب با فونت فارسی -
به خاطر دیگران +	جمعه 99 دی 12 - 12:17 عصر
تابستان برق کم می‌شود هر سال برق قطع هفته‌ای چند بار برای بچه‌ها توضیح می‌دادم دلیل کم‌برقی‌های تابستانی را وقتی خنک‌کننده‌های کولرهای اسپلیت را در ساختمان‌های همسایه می‌دیدیم تعداد زیادشان را و اثرش امروز دیده می‌شود در انشاهایشان بیانگر نگرش‌هایشان ارزش‌سازی برای انسانیت به فکر دیگران بودن فرا رفتن از خودخواهی‌ها این خیلی خوب است! قال امیرالمؤمنین (ع): «لَا یَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى، وَ کَیْفَ یَقِلُّ مَا یُتَقَبَّلُ.» (نهج‌البلاغه، ح95) عملى که توأم با تقوا است کم نیست (هرچند ظاهراً کم باشد)، چگونه عملى که مقبول درگاه خداست کم است؟! (ترجمه مکارم) برچسب‌های مرتبط با این نوشته: فرزند 535 - انشا 12 - سید مرتضی 271 - << >>
نوشته شده توسط: سید مهدی موشَّح	نظر دهید!

< << 16 17 18 19 20 >> >

دوشنبه 04 تیر 16

امروز: بازدید

دیروز: بازدید

کل: بازدید

برچسب‌های نوشته‌ها

فرزند عکس سیده مریم سید احمد سید مرتضی مباحثه اقتصاد آقامنیر آشپزی فرهنگ فلسفه خانواده کار مدرسه سفر سند آموزش هنر روحانیت بازی خواص فاصله طبقاتی دشمن فیلم ساخت انشا خودم خیاطی کتاب جوجه نهج‌البلاغه تاریخ فارسی ورزش طلاق

آشنایی

السلام علیک
یا أباعبداللهسید مهدی موشَّح
آینده را بسیار روشن می‌بینم. شور انقلابی عجیبی در جوانان این دوران احساس می‌کنم. دیدگاه‌های انتقادی نسل سوم را سازگار با تعالی مورد انتظار اسلام تصوّر می‌نمایم. به حضور خود در این عصر افتخار کرده و از این بابت به تمام گذشتگان خود فخر می‌فروشم!

فهرست

شناسنامه

نام: سید مهدی موشَّح
نام مستعار: موسوی
جنسیت: مرد
استان محل سکونت: قم
زبان: فارسی
سن: 44
تاریخ تولد: 14 بهمن 1358
تاریخ عضویت: 20/5/1383
وضعیت تاهل: طلاق
شغل: خانه‌کار (فریلنسر)
تحصیلات: کارشناسی ارشد
وزن: 125
قد: 182

آرشیو

بیشترین نظرات

بیشترین دانلود

طراح قالب

خودمآری! طراح این قالب خودم هستم... زمانی که گرافیک و Html و جاوااسکریپت‌های پارسی‌بلاگ را می‌نوشتم، این قالب را طراحی کردم و پیش‌فرض تمام وبلاگ‌های پارسی‌بلاگ قرار دادم.
البته استفاده از تصویر سرستون‌های تخته‌جمشید و نمایی از مسجد امام اصفهان و مجسمه فردوسی در لوگو به سفارش مدیر بود.

در سال 1383

تعداد بازدید